文同的詠花詩(shī)簡(jiǎn)論

⊙安朝輝［安康學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 陜西 安康 725000］

文同的詠花詩(shī)簡(jiǎn)論

⊙安朝輝［安康學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 陜西 安康 725000］

文同的詠花詩(shī)屬于詠物詩(shī)中的一類，其創(chuàng)作受到詩(shī)人生活經(jīng)歷、思想性格、文藝觀等因素的影響，具有三方面的重要特征。一是善于描摹花的外形、習(xí)性，虛實(shí)相生，富有神韻。二是詠花與寫人結(jié)合，借花抒情，借花言理，賦予花君子式的人格，寄托深遠(yuǎn)。三是運(yùn)用多種藝術(shù)手法，包括比喻與擬人、對(duì)比烘托、用典等，既具體形象，又重點(diǎn)突出，還體現(xiàn)博學(xué)之士特色。文同的詠花詩(shī)也有不足之處?？傊?，這類作品在文同詩(shī)歌中乃至整個(gè)北宋詩(shī)壇都應(yīng)占一席之地。文同 詠花詩(shī) 特征

一、善于體物，繪形寫神

關(guān)于詠物詩(shī)的發(fā)展，清人俞琰《詠物詩(shī)選·自序》云：“故詠物一體，三百導(dǎo)其源，六朝備其制，唐人擅其美，兩宋、元、明沿其傳?！本驮伝ㄔ?shī)而言，《詩(shī)經(jīng)》中篇目已有描寫花卉的片段，屈原《離騷》《九歌》等也寫了南方楚地一些花草，漢魏六朝階段趨于成熟，唐宋時(shí)期的創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮之勢(shì)，出現(xiàn)了杜甫、李商隱、蘇軾、陸游等名家?；▽?duì)人具有特殊的魅力。葉嘉瑩《幾首詠花的詩(shī)和一些有關(guān)詩(shī)歌的話》一文認(rèn)為：“花的顏色、香氣、姿態(tài)，都最具有引人之力，人自花所得的意象既最鮮明，所以由花觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！蔽耐瑦?ài)花、賞花并且種花?！兑鞔骸分凶苑Q“尋芳客”，《明教院》又云“此日獨(dú)游因看花”，《可笑口號(hào)七章》云“閑無(wú)一事只栽花”。他的詠花詩(shī)描寫荷花、梅花、梨花、杏花、桃花、海棠等品種，寫作時(shí)間、地點(diǎn)不一，體裁包括古體詩(shī)、律詩(shī)、絕句等，形式多樣。文同的詠花詩(shī)體物工切，描摹物形、物態(tài)，較為逼真自然，并且攝取花魂，追求神似。以下主要列舉文同詠花詩(shī)中三類花予以簡(jiǎn)析。

二是詠梅花詩(shī)。梅在中國(guó)栽種的歷史悠久，它凌寒而開，枝條奇特，花有紅、白等顏色，果實(shí)酸中帶甜，深受人們喜愛(ài)。宋代文人種梅、詠梅已成風(fēng)氣，涌現(xiàn)林逋、王安石、黃庭堅(jiān)等名家名作，這與宋代士人文化品質(zhì)、園林興盛、藝梅風(fēng)行等因素有關(guān)。文同的詠梅作品也是這種大環(huán)境下的產(chǎn)物。他的《賞梅唱和詩(shī)序》云：“梅獨(dú)以靜艷寒香，占深林，出幽境，當(dāng)萬(wàn)木未競(jìng)?cè)A侈之時(shí)，寥然孤芳，閑淡簡(jiǎn)潔，重為恬爽清曠之士之所矜賞，故其第又自高也?！蔽闹薪榻B梅花的習(xí)性，贊揚(yáng)梅的種種可貴品質(zhì)。文同的詠梅詩(shī)勾勒梅的外形，描寫習(xí)性，重視寫實(shí)，給讀者以鮮明的印象。《十月梅花》寫秋冬之際的“早梅”，描摹花苞、色彩、清香等，惟妙惟肖，突出“英英”“冷艷”“寂寞”方面，呈現(xiàn)個(gè)性特色?！睹贰分饕獙憞?yán)寒季節(jié)“寒梅”開放，“朵露深開處，香聞瞥過(guò)時(shí)”，此花色彩絢麗，散發(fā)清香，勇敢地抗擊霜雪。而《霜柏亭殘梅》則是著眼于“梅謝”時(shí)節(jié)景色，“可憐遺恨滿殘枝”又是一番景象，詩(shī)人還想象“梅”結(jié)實(shí)的場(chǎng)面。文同的詠梅詩(shī)既能抓住該花的總體特征，也凸現(xiàn)不同生長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，勾畫了梅花之神。這類詩(shī)體現(xiàn)了宋代文人雅士的高尚情趣。

