客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的運(yùn)用

譚淇方

摘 要：客家民間美術(shù)具有著多元化的藝術(shù)形態(tài)和深厚的文化內(nèi)涵，將客家民間美術(shù)文化滲透到贛南地區(qū)高校美術(shù)教育當(dāng)中，能夠有效實(shí)現(xiàn)客家民間美術(shù)傳承與高校美術(shù)教育發(fā)展的共贏。本文對客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的滲透意義做出了分析與闡述，并對客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的運(yùn)用策略進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：客家民間美術(shù) 贛南地區(qū) 高校美術(shù)教育 意義 策略

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）10（b）-0167-02

客家民間美術(shù)源于客家人的日常生活，承載著客家文化與客家文明。在贛南高校美術(shù)教育當(dāng)中，重視客家民間美術(shù)資源的開發(fā)與運(yùn)用，不僅能夠讓贛南高校美術(shù)教育體現(xiàn)出區(qū)域特色，而且能夠讓客家民間美術(shù)獲得更加廣闊的傳承平臺。為此，對客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的滲透意義以及客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的運(yùn)用策略做出探索，對于實(shí)現(xiàn)客家民間美術(shù)與贛南地區(qū)高校美術(shù)教育的共贏發(fā)展具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 將客家民間美術(shù)融入贛南地區(qū)高校美術(shù)教育的意義

1.1 有利于豐富高校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

客家民間美術(shù)具有著豐富的形式，其主要門類包括剪紙、工藝畫等裝飾美化類形式，紙扎、祖宗寫真花香等祭祀類形式、刺繡、印花靛染等服裝裝飾類形式，木雕、石雕等建筑陳設(shè)類形式。也正因為如此，客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的應(yīng)用，能夠讓贛南地區(qū)高校美術(shù)教育內(nèi)容得到進(jìn)一步的豐富。另外，客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的應(yīng)用，也能夠引導(dǎo)學(xué)生走出課堂開展藝術(shù)實(shí)踐，這對于學(xué)生審美能力與藝術(shù)創(chuàng)作能力的提升也能夠發(fā)揮出重要作用。

1.2 有利于推動客家民族美術(shù)傳承

將客家民間美術(shù)融入到贛南地區(qū)高校美術(shù)教育過程中，能夠讓高校學(xué)生對客家民間美術(shù)做出更好的了解與學(xué)習(xí)、有效激發(fā)高校學(xué)生對客家民間美術(shù)進(jìn)行傳承的意識。與此同時，高校學(xué)生對客家民間美術(shù)審美價值做出充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上，可以對客家民間美術(shù)做出創(chuàng)作創(chuàng)作與創(chuàng)新。由此可見，客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的融入，不僅有利于客家民間美術(shù)的弘揚(yáng)與傳承，而且有利于客家民間美術(shù)的創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展。

2 客家民間美術(shù)在贛南地區(qū)高校美術(shù)教育中的運(yùn)用

2.1 高校美術(shù)教育對客家民間美術(shù)內(nèi)容的選擇策略

客家民間美術(shù)具有著深厚的文化內(nèi)涵以及豐富的表現(xiàn)形式，雖然這些藝術(shù)都具有著較高的傳承價值，但是并非所有的內(nèi)容都能夠與高校美術(shù)教育的目標(biāo)以及需求實(shí)現(xiàn)良好對接，因此，高校美術(shù)教育工作者需要重視對客家民間美術(shù)內(nèi)容做出優(yōu)選，將具有代表性、典型性且能夠適應(yīng)高校美術(shù)教育需求的內(nèi)容滲透到美術(shù)教育過程當(dāng)中。

首先，高校美術(shù)教育所運(yùn)用的客家民間美術(shù)內(nèi)容需要貼近學(xué)生生活。貼近學(xué)生生活的客家民間美術(shù)，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生更好的親近感，這對于強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)客家民間美術(shù)的意愿、提升學(xué)生學(xué)習(xí)客家民間美術(shù)的積極性具有著重要意義。如在客家民間美術(shù)當(dāng)中，木雕工藝、彩繪工藝、服飾刺繡工藝、人物寫真畫像等內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，學(xué)生對這些內(nèi)容也具有著一定程度的了解，所以更容易接受與理解這些內(nèi)容。而皮枕工藝、打錫工藝等卻并非當(dāng)代學(xué)生所廣泛了解的內(nèi)容，也正因為這些內(nèi)容距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，因此，這些內(nèi)容對于學(xué)生而言具有更大的理解難度。既然每一種客家民間美術(shù)形式都能夠讓學(xué)生更好的了解客家美術(shù)文化，那么選擇學(xué)生容易理解的客家民間美術(shù)形式，則是實(shí)現(xiàn)客家民間美術(shù)教育效率與教育質(zhì)量得以提升的關(guān)鍵，為此，重視可見民間美術(shù)內(nèi)容選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗的對接，是高校美術(shù)教育對客家民間美術(shù)進(jìn)行運(yùn)用過程中需要遵循的重要原則。

