怎樣才算發(fā)達(dá)國家

金旼旼

2016年6月，我結(jié)束德國考察，當(dāng)我從陳舊逼仄的柏林機(jī)場回到巨大嶄新的首都機(jī)場三號航站樓時，同行的記者朋友笑著說道：“發(fā)展中國家的設(shè)施，就是發(fā)達(dá)！”

過去數(shù)年，我多次往返于美國、日本、歐洲，在跨文化的交流和觀察中，類似的感受還有很多：

從布魯克林臟亂的河濱公園遙望曼哈頓島，我覺得似乎并不比從外灘眺望陸家嘴更令人驚嘆。從杭州到上海，和諧號曾以每小時350公里的速度飛馳；但從東京去仙臺，東北新干線的速度卻鮮能超過250公里。在德國漢堡，當(dāng)?shù)卣缁鹑巛蓖七M(jìn)智能城市建設(shè)，但所用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻并不比北京的更為先進(jìn)……

三十年前，當(dāng)一個中國人來到美國，會被機(jī)場、高速公路、超市、摩天大樓所震撼；而對于今天的中國人來說，這種視覺沖擊感已經(jīng)蕩然無存。于是，問題來了，為什么中國仍然是發(fā)展中國家？怎樣才算是發(fā)達(dá)國家呢？可以用很多指標(biāo)來衡量，例如國民生產(chǎn)總值、人均國民收入、人均壽命、識字率、工業(yè)化水平……但近年來我在跨國旅行和采訪中，漸漸形成了一些主觀判斷方法。概括來說，發(fā)達(dá)國家會不計成本地做三種付出。

首先，為弱者付出。正如決定一個水桶容量的，不是長板而是短板；評價一個國家的發(fā)達(dá)程度，判斷標(biāo)準(zhǔn)不是強(qiáng)者的高度，而是弱者的地位。

弱者地位體現(xiàn)在社會生活的方方面面：在漢堡，公交巴士到站后會利用液壓側(cè)傾車身，方便腿腳不便的老人或殘疾人上下車；在東京，所有地鐵車門上都刻有盲文告知盲人所在車廂位置；在美國紐黑文，政府補(bǔ)貼令當(dāng)?shù)馗F困人群得以和耶魯醫(yī)學(xué)院博士生住在同一幢公寓。

為弱者付出，這首先意味著成本收益完全不成比例的金錢付出（例如服務(wù)盲人和老人的公共設(shè)施不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益），這是社會強(qiáng)者為弱者買單。反之，過度追求金錢效益，由弱者為強(qiáng)者買單，則是社會不發(fā)達(dá)的表征。

為弱者付出還意味著整個社會的精神升華。在漢堡，一位思科公司經(jīng)理向我展示他利用捐款開發(fā)的難民醫(yī)療服務(wù)集裝箱，專為涌入德國的難民提供醫(yī)療幫助。

在很多人看來，帶來社會問題又不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的難民不受歡迎，而思科的這位經(jīng)理卻堅定地說：“他們需要幫助?！碑?dāng)人道主義精神超越實用主義精神，當(dāng)整個社會出現(xiàn)大量愿意不計成本服務(wù)弱者的社會群體時，這個國家必定是發(fā)達(dá)國家。

其次，為細(xì)節(jié)付出。注重細(xì)節(jié)品質(zhì)，而非宏大外觀，這或許是我所走過的發(fā)達(dá)國家的共性。東京成田機(jī)場或許不夠現(xiàn)代化，但新宿街頭的公廁設(shè)施，絕對堪比五星級酒店。在日本，無論我到再偏僻的小城，都可以放心直飲自來水。

在紐約布魯克林區(qū)，當(dāng)?shù)睾糜褳槲医榻B當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展。在一塊荒地前，朋友說由于該地曾被用作化工廠廠房，當(dāng)?shù)卣怂氖陼r間仍未完成土壤和水體污染的清理，因此即便地價很貴也不得不閑置荒廢。

再次，為未來付出。在人口僅有十二萬人的德國小城博特羅普，我拜訪了剛成立不久的大學(xué)HRW，這是這座城市的第二所大學(xué)，共有七十多名教授。市長蒂施樂說：“我們需要為城市的未來投資?！?/p>

在博特羅普，我還拜訪了一所名為“未來之屋”的公寓改造項目，改造的目的是令建筑更加環(huán)保節(jié)能，但改造成本通過租金回收卻至少需要十五年。面對如此不經(jīng)濟(jì)的方案，投資者的理由很簡單：這是未來。在德國，為了支持綠色電力發(fā)展，德國人民在過去十年忍受了電價翻番。

所有這些看似沒有經(jīng)濟(jì)理性的行為，實則都是為未來付出。如果一個國家的居民只斤斤計較眼前的經(jīng)濟(jì)利益，只愿意為廉價的服務(wù)和商品買單，不愿意為未來做長遠(yuǎn)規(guī)劃和投資，則這個國家很難從“跟隨發(fā)展”的發(fā)展中國家升級成“引領(lǐng)發(fā)展”的發(fā)達(dá)國家。

（編輯：李躍）endprint