二、詠花寫人，寄托深遠(yuǎn)

詠花詩(shī)不僅摹形繪狀，更重要的是將花與人相結(jié)合，采用比興、象征手法，有所寄托，使作品內(nèi)涵豐富。近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》云：“大凡詠物詩(shī)，或見(jiàn)物興感，或借物自況，或借物寓意，方有題外之味，不拘拘跡相。”詩(shī)歌詠物常與詠懷結(jié)合，作品中有“我”因素存在，情感濃郁，講究題外之味，象外之旨。宋代的詠花詩(shī)如王安石《梅花》、朱淑真《梨花》、楊萬(wàn)里《蘭花》、鄭思肖《畫菊》等，借物抒情，借花寫人，含不盡之意于言外。文同的詠花詩(shī)突破客觀寫物的自然主義局限，將個(gè)人的主觀情感傾注于花卉中，也包含哲理。他的詠花詩(shī)又使花人格化，寄意深遠(yuǎn)，富有啟發(fā)性，增強(qiáng)了此類詩(shī)的藝術(shù)魅力。

文同泛寫眾花的作品，惜花、護(hù)花、嘆花，表現(xiàn)宋代士大夫的情趣，頗有代表性?！断Щā伏c(diǎn)出晚春之花種種不幸，像鳥蟲啄花、林風(fēng)吹花、池水浸花等，還寫了愛(ài)花、戀花的舉動(dòng)，末尾對(duì)花飲酒感嘆?！赌刍ā穭窀媸廊瞬灰菡鄞喝罩?，“任花飛落地”，詩(shī)中采取人花對(duì)話的方式，二者仿佛結(jié)為命運(yùn)共同體，同喜同悲。這兩首詩(shī)由春花而生發(fā)感慨，花開花落觸發(fā)惜花之情，詩(shī)人悲悼時(shí)光流逝、好景不再，表達(dá)了熱愛(ài)美好事物的人生態(tài)度，也可以說(shuō)是詩(shī)人厚生愛(ài)民觀念的反映。宋代士大夫惜春傷時(shí)、感嘆人生，文同作品正是滲透了深沉的生命意識(shí)。《深渡》作于熙寧年間知洋州時(shí)期，主要描寫居于山間而遲開的“山桃”，為詩(shī)人晚年作品。文同懷有濟(jì)世安邦的政治理想，《太元觀題壁》自云：“平生所懷抱，應(yīng)共帝王論?！彼髞?lái)步入仕途，歷經(jīng)多年政治風(fēng)雨，由意氣風(fēng)發(fā)的年輕人變?yōu)槎聪な朗?、亦官亦隱的老者，如《五十》又云：“宦意文情俱淡泊，可憐渾似李蒙州?！薄渡疃伞方杌ㄇ凼銓憘€(gè)人的感悟：人生窮達(dá)、宦海浮沉取決于時(shí)機(jī)、地勢(shì)等因素，不必自我嗟嘆，要泰然處之。文同的詠花詩(shī)含蓄地揭示自然、人生之理，從某種程度上體現(xiàn)宋詩(shī)重“理趣”的特質(zhì)。

文同的詠花詩(shī)以花喻人，以花言志，表現(xiàn)自我志趣、追求，流露出個(gè)人的真性情?！睹贰穼懙溃骸百?zèng)我歲寒色，憐君冰玉姿?！泵坊ú晃穱?yán)寒，傲霜雪而開，頗有冰清玉潔之美，可謂作者追求高潔、卓爾獨(dú)立品行的寫照?！逗秃尉干饺撕Ｌ摹芳让鑼懞Ｌ模仲澴u(yù)何靖“山人”。此人隱居山野，不求名譽(yù)、勢(shì)利，具有古人之風(fēng)，其實(shí)包含詩(shī)人的理想追求?！兑理嵑蛨D南五首》（其五）中《大桃途次見(jiàn)菊》寫道：“英英寒菊犯清霜”“自甘深處作孤芳”“滿籬高興憶吾鄉(xiāng)”，詩(shī)中聯(lián)想到品質(zhì)高潔的隱士陶淵明，同時(shí)抒寫自己思鄉(xiāng)歸隱之情。全詩(shī)描寫旅程中所見(jiàn)菊花，揭示“英英”“孤高”“正香”等特征，境界高遠(yuǎn)，借菊花寫君子式的隱士，使主旨得到深化。而《朱槿》寫道：“湖上先生笑汝，朝開暮落何為？”詩(shī)中詠嘆柔弱不堪風(fēng)雨的朱槿花，隱喻現(xiàn)實(shí)中狂妄自大卻不學(xué)無(wú)術(shù)、性情多變、虛弱不堪的一類人，諷刺意味濃，應(yīng)該說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人身處北宋新舊黨爭(zhēng)政治環(huán)境中的感慨。文同的詠花詩(shī)，花與人合一，托物言志，既形象生動(dòng)，又寓意深刻。這正是沿襲儒家以物比德及《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以來(lái)文學(xué)比興寄托的傳統(tǒng)，賦予花卉某種人格特征，體現(xiàn)了宋代士大夫的美學(xué)追求，具有鮮明的時(shí)代特征。

