新建本科院校人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑探究
——以西安航空學(xué)院建群書院為例

徐 芳，劉華陽

(西安航空學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710077)

新建本科院校人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑探究
——以西安航空學(xué)院建群書院為例

徐 芳，劉華陽

(西安航空學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710077)

針對新建本科院校大學(xué)生人文知識缺乏、人文素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)不協(xié)調(diào)以及人文行為存在偏差等現(xiàn)狀，剖析產(chǎn)生原因。以西安航空學(xué)院建群書院為例，提出了加強(qiáng)新建本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的創(chuàng)新途徑，對新建本科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)教育及人才培養(yǎng)具有一定的借鑒意義。

大學(xué)生；人文教育；科學(xué)教育；協(xié)調(diào)發(fā)展

新建本科院校是在近年來我國高等教育規(guī)模擴(kuò)張和體制改革不斷深化過程中，由一些不同層次、不同類型的院校通過合并、升格、轉(zhuǎn)制等方式，組建成為具有高等學(xué)歷教育資格的普通本科高校[1]。截至2015年底，地方新建本科院校達(dá)678所，約占全國普通本科院校總數(shù)的56%，已占據(jù)普通本科院校的半壁江山[2]。目前，新建本科院校以應(yīng)用型、為地方及行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)為其辦學(xué)定位，依據(jù)各校的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，探索各具特色的發(fā)展模式。2012年，西安航空學(xué)院經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由原來的西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校升格為普通本科院校，是一所以航空技術(shù)為特色的新建應(yīng)用型本科院校。建群書院是西安航空學(xué)院建立的一個以塑造大學(xué)生健全人格及人文精神、培養(yǎng)綜合性人才為目標(biāo)的基地，作為引領(lǐng)校園文化建設(shè)、傳承大學(xué)精神的重要平臺，建群書院在提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)院內(nèi)涵式發(fā)展及校園文化建設(shè)，擴(kuò)大西安航空學(xué)院的社會影響力等方面發(fā)揮著積極的作用。

一、新建本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

新建本科院校在轉(zhuǎn)型的過程中，重點培養(yǎng)社會急需的應(yīng)用型技術(shù)人才，注重學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，人文知識教育、人文精神滲透相對薄弱，學(xué)生的人文行為存在一些問題。

(一)人文知識欠缺

新建本科院校在擴(kuò)建和改革的過程中，大多通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)型或特色化辦學(xué)謀求發(fā)展空間。因此，在課程設(shè)置中，大多數(shù)學(xué)校注重學(xué)生專業(yè)理論課程以及實驗實訓(xùn)課程的設(shè)置，人文教育相關(guān)的課程設(shè)置較少。這些院校大學(xué)生整體的人文知識欠缺，民族意識薄弱，歷史文化底蘊尚淺。一些學(xué)校雖身處古都城市，學(xué)生卻對古都的歷史文化遺址知之甚少。同時，這些大學(xué)生對于經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的閱讀與感知也相對貧乏。正如楊叔子先生指出，當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技，荒于人文；精于電腦，荒于人腦；精于盤算，荒于仁義；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于平等。”[3]

(二)人文素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)不協(xié)調(diào)

隨著信息化技術(shù)的日新月異，“硬科技”成為時代的寵兒，大部分新建本科院校比較重視科學(xué)技術(shù)知識的體系性和完整性，強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練的豐富性，忽視了大學(xué)生人文素質(zhì)和理想信念的培育，造成了大學(xué)生人文素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)比重失衡的現(xiàn)象，形成了重科學(xué)、輕人文的教育模式?；诖朔N觀念的影響，新建本科院校對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)被邊緣化，人文教育中的審美情感、審美態(tài)度以及思想意識、人生價值觀等內(nèi)在的東西被弱化，久而久之，在一定程度上造成了大學(xué)生的人文素養(yǎng)下降。人文素養(yǎng)是人文知識的內(nèi)化，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價值取向，不僅影響著學(xué)生專業(yè)能力及其個人發(fā)展，而且也影響著學(xué)校的未來。

