凈土凈水長(zhǎng)壽鄉(xiāng)

毛健

桂西有一塊厚實(shí)的土地，被峻峭的山嶺深深攬?jiān)趹牙铮灰虺菛|坐落的一座山，酷似那揚(yáng)鬃嘶鳴的奔馬，當(dāng)?shù)厝吮恪鞍婉R、巴馬”的叫開(kāi)了（壯語(yǔ)音譯），這一叫還叫成了一座縣城——巴馬縣。

巴馬人很誠(chéng)懇、很樸實(shí)。春雨淅瀝時(shí)，他們只顧埋頭于綿綿不盡的播種，滿懷的期望伴隨著“滴答”的雨聲植根春田；秋收金黃時(shí)，人在莊稼地頭，豪爽地喊上幾聲，還喊出了些氣派，多少證實(shí)了在這個(gè)博大的世界里他們一如既往地又在收獲。他們?nèi)涡缘鼗钪?，活得平淡且有滋有味，很多人一不?jīng)意就活過(guò)了100歲，還覺(jué)得是小事一樁，沒(méi)有什么可以炫耀的。祖祖輩輩好多人不就是這么活過(guò)來(lái)的嗎！因而，該下地時(shí)扛起鋤頭就走，該砍柴時(shí)抓起柴刀上山，該繡花時(shí)穿起針線照樣招蜂引蝶。群體老壽星的這些舉動(dòng)，使巴馬想保持住原來(lái)的那份沉寂也就困難了，中外專家學(xué)者、旅游團(tuán)體紛至沓來(lái)了解、體驗(yàn)，尤其是到了20世紀(jì)90年代，在日本東京召開(kāi)的國(guó)際自然醫(yī)學(xué)年會(huì)上，廣西巴馬縣被公認(rèn)是繼前蘇聯(lián)高加索、巴基斯坦的罕薩、厄瓜多爾的卡班巴、中國(guó)新疆南疆之后的世界第五個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。至此，“巴馬”這兩個(gè)字已不可動(dòng)搖地烙進(jìn)了地球的記憶。這讓人想起電視劇里的一首插曲，拿來(lái)唱巴馬也大體貼切：千萬(wàn)里我追尋著你，不知道你是否在意……

翻閱可查的歷史文獻(xiàn)，原來(lái)，巴馬的山水曾接納過(guò)一位高壽142歲的老人，那是清朝嘉慶年間（1810年）的事情。一位名叫藍(lán)祥的瑤族老人為慶賀自己142歲的生日，樂(lè)呵呵地令人把棺材抬到曬谷坪上，四鄉(xiāng)八里前來(lái)賀壽的人們看到：那幅量身定做的棺材已空蕩蕩地置放了幾十年，面板由于長(zhǎng)期用來(lái)當(dāng)飯桌和下棋，早已被磨花。待銅鼓的敲打和嗩吶的吹奏停下后，藍(lán)祥老人底氣十足地宣布：將在兩年后重新打造一幅新棺材備用！這一宣言讓在場(chǎng)的鄉(xiāng)親們紛紛表態(tài)，活過(guò)100歲再談打造棺材的事。這樣的事一傳十，十傳百，竟傳到了遠(yuǎn)在京城的皇帝顒琰的耳朵里，他心血涌動(dòng)之下抓筆題詩(shī)一首，并差人快馬加鞭送到遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水的巴馬，碑文至今尚存，全詩(shī)如下：

星孤昭瑞應(yīng)交南，陸地神仙紀(jì)姓藍(lán)。

百歲春秋冊(cè)年度，四朝雨露一身覃。

煙霞養(yǎng)性同彭祖，道德傳心問(wèn)才聃。

花甲再中衍無(wú)極，長(zhǎng)生寶箓麗瑯函。

且不說(shuō)一個(gè)皇帝和一個(gè)平民百姓有著多么難解的情緣，但以文字記載了巴馬長(zhǎng)壽現(xiàn)象是確鑿無(wú)疑的。年輪更替，改朝換代。到了清光緒年間（1889年），皇帝載湉的那一雙眼睛仍不時(shí)羨慕地眺望南方的巴馬，但他確實(shí)搞不明白，南方山野里的巴馬人粗布裹身、雜糧填肚，怎么隨便一活就過(guò)了百歲呢？聽(tīng)聞桃鄉(xiāng)平林村又出了一位壽民鄧誠(chéng)才，載湉忙令當(dāng)時(shí)的廣西提督馮子材要有所表示。馮子材接到圣旨之后，思來(lái)想去，最后從《討語(yǔ)·雍也》找出了一句“惟仁者壽”，趕制壽匾贈(zèng)與鄧公，至今，這塊贈(zèng)匾仍完好無(wú)缺地保留在鄧誠(chéng)才后代的家中，成為佳話。

