把課堂的舞臺(tái)留給學(xué)生

李濤

只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)主人的教學(xué)，才是我們追求的理想的思想品德課。那么，怎樣才能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性？

一、下放特權(quán)，把空間留給學(xué)生

教師要下放一些特權(quán)，樹(shù)立師生人格尊嚴(yán)的平等性，由居高臨下的權(quán)威向“平等中的互學(xué)”轉(zhuǎn)變。在新一輪的課程改革中，課堂不再是教師的主宰，講臺(tái)不再是教師的專席，說(shuō)教不再是教師的特權(quán)。相反，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程，師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。傳統(tǒng)中教師課前查閱許多資料，課上講得津津有味，學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡。對(duì)此，教師不免感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生難教了，現(xiàn)在的思想品德課難上了！其實(shí)問(wèn)題不在于學(xué)生，而在于教師。究其原因，主要是教師從備課開(kāi)始就凌駕于學(xué)生之上，嚴(yán)重脫離學(xué)生的真實(shí)情況，所以學(xué)生不“領(lǐng)情”。因此，教師要把空間讓給學(xué)生，讓學(xué)生積極、主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程，而不是被動(dòng)地讓教師牽著鼻子走。

例如，講到《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》時(shí)，教師帶學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，明確職責(zé)分工，一組學(xué)生采用觀察、詢問(wèn)、采訪的方法進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查；一組走訪有關(guān)行政部門(mén)，收集一些照片、文本資料。然后，把講臺(tái)讓給學(xué)生，讓這些組員分角色匯報(bào)，即站在消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者、市場(chǎng)管理者、衛(wèi)生監(jiān)督員和政府官員的不同角度向大家闡述自己的體驗(yàn)。在這堂課中，講臺(tái)已經(jīng)不再是教師的“寶座”，教學(xué)也不再拘泥于教室，教師原有的權(quán)力得到下放。把空間留給學(xué)生，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，既培養(yǎng)了他們的主體意識(shí)，鍛煉了他們的能力，也增強(qiáng)了他們的感悟，提高了他們的生活能力。

二、放開(kāi)雙手，把機(jī)會(huì)留給學(xué)生

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍以及寬松的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生想做、敢做、會(huì)做。蘇霍姆林斯基曾言：“手和腦之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智。”所以，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，要讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索、發(fā)現(xiàn)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，主動(dòng)去搜集、調(diào)查一些問(wèn)題。

例如，在上《自立》這一單元時(shí)，在課堂教學(xué)中貫穿一個(gè)“動(dòng)”字，有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，讓學(xué)生參與，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。筆者設(shè)置了兩個(gè)活動(dòng)：讓學(xué)生自己縫制一個(gè)毛絨小鴨子，小組合作制作水果拼盤(pán)比賽。這兩個(gè)活動(dòng)可操縱性強(qiáng)，而且可以讓全體學(xué)生參與進(jìn)來(lái)?；顒?dòng)中，學(xué)生處于異常的“饑餓”狀態(tài)，這種好奇刺激著學(xué)生的欲望，激發(fā)他們?nèi)の⑻接?，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)生的動(dòng)手能力也在活動(dòng)中得到提高，并大大提升了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。學(xué)生在課堂中，通過(guò)可以動(dòng)手的活動(dòng)去思考，去創(chuàng)新，去發(fā)展，擴(kuò)大活動(dòng)感悟的交流，有利于形成學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新能力。

三、拓展思維，把思考留給學(xué)生

當(dāng)代中學(xué)生年齡雖小，但思維敏捷，對(duì)事物的看法有自己的一套。另外，他們?nèi)菀资墚?dāng)前社會(huì)上一些偏激思想的影響，因此對(duì)教師的思想教育和書(shū)本上的內(nèi)容，往往不以為然。這時(shí)，教師如果裝聾作啞或狠狠批評(píng)學(xué)生，不僅不能從根本上解決問(wèn)題，還有可能帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)。所以，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)民主教學(xué)，解放思維，讓學(xué)生盡情地進(jìn)行思想交流和碰撞，發(fā)表不同的見(jiàn)解，即使出現(xiàn)與教師和教材相悖的思想和觀點(diǎn)也無(wú)妨。通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，再回頭看問(wèn)題，從而使學(xué)生形成正確的人生觀。課堂上學(xué)生想什么，比教師講什么更重要。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要設(shè)計(jì)有吸引力、開(kāi)放的問(wèn)題，給學(xué)生一個(gè)良好的思考環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生的思維活動(dòng)，允許學(xué)生“異想天開(kāi)”。教師在提出問(wèn)題后，不要總希望學(xué)生完全按自己的意圖去思考，不要過(guò)早把學(xué)生的思維朝一個(gè)方向引導(dǎo)，要放開(kāi)學(xué)生的思維“手腳”，允許學(xué)生作出自己的假設(shè)、解釋。要解放學(xué)生頭腦，使他們想得更多、更遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)中不求唯一答案，教師對(duì)學(xué)生不同類型、不同內(nèi)容的回答應(yīng)有積極反饋，并給予鼓勵(lì)甚至獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生在求異思維中體會(huì)到快樂(lè)，體驗(yàn)到思維閃光的愉悅，盡情地讓學(xué)生在思維的海洋中遨游。

