“我們就像恐龍，將要面對一個新世界”

李建臣 國家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司副司長

“我們就像恐龍，將要面對一個新世界”

李建臣 國家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司副司長

2014年8月，中央發(fā)布了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為做好融合發(fā)展這個關(guān)涉我國出版?zhèn)髅綐I(yè)命運的重大課題指明了方向?！秶窠?jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》不僅讓“數(shù)字出版”這一概念首次亮相于國家的五年規(guī)劃，國家有關(guān)部門也首次把“數(shù)字出版”列入國民經(jīng)濟行業(yè)分類中，從今年10月1日起開始實施統(tǒng)計。2016年11月，國務(wù)院印發(fā)了《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，把未來五年國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)劃分了五大板塊，包括文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字出版在內(nèi)的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)位居其一?？梢?，中央對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高度重視的。

數(shù)字技術(shù)造就新文明

要認清一個行業(yè)及其發(fā)展趨勢，必須首先認清它所處的時代。

人類5000年農(nóng)耕文明、300年工業(yè)文明都已成為過往。當歷史的車輪駛?cè)?1世紀，人類又迎來了一個嶄新的文明形態(tài)——數(shù)字文明，也有人稱之為后工業(yè)文明時代或信息時代。數(shù)字技術(shù)之所以具有造就新文明形態(tài)的威力，是因為它至少為社會提供了兩大根本功能，或者說，它同時觸到了推動社會進步的兩大穴位，撬動了兩大支點：一是改造世界的工具，二是實現(xiàn)流動的渠道。

作為改造世界的工具，我們近20年來已經(jīng)切身體會到，它對傳統(tǒng)社會已經(jīng)做、正在做和即將做顛覆性的改造。它就像一場大風(fēng)暴，蕩滌著傳統(tǒng)社會的一切固有文明形態(tài)。在這場風(fēng)暴之中，不僅許多傳統(tǒng)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)邊際變得越來越模糊，甚至被打碎、消失，而且傳統(tǒng)社會中的各種文明形態(tài)——經(jīng)濟、科技、文化、法律、藝術(shù)、教育，乃至社會治理方式，都將在這場風(fēng)暴的洗禮之后重新洗牌，重構(gòu)新秩序和新生態(tài)。毫不夸張地說，在網(wǎng)絡(luò)時代，數(shù)字文明已經(jīng)成為一種社會存在的背景色。數(shù)字技術(shù)不僅徹底改變物質(zhì)世界，而且深刻改變著精神世界。

數(shù)字文明已進入第二個階段

回顧網(wǎng)絡(luò)時代的歷史足跡，從1994年中國通過一條64K專線首次聯(lián)入國際互聯(lián)網(wǎng)，到從1998年起，新浪、搜狐、網(wǎng)易、京東、騰訊、阿里巴巴、攜程等大批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)接連問世，爾來已20年矣。這20年基本走過了數(shù)字文明的第一階段。這一階段以物理過程為基本特征，主要是跑馬圈地，完成對基本數(shù)據(jù)的原始積累和版圖擴張。數(shù)字文明雖已滲透到社會神經(jīng)的各個末梢，但新老共存，而且傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依然處于主導(dǎo)地位。之所以如此，是因為固有文明形態(tài)的原住民還處于社會的主導(dǎo)地位，社會文明慣性使然。

從今年開始，數(shù)字文明將進入第二階段，即化學(xué)過程。化學(xué)反應(yīng)是指越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)將遭遇徹底改造，大量傳統(tǒng)行業(yè)將退出歷史舞臺。如果說數(shù)字文明的第一階段是以互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計算為標志，那么，第二階段則主要以虛擬技術(shù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、5G、量子技術(shù)等技術(shù)形態(tài)為特征。

購買變成選擇 銷售變成分享

信息傳遞是螞蟻都會的事情，但是利用媒介進行大眾傳播卻是人類智慧的體現(xiàn)。農(nóng)耕文明時代，西方莎草紙用了4000年，古印度的貝葉也使用了4000多年。中國使用竹簡1400多年，到公元403年代之以紙張。亞歷山大圖書館前后存在800年，藏書數(shù)十萬卷，沒有一件印刷品。印刷術(shù)發(fā)明后，大眾傳播才得以真正實現(xiàn)。17世紀初出現(xiàn)了報紙，17世紀中葉出現(xiàn)了雜志。至于廣播和電視，都是20世紀的事情了。所以大眾傳播是工業(yè)文明的產(chǎn)物。工業(yè)文明傳播的特點是，信息單向流動，渠道單一，方式單一，技術(shù)手段單一，批量生產(chǎn)，B2C（Business-to-Customer），信息和知識不但可以售賣，而且是賣方市場。文化消費在這樣一種市場規(guī)范下進行了數(shù)百年。

