“五大發(fā)展理念”與當(dāng)代中國(guó)傳媒文化建設(shè)譚略

李勇+晁辛寧

摘 要：發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，同時(shí)也是社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展的航標(biāo)。特別是技術(shù)飛躍式發(fā)展的新時(shí)代，尤為迫切地需要新的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)。當(dāng)前我國(guó)傳媒生態(tài)面臨著諸多問(wèn)題、傳媒文化領(lǐng)域建設(shè)尚為薄弱，在各種新技術(shù)和外國(guó)文化的沖擊下，傳媒文化的發(fā)展進(jìn)入了迷茫期。而創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”及時(shí)回應(yīng)了這一問(wèn)題，并引領(lǐng)我國(guó)傳媒文化建設(shè)走向新的征程。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；傳媒文化；媒介生態(tài)；十九大

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）11-0008-02

習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會(huì)上首次系統(tǒng)論述了“五大發(fā)展理念”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第十九次全國(guó)代表大會(huì)。習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)做報(bào)告，明確提出中國(guó)發(fā)展的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，并圍繞這一重大時(shí)代課題形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！皥?jiān)持新發(fā)展理念”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想十四條基本方略之一被擺在了突出位置。

人類社會(huì)是由各種關(guān)系建構(gòu)起來(lái)的，媒介在人們的互動(dòng)和交往過(guò)程中扮演了重要角色，特別是大眾傳媒走向公眾和社交媒體的廣泛應(yīng)用，各種媒介日益建構(gòu)起來(lái)的文化生態(tài)圈，深刻地變革著我們的行為和思考方式。傳媒文化的發(fā)展關(guān)系到媒介與社會(huì)、社會(huì)與人、人與媒介的互動(dòng)發(fā)展，是促進(jìn)人、社會(huì)、媒介三者有機(jī)共生的重要保障。因此必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，探索行之有效的發(fā)展方案，著力解決當(dāng)下媒介文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。

一、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，助推文化傳播

由于缺乏有效的創(chuàng)新引導(dǎo)機(jī)制和措施，傳媒文化集團(tuán)創(chuàng)新性人才短缺，原創(chuàng)水平不高，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化、自主創(chuàng)新能力不足。為了應(yīng)對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的沖擊，各種媒介形式之間特別是傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合，為媒介文化建設(shè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。但就一些報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前的媒介融合多數(shù)還停留在單純的技術(shù)累加，缺乏對(duì)新媒體特性的深度把握，不僅難以達(dá)到良好的傳播效果，甚至還適得其反。同質(zhì)化的內(nèi)容、轉(zhuǎn)向免費(fèi)的付費(fèi)閱讀等，都在為紙媒的消亡添柴加火。節(jié)目?jī)?nèi)容或形式的照抄、雷同，都成為了電視業(yè)發(fā)展的桎梏。所以，要想讓傳統(tǒng)媒體煥發(fā)新的活力，在融媒體時(shí)代獲得良性發(fā)展，就不能忽視創(chuàng)新。

這是一個(gè)“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代，正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的：“一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)。”創(chuàng)新發(fā)展之于傳媒文化建設(shè)既包括形式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新，更重要的是創(chuàng)新型人才的引進(jìn)。媒介形式創(chuàng)新是最基礎(chǔ)的一環(huán)，好的創(chuàng)新成果所帶來(lái)的變革是舉足輕重的，“微信”就是一個(gè)典型的成功案例。由于媒介具有“后視鏡”作用，每一種新媒介總會(huì)不可避免地帶有舊媒介的影子，因此在媒介融合階段應(yīng)著力衡量媒介形式的簡(jiǎn)單疊加是否能產(chǎn)生一加一大于二的作用，不能企圖用簡(jiǎn)單的形式堆疊來(lái)達(dá)到創(chuàng)新的目的。此外，媒介形式往往決定媒介內(nèi)容，決定媒介的言說(shuō)方式，甚至決定了人們的行為和思考方式。無(wú)論是媒介形式還是媒介內(nèi)容的創(chuàng)新，歸根到底都是人的創(chuàng)新，為此還要跟進(jìn)制度保障體系，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍，著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，引導(dǎo)、鼓勵(lì)創(chuàng)新。創(chuàng)新管理機(jī)制，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，傳媒行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入規(guī)?；?、集約化競(jìng)爭(zhēng)階段，各傳媒主體必須建立科學(xué)高效、規(guī)范有序的管理機(jī)制，為傳媒文化的創(chuàng)新永久性發(fā)展凝聚力量。

