基于學(xué)生視角審視信息化時代的教師教材觀

王瑞霞

摘 要：信息化影響著教材的性質(zhì)、內(nèi)容、形式，從而出現(xiàn)了不同表現(xiàn)形式的教材。教師在信息化時代仍秉持傳統(tǒng)圣經(jīng)式和材料式的教材觀，以教師和知識為中心，這折射出學(xué)生視角的式微狀態(tài)。學(xué)生視角下的教材觀是通過“感知-認識-解釋”的過程，并賦予教材意義，從而達到對教材的真正解讀。教師需要基于學(xué)生視角，立足學(xué)生經(jīng)驗，分析、闡釋、運用教材，促使人與教材和諧共存，促進學(xué)生心靈成長。

關(guān)鍵詞：教師教材觀；學(xué)生視角；信息化

中圖分類號：G634 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2017）21-0006-04

一、信息化

自上世紀(jì)90年代以來，教育信息化開始受到發(fā)達國家不同程度的關(guān)注。簡單來說，教育信息化就是指把信息與信息技術(shù)普遍應(yīng)用到教育、教學(xué)領(lǐng)域，并推廣到教育、教學(xué)部門。[1]它強調(diào)的是將信息和信息技術(shù)引入教育教學(xué)之中，優(yōu)化教育教學(xué)，成為教育教學(xué)的推動器。各國積極推動教育信息化的發(fā)展，并在其中投入了大量的人力物力，在教育改革進程中，它成為推動教育發(fā)展的有力杠桿。教育信息化條件下出現(xiàn)了電子書包、開放課程、教育云、VR技術(shù)等不同的教材表現(xiàn)形式。

“電子書包是作為一種信息化環(huán)境下的集成體存在的，它整合了電子課本的內(nèi)容（資源）、電子課本閱讀器（設(shè)施）、虛擬學(xué)具（工具）這三個方面，同時并連通了無縫學(xué)習(xí)服務(wù)（平臺）?！盵2]它首次出現(xiàn)于新加坡，1999年新加坡的德明中學(xué)首次發(fā)放了電子書包。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和電子書包的不斷完善，越來越多的國家開始加入到對電子書包的研究行列之中。

開放課程主要是指視頻公開課和資源共享課。得益于信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的廣泛普及，開放課程能夠超越時空的限制進行傳遞分享，無論學(xué)習(xí)者分布在世界何地，都可以共享優(yōu)秀教育教學(xué)資源，進行學(xué)習(xí)交流溝通。[3]在我國，開放課程多是以大學(xué)視頻公開課為主。比較著名的開放課程網(wǎng)站有網(wǎng)易公開課、中國大學(xué)MOOC、浙江省高等學(xué)校精品在線開放課程共享平臺等。中國的開放性課程以短期課程為主，多是以提升某種專業(yè)技能為內(nèi)容。

教育云和VR（虛擬現(xiàn)實）是近年來較為新穎的教育信息化手段。教育云主要是指把網(wǎng)絡(luò)作為信息處理的中介，將教育數(shù)據(jù)化，通過數(shù)據(jù)的分析集成處理來分析教育中出現(xiàn)的問題。教育云有助于對教育現(xiàn)狀的把握，有很強的時效性，可以輔助完成教育決策。虛擬現(xiàn)實在支持多維空間信息技術(shù)中起關(guān)鍵作用，簡單來說，它就是計算機生成的一個虛擬環(huán)境，這種虛擬環(huán)境能讓人有一種身臨其境和在現(xiàn)實一樣的感覺。[4]VR技術(shù)具有沉浸感、交互性和圖像性，可以將課堂上的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀可視的圖像或視頻，將學(xué)生直接帶入教育情境之中，提高學(xué)生的自主性和創(chuàng)新思維能力。

信息化時代，多媒體和網(wǎng)絡(luò)的普及產(chǎn)生了多種新式的教材，數(shù)字化、智能化教材轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教材的固定形式，沖擊了教材各方面，實現(xiàn)了教材內(nèi)容、形式與信息技術(shù)的聯(lián)合，使學(xué)生獲取知識的渠道更加多元化。