2016年8月23日上海書展上，投影書、“3D書”、電子書等“特殊展品”讓參觀者耳目一新，圖為書展現(xiàn)場演示的一款基于AR（增強現(xiàn)實）技術(shù)的地球儀（新華社方 攝）

數(shù)字文明使信息傳播和文化消費在方式和理念上都發(fā)生了根本性變化。麥克盧漢說，媒介即人的延伸。人類對個性化、體驗式、舒適性、便捷性消費的需求，自然使智能化傳播、智能化消費成為必然趨勢。

智能化技術(shù)的井噴式發(fā)展，為信息的智能化傳播提供了可能。比如虛擬技術(shù)可以解決醫(yī)生培養(yǎng)過程中對解剖尸體的需求，可以解決工程師對復(fù)雜設(shè)備的結(jié)構(gòu)分析的需求；比如人工智能依靠海量的知識存儲和智能化處理，可以向人類提供多種形式的知識服務(wù)；比如區(qū)塊鏈技術(shù)會把你的藝術(shù)創(chuàng)作過程永遠鐫刻在青史之上……想當年，當我們?yōu)榇u頭式的大哥大進化到小型手機沾沾自喜的時候，人們做夢也不會想到一夜之間智能手機橫空出世，并迅速成為我們聯(lián)系世界幾乎最為重要的渠道。

英特爾創(chuàng)始人之一摩爾通過觀察研究總結(jié)出一個規(guī)律：大約每隔18個月，芯片制造技術(shù)的改進會使芯片的性能提高一倍，或價格下降一半。根據(jù)這個結(jié)論，互聯(lián)網(wǎng)的三大基礎(chǔ)要件——帶寬、存儲和服務(wù)器，在服務(wù)質(zhì)量不斷向智能化邁進的同時，價格永遠趨向下降。據(jù)統(tǒng)計，2013—2016年間，全球移動寬帶資費下降50%，堪為佐證。

技術(shù)進步加速了共享方式走進社會每個角落的步伐。共享，是相對于產(chǎn)權(quán)擁有而存在的一個概念。過去我們可能為擁有一套大百科全書而自豪，或為擁有一個偌大的書房而滿足。在數(shù)字文明時代，這個觀念就太out了。在數(shù)字文明時代，完全不必擁有這些知識的載體，只需一個小小的鏈接，便可進入人類知識的寶庫，只占用一丁點空間，而且隨時提供十分便捷且智能化的服務(wù)。就像大街小巷鋪天蓋地的單車，不必為你所擁有，卻全部可以為你所用。在這種形態(tài)下，文化消費方式從購買變成了選擇，賣方市場變成了買方市場，銷售變成了分享，勢將逼迫我們出版?zhèn)髅焦ぷ髡?，對自己的社會定位、功能和服?wù)方式進行重新思考。

隨著數(shù)字文明的不斷演進，人們的消費觀念必將逐步升級。追求舒適不僅是人的本能，也是人的終極追求。古人拋棄竹簡使用紙張，就是為了追求舒適。法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊說，供給創(chuàng)造需求。我認為這個定律在數(shù)字文明時代可以被賦予新的含義，同樣適用。如果可以讓我躺在浴盆里閉目養(yǎng)神的同時學(xué)習(xí)知識，我又何苦要盯著屏幕累得腰肌勞損、頸椎骨質(zhì)增生呢？

除了追求舒適，人們更需要節(jié)省時間。面對浩如煙海的知識和信息，我們的有效學(xué)習(xí)時間其實很少。正如莊子所云，我生也有涯，而知也無涯。因此，我們必須追求目標清晰、高效、便捷的學(xué)習(xí)。

出版?zhèn)鞑I(yè)高度依賴信息技術(shù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)本身就應(yīng)該是我們未來生存的家園，就像人類最初從水中走向陸地，最終以陸地為家園。出版?zhèn)髅綐I(yè)的這種變化才剛剛開始。正像凱文·凱利的名言：“今天才是第一天”。對此，大數(shù)據(jù)之父維克多·舍恩伯格則表述為：“我們就像恐龍，將要面對一個新世界?！?/p>