其次，高校美術(shù)教育所運(yùn)用的客家民間美術(shù)內(nèi)容需要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。在客家民間美術(shù)的傳承過程中，基于師徒制言傳口授是最為主要的傳承方式之一，這種傳承方式導(dǎo)致了許多優(yōu)秀的客家民間美術(shù)沒有能夠形成系統(tǒng)的理論體系，并為高校對這些內(nèi)容所開展的教育與傳承帶來了更大的難度。為此，高校美術(shù)工作者在對客家民間美術(shù)內(nèi)容做出選擇的過程中，需要重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并需要在內(nèi)容難度方面對學(xué)生的知識基礎(chǔ)與認(rèn)知能力做出充分的考慮。高校大學(xué)生群體所具有的知識和心理，都能夠為大學(xué)生開展自主思考與自主分析提供支撐，另一方面，大學(xué)生群體雖然普遍希望能夠通過自身實(shí)踐實(shí)現(xiàn)與體現(xiàn)自身價值，但是卻普遍欠缺耐心與毅力，特別是在遭遇困難時容易灰心和放棄。針對這些身心發(fā)展特點(diǎn)，高校美術(shù)工作者所選擇的客家民間美術(shù)內(nèi)容需要具備難度適中的特點(diǎn)，為此，高校美術(shù)工作者可以選取符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、理論較為完善的客家民間美術(shù)藝術(shù)，從而避免所選取的客家民間美術(shù)內(nèi)容難度過低而難以激發(fā)起學(xué)生開展思考與分析的動力，同時避免所選取的客家民間美術(shù)難度過低而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生挫敗感。

2.2 高校美術(shù)教育中客家民間美術(shù)的教學(xué)方法

在高校美術(shù)教育對客家民間美術(shù)進(jìn)行運(yùn)用的過程中，選擇符合客家民間美術(shù)特點(diǎn)的教學(xué)方法開展教學(xué)活動，是確?？图颐耖g美術(shù)教育取得良好成效的重要保障?？图颐耖g美術(shù)教育方法不僅需要有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且需要對客家民間美術(shù)所具有的審美性做出全面的呈現(xiàn)，從而促使學(xué)生對客家民間美術(shù)所具有的審美價值做出充分了解，并引導(dǎo)學(xué)生對客家民間美術(shù)做出更好傳承。具體而言，高校美術(shù)教育中客家民間美術(shù)的教學(xué)方法主要包括以下幾種。

一是表演展示。許多客家民間美術(shù)形式都具有著娛教性質(zhì)，如人偶藝術(shù)、舞龍舞獅藝術(shù)等。以人偶藝術(shù)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身所掌握的美術(shù)技能，圍繞客家人偶制作與表演的特點(diǎn)，對人偶表演中的服裝、道具以及布景等內(nèi)容做出自主設(shè)計與表演，無論是在設(shè)計過程還是表演過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)图颐耖g美術(shù)文化做出更好的體驗，對客家民間美術(shù)藝術(shù)價值做出更加深入的感知，而且也能夠獲得與客家民間美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)知識。

二是多媒體教學(xué)。無論是在客家民間美術(shù)的理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)中，都有一些具有抽象特點(diǎn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容不適合使用講授法開展教學(xué)，也難以開展表演展示。針對這種教學(xué)內(nèi)容，教師有必要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過使用多媒體做出直觀、形象的呈現(xiàn)。與此同時，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢還體現(xiàn)在資源的豐富性方面，如教師可以對客家民間美術(shù)傳承人相關(guān)視頻進(jìn)行收集與播放，從而讓學(xué)生看到更加專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作流程，并確?？图颐耖g美術(shù)所具有的審美性能夠得到充分的體現(xiàn)。

三是合作探究。合作探究學(xué)習(xí)能夠充分體現(xiàn)學(xué)生在客家民間美術(shù)學(xué)習(xí)中的主觀能動性，這對于更為有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化學(xué)生對客家民間美術(shù)所做出的直接體驗具有重要意義。在合作探究學(xué)習(xí)過程中，教師在明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在遵循異質(zhì)性原則的基礎(chǔ)上開展學(xué)生分組工作。如在客家木雕藝術(shù)的體驗過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)任務(wù)，并在團(tuán)隊合作的基礎(chǔ)上完成任務(wù)。由于這種教學(xué)方法能夠有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)客家民間美術(shù)的難度，因此這種教學(xué)方法適用與一些難以理解、較為抽象的內(nèi)容教學(xué)當(dāng)中。

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