二、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，縮小數(shù)字鴻溝

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)了新時(shí)代，我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)也是我國(guó)傳媒文化建設(shè)領(lǐng)域的重點(diǎn)難題。一方面是由于對(duì)傳媒文化建設(shè)缺乏重視，媒介被當(dāng)做商業(yè)盈利工具，過(guò)分追求物質(zhì)文明而忽視精神文明建設(shè)。另一方面體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”擴(kuò)大、媒介素養(yǎng)存在巨大差異。大多情況下，各類參與者還是處于“湊熱鬧”的狀態(tài)中。類似的問(wèn)題突出地表現(xiàn)在新媒體使用上，網(wǎng)絡(luò)寬帶、智能手機(jī)走進(jìn)農(nóng)村為他們帶來(lái)了便利的同時(shí)也帶來(lái)了諸多社會(huì)問(wèn)題。由于我國(guó)農(nóng)村人口龐大，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是媒介文化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。

為此，在建設(shè)傳媒文化過(guò)程中要著力把握物質(zhì)文明與精神文明、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這兩個(gè)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展為基本前提，豐富人民的物質(zhì)生活需求的同時(shí)更要聚焦人民對(duì)于美好生活的愿景，提升媒介傳播內(nèi)容的質(zhì)量，在內(nèi)容制作上堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”。對(duì)于媒介接觸中城鄉(xiāng)間、各社會(huì)群體間廣泛存在的“數(shù)字鴻溝”要加以重視和引導(dǎo)，普及義務(wù)教育提升整體文化認(rèn)知，開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)安全宣傳活動(dòng)，為中小學(xué)課程設(shè)置增設(shè)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)要引導(dǎo)媒介建設(shè)關(guān)注農(nóng)村，不斷探索農(nóng)民需要的媒介產(chǎn)品或信息技術(shù)，開拓新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

三、倡導(dǎo)綠色，營(yíng)造清朗傳媒生態(tài)

媒介的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著人與社會(huì)的發(fā)展，如今我們之于媒介已像離不開水的魚。倡導(dǎo)綠色發(fā)展不僅要保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人與自然的和諧共生，更要著力打造綠色健康的“媒介生態(tài)”。李普曼在《輿論學(xué)》中曾指出“媒介構(gòu)造社會(huì)認(rèn)識(shí)”，對(duì)于受眾而言，在媒介滲透在日常生活的方方面面，甚至決定著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方式，當(dāng)人們無(wú)意識(shí)地接受這種改變時(shí)就會(huì)失去對(duì)認(rèn)同體的質(zhì)疑精神，并習(xí)慣以媒介主張的娛樂(lè)化形式和態(tài)度觀看一切。過(guò)度沉湎于媒介接觸會(huì)使人們失去主動(dòng)思考的能力，媒介營(yíng)造的輿論環(huán)境便成了成他們的價(jià)值尺度和行為依據(jù)。如果媒介主體僅從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，不能夠承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任，輸出不當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向，將會(huì)導(dǎo)致像網(wǎng)絡(luò)暴力等各種各樣的社會(huì)問(wèn)題。處在這樣一個(gè)消費(fèi)社會(huì)里，技術(shù)的提升和媒介形式的發(fā)展，無(wú)外乎是對(duì)利益的需求和對(duì)效用的追逐，一旦失去約束，盲目的經(jīng)濟(jì)崇拜就會(huì)在所難免。低俗廣告等不規(guī)范的媒介傳播行為屢禁不止，反映出傳媒主體嚴(yán)重的商業(yè)化、消費(fèi)化傾向，以及對(duì)其主體責(zé)任的忽視。endprint