二、教師教材觀

顧明遠認為教材就是“教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，是教學(xué)的主要媒體”，是教師與學(xué)生之間的媒介，是教學(xué)的載體，是教學(xué)過程中的三要素之一。[5]鐘啟泉也強調(diào)：教材“是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，是教師與學(xué)生互動的中介，是學(xué)生形成能力的基本依托。教師應(yīng)該如何創(chuàng)造性地使用教材，是現(xiàn)階段教學(xué)改革、教材革命中的重要課題”。[6]從教材的定義來看，研究教材需要面對的主體是教師和學(xué)生，但我國的教材觀研究一般以教師的觀點和看法為主，涉及學(xué)生層面的較少。學(xué)生實質(zhì)上變成了教材和教師的規(guī)訓(xùn)對象，即：教師直接影響學(xué)生，教材間接影響學(xué)生。學(xué)生在教師影響之下，通過習(xí)得教材內(nèi)容，建構(gòu)知識框架，形成能力和技術(shù)。教師教材觀是教師對教材本質(zhì)及功能的認識和看法，它反映了教材使用者（教師）在教學(xué)中對待教材的態(tài)度和方式。教材觀主要涉及“教什么”、“用什么教”和“如何用教材”的問題，它從根本上影響著教師的教育教學(xué)方式。信息化時代，教材形式和功能都發(fā)生了變化。教材不單單是靜態(tài)的紙質(zhì)文本形式，更多的是動態(tài)的電子文本格式?！敖滩摹弊兂闪恕皩W(xué)材”，不再單純是教師的教學(xué)工具，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)材料。學(xué)生通過教材傳遞的信息，主動感知、建構(gòu)并內(nèi)化知識。多媒體使學(xué)生與教材之間有了互動性，改變了學(xué)生被動接受知識的惰性，讓學(xué)生可以自主搜集篩選信息，學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)校場域下使用信息化教材的前提就是要轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的教育教學(xué)觀念，并科學(xué)、合理、高效地使用信息技術(shù)。學(xué)校利用信息化能夠提供一個全新的教育教學(xué)空間，讓每位學(xué)生都能在信息的海洋中選擇最符合自己興趣愛好和個性特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，充分展示學(xué)生的自主創(chuàng)新性，從而提高學(xué)校教育教學(xué)效率和質(zhì)量。[7]信息化時代的教材觀就是要在廣泛運用信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，對教材形成全新的看法和觀點。但在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，部分教師仍秉持以下兩種不同的教材觀：

1.“圣經(jīng)式”教材觀

“圣經(jīng)式”教材觀是指教師對待教材的態(tài)度，就像是宗教徒虔誠地對待《圣經(jīng)》一樣，具有神秘化的色彩。教師在教學(xué)中要絕對服從教材的權(quán)威性，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中照本宣科，對教材內(nèi)容毫無質(zhì)疑。持這種圣經(jīng)式教材觀的部分教師甚至認為，“教材只是知識經(jīng)驗的載體（尤其是教科書），教材的功能只是用來傳輸運送知識的，它是學(xué)科知識的濃縮和再現(xiàn)，是唯一的教學(xué)資源，也是教育教學(xué)依靠的唯一對象”。[8]這種教材觀點認為，教材只是學(xué)科專家精心編制的一種課程“產(chǎn)品”，教材的價值也只是為了控制和規(guī)范教學(xué)過程。它隱性地規(guī)訓(xùn)著教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不知不覺地影響著教師過度追求教材的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。教師在用教材來教學(xué)時，過分強調(diào)以教材和教師為中心，單一地以灌輸?shù)姆绞綄⒔滩闹械闹R有效地傳遞輸送給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握識記教材本身的內(nèi)容和知識點。它從根本上否定了教師的自由和權(quán)利。在這種圣經(jīng)式教材觀的影響下，教材設(shè)計的重點就被放在了教學(xué)內(nèi)容綱要和課后練習(xí)方面，而非學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和課堂活動方式。它否定了教師恰當(dāng)適宜地運用教材、自主創(chuàng)新教學(xué)的可能性，認為教師必須服從教材的安排，從而導(dǎo)致教師淪為教材的附庸。[9]endprint