三、語(yǔ)言運(yùn)用，各臻其妙

宋代的詠物詩(shī)重視語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，以增強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)的效果。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》（卷四十七）云：“詩(shī)人詠物形容之妙，近世為最。”文同的詠花詩(shī)采用古體與律詩(shī)、絕句體裁，語(yǔ)言方面各有其長(zhǎng)。古體詩(shī)格律限制較少，形式自由靈活，往往記事、議論、抒懷融為一體，表情酣暢淋漓。文同詠花古體詩(shī)，如五言《十月梅花》，又如七言《惜花》等，結(jié)構(gòu)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)言富有節(jié)奏之美，與內(nèi)心情緒的變化相合，自然流暢。格律詩(shī)意象密集，言近旨遠(yuǎn)，講究起承轉(zhuǎn)合，語(yǔ)言貴精練。文同詠花律詩(shī)，五律如《桃花》，七律如《北園梨花》，語(yǔ)言較為工整，注意煉字，煉意，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。文同詠花絕句，五言如《鼓子》，七言如《和何靖山人海棠》，注重構(gòu)思，講究含蓄蘊(yùn)藉、淡語(yǔ)深情，起到以少總多的效果。文同的詠花詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，寫物比較工細(xì)，氣韻生動(dòng)。這里主要從以下三點(diǎn)略論，以便體味詠花詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)之妙。

第一，比喻與擬人。南朝劉勰《文心雕龍·比興》論“比”手法：“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”詠花詩(shī)運(yùn)用比喻，可使所詠之花更為形象、具體，富有風(fēng)致，也使境界更為高遠(yuǎn)。文同的詠花詩(shī)中比喻較為新奇、貼切，描述花的形態(tài)、顏色、香味，激發(fā)人豐富的聯(lián)想?！镀咽蟿e墅十詠》中《芙蓉溪》“何人露新纈”句，用“新纈”比喻花，這樣寫出花的艷麗，起到繪畫的功效。《和子山種花五首》（其四））“花開如火葉如煙”句，用“火”“煙”作比，形容花紅葉茂，色彩互相映襯，富有動(dòng)態(tài)美?！断印穼懙溃骸靶轮Ψ呕ㄈ琰c(diǎn)酥?！毙踊ㄊ㈤_，如酥油般柔美，詩(shī)中兼用通感，將視覺(jué)與觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)結(jié)合，調(diào)動(dòng)多方面的感受來(lái)寫，惟妙惟肖。文同在比喻運(yùn)用方面頗為講究，突出了花卉的某些特征，增強(qiáng)了語(yǔ)言的美感。文同的詠花詩(shī)還長(zhǎng)于用擬人手法，移情于物，使花帶有人的特征，生動(dòng)活潑。《正月八日峽中新花》云：“只應(yīng)恥在江梅后，未著葉時(shí)先放花?！痹?shī)人為新花代言，采取擬人化的手法，“恥”體現(xiàn)爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，“先放花”寫新花的特征，暗含詩(shī)人的贊賞之情，語(yǔ)言簡(jiǎn)短而含義豐富。《莫折花》中“花枝因君愈憔悴”一句，“憔悴”移情于物，想象花的感受，花人合一。文同往往將花女性化，昭示柔媚、靚麗、動(dòng)人的一面，頗有魅力。《十月梅花》云：“細(xì)暈輕檀口，濃妝膩粉腮。月娥身解寫，青女手能裁?！弊髌穫?cè)重寫梅花的外形與色彩，運(yùn)用比擬手法，調(diào)動(dòng)想象，突出特色。梅花綻放，如膚如雪，如口如腮，好像美人梳妝打扮，又簡(jiǎn)直是嫦娥、青女之類仙人所描繪、制作。比擬手法的運(yùn)用使作品充滿情趣，活潑生動(dòng)，富有生命力。