(三)人文行為存在偏差

隨著校園網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)無疑成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識和查詢信息必不可少的渠道。然而，青少年正確的辨別和判斷能力，在網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜環(huán)境中被削弱，一些網(wǎng)絡(luò)暴力等游戲使得青少年在精神上變得麻木和迷茫，對青少年人格的健全危害嚴(yán)重[4]。大學(xué)生長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，對網(wǎng)絡(luò)的依賴性與日俱增，逃避責(zé)任，脫離于現(xiàn)實。學(xué)生不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且嚴(yán)重影響他們的身心健康發(fā)展，造成自我控制能力減退，學(xué)生處于自我陶醉和自我放縱的狀態(tài)。一些大學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情逐漸淡化，學(xué)習(xí)動力也慢慢減退，部分同學(xué)甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，缺乏學(xué)習(xí)和生活的動力和朝氣。人文行為是人文知識的外化，是大學(xué)生把人文素養(yǎng)付諸于行動和實踐上的表現(xiàn)。急功近利的思想腐蝕和價值觀上的功利化使得部分大學(xué)生在思想上陷入迷茫，無法擺脫精神空虛[5]。部分大學(xué)生徘徊在生活迷茫與精神空虛的圈內(nèi)，無法認(rèn)知，無法自拔，學(xué)生的人文精神和人文理想追求呈現(xiàn)弱化狀態(tài)，其人文行為出現(xiàn)許多問題。

二、新建本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏原因分析

(一)對人文課程重視不足

在應(yīng)用型和實用性的導(dǎo)向下，部分新建本科院校認(rèn)為人文課程實用性不強(qiáng)，把人文素質(zhì)課程看成“副課”，并作為課程體系中的附加部分不予重視。人文素質(zhì)課程設(shè)置缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，有明顯的隨意性，而且在人文課程的講授中，一般從理論層面講述和分析，忽視了激發(fā)學(xué)生對歷史文化知識的興趣。這種現(xiàn)象導(dǎo)致一些大學(xué)生對人文課程缺乏興趣，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。同時，人文素質(zhì)的培養(yǎng)也非一朝一夕之功夫，它的形成需要一個過程，是通過內(nèi)化的、長期的教育熏陶才得以體現(xiàn)。

(二)專業(yè)教育中缺乏人文素養(yǎng)教育

大部分教師在一線的教學(xué)平臺上，偏重于講授純專業(yè)理論知識，忽視人文知識的傳授，不能將專業(yè)理論與人文知識有機(jī)地融合，單一的專業(yè)教育忽視了人文素養(yǎng)的教育。大學(xué)生雖有扎實的專業(yè)理論知識，但人文知識面狹窄。現(xiàn)在高校本科教育中存在著只關(guān)注學(xué)生的就業(yè)需求，其知識體系中缺乏對學(xué)生人文素質(zhì)的教育培養(yǎng)。以就業(yè)為導(dǎo)向的實用性學(xué)科教育，使得部分學(xué)生只熱衷于各種資格證書以及技能證書的備考，很少問津自身人文素養(yǎng)方面的知識，人文傳統(tǒng)被淡化。

(三)社會外部環(huán)境的影響

社會外部環(huán)境包括各種社會風(fēng)氣、家庭教育、學(xué)校文化設(shè)施等因素。社會外部環(huán)境千變?nèi)f化，隨著杜會的發(fā)展，社會外部環(huán)境對大學(xué)生思想價值取向等方面的影響愈加明顯[6]。一些家庭教育中的急功近利以及學(xué)校教育中的應(yīng)試?yán)砟?，?yán)重束縛著學(xué)生思想潛力的開發(fā)，限定了學(xué)生的思維模式，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生創(chuàng)新思維的培育。近年來，伴隨著就業(yè)壓力的逐年增加，部分大學(xué)生的專業(yè)選擇呈現(xiàn)出明顯的功利傾向，實用性強(qiáng)的學(xué)科受到歡迎，人文類學(xué)科頗受冷落。由此，部分大學(xué)生把就業(yè)好、賺錢多當(dāng)作學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。人際交往中的功利色彩使得大學(xué)生過分注重實際利益，人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，部分大學(xué)生甚至未能沿著正確的軌跡發(fā)展，他們?nèi)狈h(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為國家、為社會做貢獻(xiàn)的社會責(zé)任意識淡薄，為正義和真理而獻(xiàn)身的行為缺失。此外，部分學(xué)生不懂得珍惜在校寶貴的學(xué)習(xí)時間，虛度年華，浪費光陰，缺乏個人獨立思考和判斷能力，自我節(jié)制能力較弱。