2.材料式教材觀

材料式教材觀是對傳統(tǒng)圣經(jīng)式教材觀的一種否定和轉(zhuǎn)變。認為圣經(jīng)式教材觀以教科書為中心，教學(xué)過程中沒有學(xué)生，是一種無視學(xué)生作為“人”存在的一種觀點。材料式的教材觀認為教材是為教學(xué)服務(wù)的，教材只是教師和學(xué)生互動的一種工具，是為教與學(xué)提供基礎(chǔ)性的文本輔助材料，是一種資源，但不是唯一的資源。它看到了學(xué)生的主體價值，教師可以不必絕對服從教材的權(quán)威，或屈服于教材的霸權(quán)。教材不是控制和規(guī)范教學(xué)的產(chǎn)品，而僅僅是一種輔助材料，是教師和學(xué)生對話和交往互動的媒介。教師可以因地制宜地改造教材，可依據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗理解和解釋教材，在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主動性和創(chuàng)造性，教學(xué)過程更加民主開放。這種教材觀使教育者看到了教材的不確定性，體會到教材不是整齊劃一的機械產(chǎn)品。正是這種開放性，為教師提供了創(chuàng)造性教學(xué)的廣闊空間，教材的意義因而也就變成了動態(tài)生成的。教師就可以在新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，把規(guī)定的教材作為輔助工具，運用多媒體技術(shù)自主開發(fā)其他教學(xué)資源，或者對教材進行二次開發(fā)，促進教學(xué)的互動生成。

教材面對的主要主體是教師和學(xué)生，是兩者進行教學(xué)活動的依據(jù)材料。但從以上兩種教材觀來看，教材觀研究呈現(xiàn)教師視角的“一邊倒”趨勢。無論持何種教材觀，教材的解釋權(quán)還在教師手中，他們有足夠的權(quán)威去闡釋教材，而基于學(xué)生視角、學(xué)生經(jīng)驗分析教材總體上仍處于式微狀態(tài)。特別是歷年來校園中頻繁出現(xiàn)畢業(yè)班學(xué)生“撕書、扔書、燒書”等極端行為，這不能說不是學(xué)生對教材潛在規(guī)訓(xùn)行為反抗的一種形式，揭示了學(xué)生視角式微帶來的隱憂，需要我們深思。[10]

三、學(xué)生視角下的教材觀

首先，教材是被學(xué)生感知與認知的對象，且學(xué)生是有差異性的個體，不同學(xué)生對教材的理解認知不同。在學(xué)校場域下，他們對教材理解的過程也就是賦予教材不同含義的過程。在這個過程中，學(xué)生對教材價值、功能、意義等方面有了初步的認識之后，才逐漸形成對教材意義的解釋和整體的把握。通過“感知-認識-解釋”階段，才能完成對教材的真正解讀。學(xué)生認識教材是理性思考與感性情感體驗相結(jié)合的，所以，必須弄清楚學(xué)生究竟賦予了教材什么意義、教材對他們而言意味著什么，即學(xué)生視角下教材是什么的問題。

其次，學(xué)校教育是學(xué)生受教育和學(xué)習(xí)的最主要形式，學(xué)校是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)學(xué)生的教育活動場所。那么，學(xué)校的學(xué)風(fēng)校風(fēng)、課堂氛圍、教學(xué)活動等都對學(xué)生的教材觀產(chǎn)生一定影響。家庭是學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的另一個場所，父母對待子女的方式、教育子女的理念，學(xué)生在家庭氛圍里接觸的人和事也會影響學(xué)生的教材觀。學(xué)生的教材觀是在社會建構(gòu)中形成的，社會輿論、教育改革、關(guān)鍵事件等也會影響他們對教材的評價。處于不同階段的學(xué)生，對待教材有不同的觀點，特別是面對信息化時代，教材中的知識信息量遠低于他們在電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等媒體上所掌握的，這會讓他們對教材持懷疑態(tài)度。這是學(xué)生視角下不同教材觀的原因，即為什么的問題。

另外，教材是課堂教學(xué)的中介，學(xué)與教過程中教材觀就會至少涉及教師和學(xué)生兩個主體。學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教的主體，兩者相輔相成，密切相關(guān)。學(xué)生視角下就無法回避教材對不同主體的深刻影響。應(yīng)試教育前提下教材內(nèi)容和考試大綱一致，考試成績影響著學(xué)生的前途，學(xué)生一方面會選擇對教材采取順從的態(tài)度，另一方面又會覺得教材內(nèi)容沒有實用價值，產(chǎn)生矛盾心理，從而抵觸教材。學(xué)生視角下這種矛盾的教材觀延伸到日常生活學(xué)習(xí)中，學(xué)生就會追問學(xué)習(xí)價值及存在的意義。對于教師而言，感知覺體驗具有抽象性，無法直接知曉學(xué)生究竟賦予了教材什么意義。所以，教師不但要完成教學(xué)基本任務(wù)，還要兼顧學(xué)生心理，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、調(diào)動學(xué)生求知欲方面做努力。這是在學(xué)生視角下的教材觀對不同主體產(chǎn)生的影響問題。