歷史上的巴馬老人和他們的子孫后代，就這樣在這片崇山峻嶺里一年年地走過(guò)，他們的生命是在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的，歸屬于這片水土五谷雜糧的喂養(yǎng)。一切都顯得清新柔和，人走進(jìn)巴馬，便會(huì)立即感到新鮮空氣沁人心脾。村頭那些蒼老的大樹(shù)冒出的嫩綠葉片，似乎也在作出一種常青的姿態(tài)。想起在巴馬的那個(gè)中秋佳節(jié)，我看到五代同堂相聚在一起其樂(lè)融融的場(chǎng)面，讓人感動(dòng)。從鄉(xiāng)里、從縣城、從省城步履匆匆趕回來(lái)的后輩們，穿著西服或休閑服已是那么城市化，與在故鄉(xiāng)穿著土布藍(lán)衫、裹著包頭的前輩相比，體現(xiàn)出一種很大的文化差異，但他們的一舉一動(dòng)又是那么協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)的尊老愛(ài)幼、和睦相處的家風(fēng)，如果僅靠幾盒月餅、幾桌酒菜來(lái)維持，是遠(yuǎn)達(dá)不到其深層含義的。他們?cè)谝黄鹆闹易逋拢３Ｊ菍?duì)上一兩個(gè)世紀(jì)的回味，重孫依偎在老人的懷里是情愫與情愫的交流；而一家人分成幾撥，對(duì)起山歌的幽默滑稽，又顯得你來(lái)我擋的機(jī)警；爽朗的笑聲帶出了說(shuō)不完的人間浪漫；當(dāng)銀色月光同樣撫摸我們頭頂?shù)臅r(shí)候，想想，又有多少家庭能感受到這么稀有的快樂(lè)？！

巴馬縣長(zhǎng)壽研究所所長(zhǎng)陳先生談起巴馬，禁不住喜形于色：這里的空氣實(shí)在是太好了，負(fù)離子比一般地區(qū)要高出20多倍。很多大城市的人每年都要來(lái)巴馬住上一段日子，權(quán)當(dāng)是休養(yǎng)吧。當(dāng)然，良好的生活方式如“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”“日出而作，日落而息”都是健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵要素。巴馬縣曾對(duì)90歲以上的270位老人作過(guò)調(diào)查，由于遵守了長(zhǎng)壽的基本法則，當(dāng)中230人耳不聾、眼不花，還能摘菜、煮飯、喂豬和自理生活……

說(shuō)起來(lái)，這些老壽星們都是熱愛(ài)勞動(dòng)，笑口常開(kāi)的。無(wú)意間就能聽(tīng)到他們哼出的山野歌謠，這恐怕是最自得其樂(lè)的特定瞬間。在一哼一唱的過(guò)程中，他們神態(tài)始終如一的專注，并帶出些醉微微的模樣，感覺(jué)極好。在巴馬的山水間行走，你會(huì)看到許多百歲兄弟、百歲夫妻、百歲姐妹，而穿梭于他們當(dāng)中的時(shí)候，往往有走進(jìn)現(xiàn)代寓言的感覺(jué)?？此麄兂燥埦褪且环N享受，飯桌上擺得最多的是南瓜、豌豆、苦麻菜等各種蔬菜，色彩分明，清淡至上，這使得老人們的胃口大開(kāi)，捧著玉米粥呼呼啦啦一下子就是兩三碗落肚。他們很有涵養(yǎng)，從不為爭(zhēng)吵弄得個(gè)面紅耳赤；講起話來(lái)直爽得很，一是一，二是二，不拐彎抹角，不矯揉造作。那次，在一位93歲老人的屋里，我拿出一瓶城里帶來(lái)的酒讓他品嘗，并說(shuō)明這是一瓶不錯(cuò)的好酒?？衫先藚萘艘豢诰椭毖愿嬖V我：“再貴的酒也不如我們自己燒的米酒好，純都純得多嘛。你拿回去吧?！碑?dāng)我在夸獎(jiǎng)老人紅光滿面、身體健康的時(shí)候，老人又說(shuō)道：“其實(shí)你們城里人也可以做到的，少進(jìn)點(diǎn)館子，少吃點(diǎn)大魚(yú)大肉；多動(dòng)一動(dòng)，不要一出屋門口就坐車，坐多了車子的人筋骨就變得松軟了?！边@幾句話倒是真的把我說(shuō)怔了。巴馬人如水的心態(tài)，踏實(shí)且平和的活法，給了我們的靈魂一些啟示。

我羨慕巴馬人可以春華秋實(shí)地過(guò)著田園牧歌般的日子，就像山里的泉水始終在涓涓流淌，流向土地時(shí)，小草和樹(shù)木就綠了，花就開(kāi)了；流向莊稼時(shí)，莊稼的果實(shí)就會(huì)沉甸甸地全盤托出，喜慶的山歌就會(huì)自然地隨風(fēng)揚(yáng)起；然后是又一年的孕育和又一年誕生……這些年，從美國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家的醫(yī)學(xué)專家及各路記者不停叩響巴馬的大門，所追尋和求索的不正是人與自然和諧相處這一重大的主題嗎？！

此刻，站在巴馬的盤陽(yáng)河畔，迎著秋風(fēng)，打量婆娑的鳳尾竹倒映在清澈的河面，聽(tīng)四圍是一片歡快的鳥(niǎo)鳴，我再一次被長(zhǎng)壽鄉(xiāng)的性靈激動(dòng)起來(lái)……

于是，我輕輕地問(wèn)自己：今天你的性情平和了嗎？endprint