三、建群書院創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑

(一)拓寬人文教育的課堂

西安航空學(xué)院作為新建本科院校，積極探索了建立建群書院作為培養(yǎng)在校學(xué)生人文素養(yǎng)的主要方式。

首先，邀請文化名人進(jìn)課堂。根據(jù)學(xué)校各類專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)需求，建群書院聘請了八名社會知名文化大家為客座教授，給在校生兼職授課。專家學(xué)者通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，以“潤物細(xì)無聲”的方式，極大地提高了大學(xué)生自身文化素養(yǎng)。同時，學(xué)者們淵博的知識和人格魅力，對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)及成長成才也起到了重要的引領(lǐng)作用。

其次，加強(qiáng)航空特色文化建設(shè)。學(xué)校建立的人文素質(zhì)教育平臺，充分發(fā)揮了航空特色文化的引領(lǐng)作用，通過不斷加強(qiáng)大學(xué)生航空報國精神的培養(yǎng)，營造了濃厚的校園航空文化氛圍。建群書院在注重傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳承的同時，亦注重滲透航空文化。學(xué)院開設(shè)有航空文化大講堂，建立了航空文化博物館教育基地，通過航空特色文化建設(shè)，讓航空文化、航空精神滲透到每個大學(xué)生的思想深處，并逐漸形成自覺的航空報國的理想信念。

再次，網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體融入人文教育。為了提升學(xué)生對人文知識的興趣，達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師采用集體式備課，團(tuán)隊式教學(xué)，不僅彰顯了教師的專業(yè)特長，又充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢。當(dāng)今社會正處于網(wǎng)絡(luò)“微時代”，讀圖、語音、視頻等比文字更加快捷的現(xiàn)代技術(shù)，使人們的信息交流更加高效[7]。教師授課不再局限于傳統(tǒng)的課堂講授，采用靈活的翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課、兩校區(qū)交叉現(xiàn)場錄播和同傳收看、微信群互動等授課方式，將傳統(tǒng)授課與學(xué)生喜聞樂見的現(xiàn)代媒體相結(jié)合，極大地豐富了人文教育的途徑。

(二)科學(xué)教育中融入人文教育

從新建本科院校的教學(xué)目標(biāo)要求可以看出，專業(yè)技術(shù)類課程設(shè)置比重大，人文類課程相對集中且占比較小。因此，在工科類專業(yè)課程中融入人文教育，對增強(qiáng)學(xué)生對人文知識的興趣，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維以及創(chuàng)新能力具有重要意義?？茖W(xué)知識與人文知識，并無孰優(yōu)孰劣之分，它們之間相互融合、互為補充。雖然人文精神不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，然而，在專業(yè)技術(shù)課程中融入人文知識，有助于拓寬學(xué)生的視野，形成多視角。視角的不同、觀點的多元更能激蕩出思想的火花。只有將科學(xué)教育與人文教育相互融合，才能提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們從不同的視角找到科技創(chuàng)新的突破口，科學(xué)及社會的進(jìn)步才能走上良性發(fā)展的軌道[8]。

建群書院的課程設(shè)置，注重專業(yè)課程與人文課程的合理搭配，構(gòu)建了科學(xué)的人文教育課程體系，開設(shè)了“國學(xué)開講”“書香墨韻”等系列課程，把人文教育滲透于專業(yè)教育之中。同時，專業(yè)課程的講授過程中，教師注重貫穿人文教育，使學(xué)生在道德精神的熏陶和感染下學(xué)習(xí)專業(yè)知識，真正做到了人文與科學(xué)的統(tǒng)一。

此外，建群書院下設(shè)有書畫、陶藝、文學(xué)創(chuàng)作、漢服文化等工作室，聘請行業(yè)名家擔(dān)任導(dǎo)師，傳承古代師徒式工藝創(chuàng)作的工匠精神和創(chuàng)業(yè)精神，在滲透人文知識教育的前提下，培養(yǎng)具有一技之長的實用性人才，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強(qiáng)大的功能，引導(dǎo)學(xué)生感受、感悟傳統(tǒng)文化的底蘊，汲取精神營養(yǎng)，形成積極向上的價值觀、世界觀和人生觀。

(三)營造良好的校園人文環(huán)境

豐富多彩、富有特色的校園文化能夠陶冶大學(xué)生的情操，建設(shè)具有濃厚人文氣息的校園文化環(huán)境對塑造大學(xué)生的人文精神具有重要的作用[9]。

校園文化建設(shè)可以采取多種方式。首先，利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。學(xué)院結(jié)合近期召開的十九大開幕式上習(xí)主席的講話，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅定大學(xué)生的理想信念。

