利矛與堅(jiān)盾齊飛 海水共火焰一色

魏國(guó)一

【本期賽題】每個(gè)人都有權(quán)利持有自己的觀點(diǎn)，我們沒有資格輕易否定別人的看法。

所謂的成熟，是兼容并蓄，是開放多元，而非偏激地否定一切相左的意見。你可以有自己的評(píng)價(jià)體系，但千萬不要以為所有人都得和你三觀一致。

把自己當(dāng)作萬物的尺度，將自己的眼界當(dāng)作全世界，是最大的狹隘。

黑夜中老人拄著拐杖摸索前行，有人伸出手：“給！拿盞燈，走得快些。” “不，我有拐杖，我知道路該怎么走?！崩先斯虉?zhí)地拒絕了，就像有人說“我不該太在意別人的想法，要像天上的雄鷹，永遠(yuǎn)不能被束縛”。其實(shí)，在生活的話劇里，鋒芒過偏地演繹自己、否定他人，也許正走在自毀的道路。

老廚師做了一份料理湯，讓徒弟嘗出其中的十味用料，可是，徒弟在嘗出前九種后，卻將最后一味的百里香說成蟲草花。就在師父嘆息徒弟功夫不到家時(shí)，徒弟說：“我知道最后一味，但蟲草花的性質(zhì)更溫和，對(duì)您的胃病也有好處，而且味道更佳。”事實(shí)確是如此。我們面對(duì)不同意見時(shí)，要多想想這一意見有無合理因素，萬不可輕易給予否定?！白咦约旱穆?，讓別人去說吧”，不一定就是對(duì)的，“兼聽則明”，兼容并包，乃是萬全之策。巴甫洛夫曾通過實(shí)驗(yàn)得出“生命的胰液分泌是神經(jīng)反射形成”的結(jié)論，但斯他林推翻他的學(xué)說，提出激素調(diào)節(jié)學(xué)說。巴甫洛夫否定了這一學(xué)說，事實(shí)證明，巴甫洛夫錯(cuò)了。如果說人云亦云是性格的弱點(diǎn)，但固執(zhí)己見則是靈魂的缺陷。

相傳覺遠(yuǎn)法師講經(jīng)時(shí)問弟子們世上什么最苦，圓智說“是失敗”，圓明說“你說得不對(duì)，是愛別離”，圓慧說“你們都不對(duì)，是愛而不得”，三人各持己見。法師大笑：“盲人摸象，怎會(huì)有完全的對(duì)錯(cuò)？遇事不走極端，不說絕對(duì)話，更不要否定他人，自然悟得其中妙法?！焙芏鄷r(shí)候，我們總會(huì)被自己的主觀情感干擾，輕易地以自己的標(biāo)準(zhǔn)去度量世界，放大自我，這時(shí)候就需要“兼聽則明”，兼容并蓄。蔡元培在執(zhí)掌北大時(shí)不但聘請(qǐng)“左派”李大釗、“激進(jìn)派”陳獨(dú)秀擔(dān)任教授，還聘請(qǐng)與之唱對(duì)臺(tái)戲的胡適、辜鴻銘任教，令人欣慰的是，百家爭(zhēng)鳴下的北大，學(xué)術(shù)精進(jìn)，科研卓越，達(dá)到了蔡元培先生崇尚的“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性”的境界。海納百川，有容乃大，正如我們厭惡的酸澀的檸檬，卻不知將它融入香甜的蜂蜜，便能發(fā)揮出其獨(dú)有的價(jià)值。

生活中的我們，總是喜歡用狹隘的目光度量別人的好壞，于是過分肯定自我，否定他人?！耙源蠖燃嫒荩瑒t萬物兼濟(jì)。”所以，“理性兼容”是走出這一盲區(qū)的手段。

星空如此璀燦，不是因?yàn)槟骋活w星的閃爍，而是群星匯集的結(jié)果。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：陳永睿

這篇文章亮點(diǎn)很多。一是思路明晰，條理井然。從整體上說，文章遵循“提出問題→分析問題→解決問題”的思路，首段提出話題，二段從反面言“固執(zhí)己見”之弊，三段從正面言“兼聽則明”之利，最后提出“理性兼容”之法，可以說“從心所欲而不逾矩”。二是旁征博引，縱橫捭闔。文章或引用名人名言，或引用經(jīng)典事例，或引用傳說故事，既顯示了作者豐厚的學(xué)養(yǎng)，又使文章具有濃濃的文化意味，特別是一些新穎事例的妙用，更讓讀者耳目一新。三是設(shè)喻精當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐。如“酸澀的檸檬融入香甜的蜂蜜，便會(huì)發(fā)揮出其獨(dú)有的價(jià)值”等句，令人回味無窮。

下期賽題

我曾經(jīng)跟朋友聊過這段學(xué)英語的日子，他感嘆說：真是只有貧窮才能出英雄??！我說：不對(duì)，貧窮不會(huì)出英雄，這個(gè)時(shí)代貧窮只會(huì)讓人寸步難行，貧窮只會(huì)讓人志短。其實(shí)，專注才能出英雄。（摘自《作文與考試》高中版2017年27期《所有的美好，都源于專注》）endprint