四、轉(zhuǎn)變教材觀的路徑

1.轉(zhuǎn)變對教材的態(tài)度

傳統(tǒng)圣經(jīng)式教材觀讓教師形成了根深蒂固的思維模式，教師必須首先從態(tài)度上轉(zhuǎn)變對教材的看法，改變以往對教材的崇拜心理，摒棄狹隘的知識中心觀。教師使用的教科書只是一種特殊的授課資源材料，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本依托，而不是唯一的資源和依靠。信息化已經(jīng)開始打破教材的唯一性和絕對權(quán)威性。教師使用教材的目的是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，在使用教材時要時刻密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)進度、掌握知識水平的能力等，尊重學(xué)生差異性，為學(xué)生的成長做好引導(dǎo)工作。要從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，把教材?dāng)成輔助材料和教育教學(xué)資源之一。要把握用教材的度，創(chuàng)新地看待教材，摒棄以知識為中心的價值觀。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以學(xué)生為中心，從學(xué)生的已有知識經(jīng)驗出發(fā)?；趯W(xué)生視角，充分利用教材中有利于發(fā)展學(xué)生知識技能的知識，結(jié)合教師自身經(jīng)驗，幫助學(xué)生理解教材，增長知識，提高技能，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會生存。

2.利用學(xué)生經(jīng)驗與教材的關(guān)系

學(xué)生在理解教材的意義方面具有鮮明的個體差異性，學(xué)生通過感知覺和理性思考的結(jié)合，賦予教材不同的意義，與教師想要學(xué)生達到的效果不可能同步。對于教師而言，感知覺具有抽象性，無法直接知曉學(xué)生究竟賦予了教材什么意義，但他們可以借助學(xué)生外在表現(xiàn)來了解學(xué)生對教材的認知。因為學(xué)生認識教材是理性思考與感性情感體驗相結(jié)合，這兩者是可以通過外顯的行為表現(xiàn)出來。教師通過觀察學(xué)生表現(xiàn)出來的行為及語言，再加上了解學(xué)生對教材的理性思考和態(tài)度，就可以對學(xué)生理解的教材意義進行總結(jié)，把握教材與學(xué)生的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂一般是以傳授知識為主，以知識為中心，是主智主義的，學(xué)生變成了被灌輸?shù)臋C器，忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。這樣的教育過程過于死板單一，毫無個性可言。師生無法讓教師和學(xué)生在教學(xué)過程中體悟生命、享受學(xué)習(xí)的樂趣。教師必須弄明白學(xué)生經(jīng)驗與教材之間的密切關(guān)系，形成正確的認識和態(tài)度。學(xué)生的經(jīng)驗可能與教材內(nèi)容形式相差很遠，教師可以利用學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)、學(xué)生的興趣生長點，運用信息化技術(shù)把教材的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成不同形式。也可以運用情境式教學(xué)、混合學(xué)習(xí)等，把教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗結(jié)合起來，以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，重新排列組合教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H生活的一部分?？梢越虝W(xué)生移情，設(shè)立情境，找到學(xué)生興趣點，分析學(xué)生的認知水平。建立學(xué)生經(jīng)驗與教材之間的聯(lián)系，就會讓教學(xué)課堂變得更加開放、生動活潑。教師要增加教材的適應(yīng)性，可以把所要展示的教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生感興趣的、可感知的事物，現(xiàn)實生活相聯(lián)系，而不僅僅只是抽象的、灌輸式的、機械的把知識一股腦地扔給學(xué)生。endprint

