暴徒先生

鄭金玉

前一陣子看澳洲的報(bào)紙，看到新南威爾士州的一個(gè)前財(cái)長，可能當(dāng)官時(shí)得罪了人，離職后在餐廳遭到三個(gè)年輕人攻擊。三人把他堵在衛(wèi)生間里，其中一人按著他的腦袋向墻上猛撞。有意思的是，他是這樣描述打他的人：“這時(shí)一個(gè)Gentleman（先生） 沖了進(jìn)來，開始打我的頭……”在描述案情時(shí)，他一直用極其正式的“先生”一詞，來稱呼對(duì)他施暴者。我們?cè)谶@種情形下，一般應(yīng)當(dāng)咬牙切齒地說：有一個(gè)“家伙”，或有一個(gè)“暴徒”。

我于是注意到一個(gè)法律文化的細(xì)小差別。

在許多國家，對(duì)刑事被告人，無論他犯了什么樣的罪，法庭成員對(duì)他仍然以“先生”相稱。而我們是絕不會(huì)稱這些壞蛋為先生的。我從參加工作第一天起，就發(fā)現(xiàn)我們起訴書、判決，或者報(bào)道，都喜歡用“竄”這一個(gè)詞。犯罪分子一定是“竄”到犯罪地點(diǎn)的。一個(gè)人一旦成為社會(huì)的敵人，我們對(duì)其一定要用貶義。

在這樣的習(xí)慣之下，很多現(xiàn)象會(huì)讓我們不解。

第二次世界大戰(zhàn)中，號(hào)稱“紅色男爵”的德軍王牌飛行員，擊落過八十多架英軍飛機(jī)，用我們的話來說：雙手沾滿了英國人民的鮮血。但是，當(dāng)他被英軍擊落時(shí)，英軍卻為他舉辦了隆重的葬禮，還放排槍向這位“英勇的戰(zhàn)士”致敬。

我們?nèi)绻腥诉@樣做，可能會(huì)被追問：立場(chǎng)哪里去了？會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的唾罵。但是，當(dāng)我們看到這幾個(gè)故事時(shí)，我們是不是對(duì)那位稱打人者為“先生”的前財(cái)長，對(duì)厚葬敵方飛行員的英軍，隱約有一些稱許呢？有什么東西，讓我們產(chǎn)生這一隱隱的稱許之意？

我們因此會(huì)發(fā)現(xiàn)：在仇恨與文明之間，后者往往擁有更強(qiáng)大的道德的力量。而這一道德力量，對(duì)于我們的社會(huì)而言，實(shí)在是太重要了。

當(dāng)法庭對(duì)一個(gè)“人渣”仍然以“先生”相稱時(shí)，這不僅僅是尊重一個(gè)不值得尊重的人，這同樣關(guān)系到仇恨可能弄臟了我們自己的靈魂，從而破壞了文明，最終危害社會(huì)。

很久以來，我們一直不能容忍對(duì)敵人的尊重，而更崇尚“對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣無情”。我們對(duì)仇恨的考慮，甚于對(duì)文明的考量。西西里黑手黨有一個(gè)規(guī)矩：凡出背叛組織者，全家殺光。但是，如果這個(gè)人自殺了，家人就可以豁免。

一味強(qiáng)調(diào)“對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣無情”，就容易走向極端，甚至造成恐怖。我們崇尚“對(duì)同志像春天般溫暖，對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣無情”。但不幸的是，我們往往無法同時(shí)做到這兩種境界。習(xí)慣對(duì)敵人這樣以后，對(duì)同志一般也不會(huì)好到哪里去。因?yàn)椤盁o情”一旦變成習(xí)慣，對(duì)誰都會(huì)一樣了。我們有些機(jī)關(guān)，對(duì)待人民群眾，同樣也是“門難進(jìn)，臉難看”，就是一例。在這樣的文化下，有些人連親屬也做不到“春天般溫暖”。遼南農(nóng)村曾有一案，姐夫與舅哥打牌，為了五角錢，姐夫一刀捅死了舅哥。

其實(shí)，面對(duì)敵人仍要保持文明，這不是他國的特權(quán)，本來也是我們中國人的傳統(tǒng)美德。太平天國李秀成東征，清軍猛將張國梁戰(zhàn)死于橋下，李秀成感其忠勇，也厚葬了對(duì)手。但不知從何時(shí)起，面對(duì)仇恨與沖突時(shí)，我們開始缺乏一種從容不迫，一種溫文爾雅，而更多是一種暴戾之氣。

兒童讀《狼和小羊》的故事，沒有孩子會(huì)說：“一條惡狼如何如何?！逼鋵?shí)，人類的本性，還是知道：尊重?cái)橙?，其?shí)是維持自己的文明。我們長大了以后，還是莫忘這一本性為好。endprint