作為工具的媒介應(yīng)該為社會(huì)建設(shè)所用，應(yīng)主張正義、宣傳正確的價(jià)值觀。要凈化傳媒生態(tài)，實(shí)現(xiàn)綠色、健康的傳播，就要把綠色發(fā)展放在傳媒文化建設(shè)的突出位置，重視媒介生態(tài)建設(shè)。新媒體的普及讓話語(yǔ)權(quán)變得人人觸手可及，對(duì)此更要引導(dǎo)傳播者和受眾共同樹立正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)傳播主體與客體的雙重自律，制定詳細(xì)的監(jiān)管法規(guī)以明確媒介活動(dòng)中各參與主體的責(zé)任。要維護(hù)傳播者的合法權(quán)利、保障傳播渠道正常流通；也要維護(hù)公共安全和公共利益，及時(shí)阻止違法、違規(guī)資訊的發(fā)布和傳播；還要明確政府監(jiān)管部門的法律責(zé)任，對(duì)濫用權(quán)力、不嚴(yán)格執(zhí)法的執(zhí)法人員從嚴(yán)懲處；同時(shí)不能忽視對(duì)受眾信息接收行為的規(guī)范性引導(dǎo)，通過(guò)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)宣傳教育提升鑒別力、審美力和批判思維能力。

四、開放共享，展現(xiàn)美麗中國(guó)

開放與共享密不可分、互為補(bǔ)充，在開放中獲得新思維，在共享中取得新成就。在“走出去，引進(jìn)來(lái)”的開放型發(fā)展理

念指導(dǎo)下，各種社會(huì)資源之間應(yīng)不斷開放、互通，以實(shí)現(xiàn)最

大限度的資源和成果共享。

共享意味著低成本的獲取和便捷的分享機(jī)制。如果媒介文化建設(shè)不能獲得綠色發(fā)展、依然只把眼光集中在自身的經(jīng)濟(jì)效益方面，就難以獲得更大的突破。新時(shí)代下，“網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體”業(yè)已形成，傳媒文化生態(tài)的建設(shè)不僅是一個(gè)團(tuán)體或國(guó)家的任務(wù)，更是由全人類共同承擔(dān)，只有責(zé)任共享才能轉(zhuǎn)化為成果共享。在開放這條路上，中國(guó)正越走越遠(yuǎn)。一條絲綢之路，曾把古代中國(guó)的優(yōu)秀文明成果帶給了世界；如今“一帶一路”重要戰(zhàn)略部署，更是為我國(guó)的傳媒文化建設(shè)提供了重要機(jī)遇。新媒體時(shí)代，文化傳播要善于依托媒介、媒介要積極推進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展，在走出去的同時(shí)，也要吸收外來(lái)文化中去粗取精，豐富自身的發(fā)展，彌補(bǔ)自身的不足。事實(shí)上，強(qiáng)調(diào)開放發(fā)展不僅是“走出去”加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，更為重要的是打開各領(lǐng)域的發(fā)展思路，以更加多元、包容的心態(tài)相互融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從電商平臺(tái)的崛起到共享經(jīng)濟(jì)的風(fēng)靡，開放的發(fā)展理念為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一次又一次的突破。除此之外，媒體與政府、社會(huì)、高校之間的開放和共享也不容忽視，進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作，以形成長(zhǎng)效的共贏合作機(jī)制，在探索中彌補(bǔ)學(xué)理研究與技術(shù)實(shí)踐存在的一定偏差，重視技術(shù)實(shí)踐對(duì)于學(xué)理應(yīng)用的借鑒。

五、結(jié) 語(yǔ)

“美麗中國(guó)”是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出的概念，并在黨的十九大后寫進(jìn)了黨章，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義新時(shí)期各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)的突出地位。隨著技術(shù)的進(jìn)步和媒介的更迭，從媒介觀的角度來(lái)看，我們?cè)缫巡饺朊浇樾聲r(shí)代，我們生活的環(huán)境就是媒介的環(huán)境，維護(hù)媒介環(huán)境的綠色、協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新、開放共享的媒介文化，是生態(tài)文明建設(shè)不容忽視的重要一環(huán)，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面。創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享這五大發(fā)展理念，正引領(lǐng)著當(dāng)代中國(guó)媒介文化建設(shè)走向新的征程。

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[責(zé)任編輯：傳馨]endprint