3.減小教材的束縛

與教材有關(guān)的一切規(guī)范性和控制性的內(nèi)容和要求不僅束縛著教師的教學(xué)方式，也制約著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。教師可以立足于學(xué)生視角，從學(xué)生的角度，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗解釋教材，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，自由選擇、自主改編和二次開發(fā)教材。教師在實際課堂中可以把觀察學(xué)生和研究教材相結(jié)合，在掌握學(xué)生對教材外顯行為和態(tài)度的基礎(chǔ)上，理解學(xué)生對教材的真實看法和對教材賦予的意義，并認真研究教材內(nèi)容、知識體系，分析闡釋教材。根據(jù)教材目標(biāo)，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的規(guī)律，從學(xué)生實際出發(fā)，制定學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性目標(biāo)。教材的內(nèi)容是以學(xué)科知識體系編排的，教師可以根據(jù)學(xué)生的認知心理和水平進行教學(xué)，讓學(xué)生成為教材的主人，感知學(xué)習(xí)的無限樂趣。教師通過研讀教材，做到胸有成竹，內(nèi)化升華教材知識，反思教學(xué)過程，形成自己獨一無二的教學(xué)方式。

4.靈活地使用教材

信息化影響了教材形式、性質(zhì)、內(nèi)容、編排等方方面面，但無論教材如何改革，都會有一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和意識形態(tài)在里面。教材越來越多樣化和個性化，但教師如果沒有自主性，預(yù)想的期待效果就不會太樂觀。教材是被人所支配的對象，是面向教師和學(xué)生的。所以，面對數(shù)字化、智能化教材越來越多樣和個性化的嚴(yán)峻形勢，教師必須靈活有創(chuàng)造地使用教材。在使用教材時，要根據(jù)教材內(nèi)容，全面仔細解讀教材，在了解教材編制、設(shè)計、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等基礎(chǔ)上，對所用教科書進行系統(tǒng)分析。依據(jù)教學(xué)大綱，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)等對教材進行深入研究，根據(jù)知識的邏輯性，把握學(xué)科知識間的相互關(guān)系。不同年級、不同年齡段的學(xué)生掌握教材知識的能力對教材意義的理解有所不同，教師要對學(xué)情進行準(zhǔn)確分析，有效把握教材的重點和難點，立足于學(xué)生的實際情況，對教材的內(nèi)容重新整合。教學(xué)過程中刪除一些繁、難、偏、舊的內(nèi)容，致力于達到最佳的教學(xué)效果。教師要充分利用其他信息化教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)公開課視頻、電子書包等。靈活使用教材，其實就是以教材文本為基礎(chǔ)，從學(xué)生的角度分析教材，結(jié)合現(xiàn)實中學(xué)生的經(jīng)驗，發(fā)揮主觀能動性，因材施教，靈活教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生，促進學(xué)生經(jīng)驗的不斷生長。

學(xué)生和教師都是教材的受眾，教師的教材觀，不僅反映了教師如何使用教材的問題，同時反映了教師處理學(xué)生經(jīng)驗與知識的問題，也更深層次地映射出教師的教育教學(xué)理念。教學(xué)過程中教師如果不關(guān)注學(xué)生視角下的教材觀，忽視學(xué)生感知、理解、解讀教材的過程，就會在實際教育教學(xué)中產(chǎn)生各種不和諧的問題。教師要基于學(xué)生視角，立足于學(xué)生的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教材主體中的“學(xué)生中心”，用心分析闡釋教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂成長。

參考文獻：

[1]何克抗.我國教育信息化理論研究新進展[J].中國電化教育，2011（1）.

[2]吳永和，雷云鶴，馬曉玲.電子書包中的電子課本應(yīng)用需求研究——基于電子課本標(biāo)準(zhǔn)的視角[J].中國電化教育，2013（5）：73.

[3]祝智庭.教育信息化的新發(fā)展：國際觀察與國內(nèi)動態(tài)[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2012（3）.

[4]黃劍飛.虛擬教學(xué)實驗的研究[J].福建電腦，2002（1）.

[5]顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998：1645.

[6]鐘啟泉.“優(yōu)化教材”——教師專業(yè)成長的標(biāo)尺[J].上海教育科研，2008（1）.

[7]桑新民.當(dāng)代信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化——教育基礎(chǔ)中引發(fā)的革命[J].教育研究，1997（5）.

[8]曾天山.教材論[M].南昌：江西教育出版社，1997：69-75.

[9]陳柏華，高凌飚.教材觀研究：類型、特點及前瞻[J].全球教育展望，2010（6）.

[10]段會冬，袁桂林.符號學(xué)視角下學(xué)生教材觀研究[J].教育發(fā)展研究，2011（z2）：15-16.

（編輯：王天鵬）endprint