第二，對(duì)比烘托。文同的詠花詩(shī)善用對(duì)比手法，突出主要花卉的特色，使人印象深刻。詠花詩(shī)常將所詠之花與其他事物比較。《黃蜀葵》描寫黃蜀葵之花，“清露染顏色，秋鵝一分淺”，“染”寫出自然造化之功，又將其花與秋天黃色的鵝毛相比，突出顏色之濃?！督瘌P花》云“眼前草木盡零落，憐爾開于此時(shí)節(jié)”，《依韻和圖南五首》中《大桃途次見(jiàn)菊》又云“其他爛漫非真色，惟此氤氳是正香”。二詩(shī)中秋季多種草木零落與金鳳花、寒菊盛開相對(duì)照，突出兩種花不懼寒冷、特立獨(dú)行的品質(zhì)，包含詩(shī)人愛(ài)憎之情。詠花詩(shī)還通過(guò)花卉的今昔狀況對(duì)比，抒發(fā)詩(shī)人的感慨。《莫掃花》寫道：“君不見(jiàn)昨朝枝上正芳菲，今日庭前已憔悴，中間得好能幾時(shí)？”詩(shī)中“君不見(jiàn)”嘆息花兒昔盛今衰，“芳菲”與“憔悴”形成鮮明對(duì)比，“能幾時(shí)”兼及花卉與人事，詩(shī)人探究萬(wàn)物新陳代謝之理，意味深長(zhǎng)。文同的詠花詩(shī)通過(guò)對(duì)比烘托，刻繪主要花卉，有助于揭示主旨，有力表露詩(shī)人的主觀情感。

第三，用典?！端问贰の耐瑐鳌分^文同“以學(xué)名世”，范百祿《文公墓志銘》又云：“博通經(jīng)史諸子，無(wú)所不究?！蔽耐脤W(xué)，知識(shí)淵博，這對(duì)其詩(shī)歌寫作用典產(chǎn)生重要的影響。典故包括事典與語(yǔ)典，好的用典可使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、典雅，蘊(yùn)含豐富。文同的詠花詩(shī)多化用古代文人的事跡或作品，并且與花緊密結(jié)合，含義深刻?！逗汀蠢婊ā怠吩疲骸敖罡璀倶?，甄妃夢(mèng)玉衣?！薄碍倶洹薄坝褚隆北扔骼婊ā４颂庍\(yùn)用兩個(gè)典故：一是南朝文人江總作詩(shī)詠花而貽誤國(guó)事；二是三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹植作《洛神賦》思念甄后，包含著男女情事。本詩(shī)借花曲折地表達(dá)了對(duì)北宋不修邊事、國(guó)力孱弱的擔(dān)憂，典故的運(yùn)用深化了作品的思想內(nèi)涵。《桃花》寫道：“只應(yīng)芳樹下，時(shí)見(jiàn)武陵仙?！痹?shī)人運(yùn)用陶淵明《桃花源記》中典故，引入“桃源”仙境，也融入深刻的社會(huì)內(nèi)容，含有個(gè)人隱居避世、超越現(xiàn)實(shí)的理想?！逗妥由椒N花五首》（其五）云：“紅霞照地清香起，似到玄都觀里時(shí)?！薄靶加^”為唐代長(zhǎng)安城附近名勝之地，唐代詩(shī)人劉禹錫曾作《戲贈(zèng)看花諸君子》《再游玄都觀》等詩(shī)，借花諷刺當(dāng)朝權(quán)貴，名重一時(shí)。此處采用唐人典故，聯(lián)想到唐代長(zhǎng)安玄都觀的桃花，來(lái)含蓄寫馬氏桃花源，抒寫對(duì)馬氏贊譽(yù)之情，并無(wú)諷喻之意。文同典故運(yùn)用比較貼切，豐富了作品的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