其次，豐富校園的文化藝術(shù)活動?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出，要“開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力”[10]。建群書院定期開展了一系列的校園文化活動。例如“春天讀詩”，每年春季舉行全校大型的詩歌朗誦會?！跋娜諉柕馈?，主要是讓文化名家進(jìn)課堂，根據(jù)書院人才培養(yǎng)的需求，擬定不同的專題，傳授中國傳統(tǒng)文化知識。“秋天學(xué)禮”，每逢秋季舉行一年一度的禮儀風(fēng)采大賽，讓學(xué)生把課堂中學(xué)習(xí)的知識靈活地搬上舞臺，有助于營造“文澤于心，禮行于身”的校園文化氛圍?！岸召p劇”，幽默風(fēng)趣的話劇不僅給學(xué)生的課余生活帶來了樂趣，同時調(diào)動了學(xué)生的人文知識學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

建群書院在人才培養(yǎng)方面，注重將學(xué)生課堂所學(xué)知識內(nèi)化于實踐中。例如，我國一級作家高建群親自指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書畫小說創(chuàng)作，并指點陶藝等藝術(shù)品的制作。通過名人親自教授指點，極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，從思想到行為感受到人文知識的熏陶和感染。高建群老師還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“文化尋根”等社會實踐活動，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的人文社會實踐能力，而且還領(lǐng)略并傳承了祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

建群書院打破了傳統(tǒng)僵化的人文教育方式，革新了以往書院單調(diào)的圍墻式教育方法，讓學(xué)生走出校園，與自然和諧相處，通過豐富多彩的人文社會實踐，不斷增長了學(xué)生的人文知識及閱歷，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

通過對新建本科院校學(xué)生人文知識缺失等現(xiàn)狀分析，介紹了西安航空學(xué)院建群書院獨具特色的人文教育方式。建群書院以形式多樣的方式，拓寬了人文教育的課堂，激發(fā)了學(xué)生的對人文知識的學(xué)習(xí)興趣。此外，建群書院重視豐富校園文化和社會實踐，營造了良好的校園文化氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，使人文知識通過實踐的內(nèi)化轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)。建群書院為新建本科院校人文知識教育及人才培養(yǎng)提供了切實可行的創(chuàng)新途徑。

[1] 蔡向朝.關(guān)于新建本科院校建設(shè)與發(fā)展若干問題的思考[J].西安航空學(xué)院學(xué)報,2017,35(4):78-80.

[2] 人民網(wǎng).新世紀(jì)我國新建本科院校678所占“半壁江山”[EB/OL].(2016-04-07)[2017-03-15].http://edu.people.com.cn/n1/2016/0407/c1006-28258472.html.

[3] 楊叔子.人文教育現(xiàn)代大學(xué)之基——關(guān)于大學(xué)人文教育之我感與陋見[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2001,1(1):65-74.

[4] 燕道成.精神麻醉:網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌甑呢?fù)面影響[J].新聞與傳播研究，2009(2):50-58,107.

[5] 鄧小平.鄧小平文集:下卷[M].北京：人民出版社,2014：358.

[6] 李曉文.學(xué)生價值取向特征與生存狀態(tài)關(guān)系研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2003，21(3):70-76.

[7] 王興國.淺析“微時代”背景下大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升路徑[J].人才資源開發(fā)，2017(8)：46-47.

[8] 吳方桐.社會學(xué)教程[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,1989:288.

[9] 馬文娟.工科院校大學(xué)生人文精神培育研究[D].馬鞍山：安徽工業(yè)大學(xué),2014.

[10] 吳鈺.淺談高等職業(yè)教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].中州學(xué)刊，2004(4):180-182.

[責(zé)任編輯、校對：東艷]

ExplorationIntoHumanisticQualityCultivationApproachofNewly-FoundedUniversities——A Case Study of Jianqun Academy ofXi′an Aeronautical University

XUFang,LIUHua-yang

(School of Humanities,Xi′an Aeronautical University,Xi′an 710077,China)

This paper makes an analysis of the reasons for the current problems of students in newly-founded universities such as the lack of humanistic knowledge,uncoordinated humanistic quality and professional quality,and improper human behaviors. With Jianqun Academy ofXi′an Aeronautical University as the example,it presents innovative approaches to strengthen the humanistic quality education of students in newly-founded universities,which will have the certain theoretical significance and practical significance.

university students;humanistic quality;scientific education;coordinated development

2017-10-20

西安航空學(xué)院校級高等教育研究項目(2016GJ1002)

徐芳(1984-)，女，甘肅武威人，博士，講師，主要從事文化與文學(xué)、文化與教育研究。

G642.0

A

1008-9233(2017)06-0090-04