文同的詠花詩(shī)創(chuàng)作受到個(gè)人生活經(jīng)歷、思想性格、文藝觀等因素的影響。這類詩(shī)主要有如下特征：第一，注重描摹花的外形、習(xí)性，寫實(shí)與想象結(jié)合，突出特征，又揭示精神實(shí)質(zhì)，形神兼?zhèn)?；第二，詠花與寫人結(jié)合，融入作者的思想經(jīng)歷，借花抒情，借花言理，賦予花君子式的人格，寄托深遠(yuǎn)，帶有北宋文士的某些特征；第三，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，包括比喻與擬人、對(duì)比烘托、用典等，既具體形象，又重點(diǎn)突出，還體現(xiàn)博學(xué)之士的特征。文同的詠花詩(shī)得到后人的好評(píng)。明代楊慎《升庵詩(shī)話》（卷一）列舉文同《詠梨花》（實(shí)為《和〈梨花〉》）與《詠杏花》（實(shí)為《杏花》）等八篇，曰：“置之開元諸公集中，殆不可別?！睏钌鲗⑽耐脑?shī)與盛唐詩(shī)人作品相提并論，可見(jiàn)對(duì)其詠花詩(shī)的重視。不過(guò)，文同詩(shī)歌的總體成就，若與宋代名家王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等相比，似乎還是有些遜色。明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》（外編）認(rèn)為文同詩(shī)“不甚警拔”，清代翁方綱《石洲詩(shī)話》（卷三）又云“未能深造耳”，這兩則材料指出文同詩(shī)歌存在的問(wèn)題，值得注意。文同某些詠花詩(shī)構(gòu)思平淡，內(nèi)容缺少新意，結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)程式化的傾向，語(yǔ)言淺露呆滯，難稱上乘之作。總的看來(lái)，詠花詩(shī)在文同詩(shī)歌創(chuàng)作中不可忽視，在北宋詩(shī)壇也應(yīng)占一席之地。我們對(duì)文同這類詩(shī)應(yīng)有全面、公正的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

①?〔清〕王文誥輯注，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾詩(shī)集》，中華書局1982年版，第1392頁(yè)，第1187頁(yè)。

②??〔宋〕文同著，胡問(wèn)濤、羅琴校注：《文同全集編年校注》（附錄二），巴蜀書社1999年版，第1218頁(yè)，第1093頁(yè)，第1093頁(yè)。

③〔清〕俞琰選編：《詠物詩(shī)選》，成都古籍書店1984年版，第2頁(yè)。

④葉嘉瑩：《迦陵論詩(shī)叢稿》（修訂本），河北教育出版社1997年版，第63頁(yè)。

⑤文同《吟春》出自（宋）文同著、胡問(wèn)濤與羅琴校注《文同全集編年校注》（卷七），巴蜀書社1999年版。以下文同的詩(shī)文皆選自該書，注從略。

⑥〔宋〕鄭樵注：《爾雅鄭注》（叢書集成初編），中華書局1991年版，第100頁(yè)。

⑦〔宋〕周敦頤著，陳克明點(diǎn)校：《周敦頤集》，中華書局1990年版，第51頁(yè)。

⑧榮斌：《一代詠梅成正聲——論宋代詠梅詩(shī)詞創(chuàng)作熱》，《東岳論叢》2003年第1期。

⑨〔清〕李漁撰，杜書瀛評(píng)點(diǎn)：《閑情偶寄》，學(xué)苑出版社1998年版，第485頁(yè)。

⑩胡問(wèn)濤、羅琴：《論文同的詠竹詩(shī)與墨竹畫》，《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1998年第6期。

?錢鍾書：《宋詩(shī)選注》，人民文學(xué)出版社1958年版，第41頁(yè)。

?俞陛云著：《詩(shī)境淺說(shuō)》，上海書店1984年版，第2頁(yè)。

?〔宋〕蘇轍撰，陳宏天、高秀芳點(diǎn)校：《蘇轍集》，中華書局1990年版，第1096頁(yè)。

??〔元〕脫脫等撰：《宋史》，中華書局 1977年版，第 13101頁(yè)，第13101頁(yè)。

?〔宋〕王安石撰：《臨川先生文集》，北京圖書館出版社2004年版，第341頁(yè)。

?〔宋〕蘇軾撰，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，中華書局1986年版，第333頁(yè)。

?〔宋〕蘇轍撰，陳宏天、高秀芳點(diǎn)校：《蘇轍集》，中華書局1990年版，第432頁(yè)。

?〔宋〕胡仔纂集，廖德明校點(diǎn)：《苕溪漁隱叢話》，人民文學(xué)出版社1962年版，第325頁(yè)。

?〔南朝〕劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社1958年版，第602頁(yè)。

?丁福保輯：《歷代詩(shī)話續(xù)編》，中華書局1983年版，第654—655頁(yè)。

?〔明〕胡應(yīng)麟撰：《詩(shī)藪》，中華書局1962年版，第224頁(yè)。

?〔清〕翁方綱撰：《石洲詩(shī)話》，中華書局1985年版，第56頁(yè)。

作 者

：安朝輝，文學(xué)博士，安康學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：

趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com