例如，如在講到“誠(chéng)實(shí)守信”的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了“有事您說(shuō)話”這一小品，大意是一個(gè)社區(qū)的民警向居民承諾：只要有事就可以向民警提出來(lái)，民警保證做到。結(jié)果一壯漢“呼”他：“請(qǐng)你把我樓下的牛奶送上來(lái)?！边@位民警該怎么辦？結(jié)果是：這位民警信守承諾把牛奶送了上去。對(duì)此，壯漢的評(píng)價(jià)是：他真的是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、對(duì)居民負(fù)責(zé)任的民警?？墒菍W(xué)生卻迷惑了，學(xué)生甲說(shuō)：如果我是民警，我才不干。我又不是專為他服務(wù)的，他好手好腳的，干嗎要讓我送？學(xué)生乙：是啊，我也不干。雖然我做了為民服務(wù)的承諾，但對(duì)不合理的要求，我不干。學(xué)生丙：如果民警不愿為該居民送牛奶，是不是不守承諾了呢？這些疑問(wèn)涉及的已不再是一般的價(jià)值判斷問(wèn)題，更應(yīng)是怎么做的問(wèn)題，是道德實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)于這樣的疑問(wèn)，教師如果只停留在教材，停留于抽象的說(shuō)理上，沒(méi)有學(xué)生真實(shí)思想的暴露，沒(méi)有不同觀點(diǎn)的交鋒，沒(méi)有具體的實(shí)事求是的分析，只停留在告訴學(xué)生這樣做是對(duì)或不對(duì)的判斷上，則沒(méi)有說(shuō)服力，也是不能令人信服的。

四、打開(kāi)心扉，把感悟留給學(xué)生

情感是學(xué)生“學(xué)”“信”“用”理論的心理基石，是學(xué)生接受正確價(jià)值觀并將其轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念，升華為崇高行為的重要前提。離開(kāi)情感的說(shuō)教是蒼白無(wú)力的。學(xué)生德性的形成絕不是教師在課堂上毫無(wú)感情地講幾點(diǎn)道理、幾點(diǎn)作用，談幾點(diǎn)意義就可以實(shí)現(xiàn)的。品德教育必須要滲透于情感，以及能激發(fā)學(xué)生情感的一個(gè)故事、一個(gè)案例、一個(gè)情境、一次活動(dòng)中，融合在師生都能投入的一種氛圍中。這也許是慷慨激昂的語(yǔ)氣，也許是肅穆悲壯的沉寂；也許是跌宕起伏的情節(jié)，也許是蕩氣回腸的旋律；也許是輝煌燦爛的驕傲，這也許是卑恭屈膝的恥辱；也許是生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)……心與心的呼呼，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，在心與心的交融中得到共振和認(rèn)可，從而使品德在心靈深處得以升華。

例如，為了幫助學(xué)生體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，筆者給學(xué)生播放了一段錄像：殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上，9個(gè)身體、智力方面有缺陷的孩子參加百米速跑。突然，一個(gè)男孩子在跑道上跌倒了，他堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)，再跌倒，他又爬起來(lái)，連續(xù)好幾次，男孩終于忍不住哭了起來(lái)。其他8個(gè)孩子聽(tīng)到男孩的哭聲，放慢速度停了下來(lái)，然后往回跑，無(wú)一例外。這時(shí)，一個(gè)患有恐低癥的小女孩彎下腰，在那個(gè)男孩的臉上輕輕地吻了一下說(shuō)：“這會(huì)讓你好一些的。”然后9個(gè)孩子手挽手走向終點(diǎn)。體育館的所有觀眾都站了起來(lái)，掌聲持續(xù)了將近10分鐘……這時(shí)，背景音樂(lè)《讓世界充滿愛(ài)》響起。伴著歌聲，伴著眼淚，伴著微笑，伴著一個(gè)讓人流著眼淚微笑的故事，一行字出現(xiàn)在屏幕上：“其實(shí)人生就像跑道，不論結(jié)果如何，只要心中有愛(ài)，就會(huì)在人生的跑道上贏得精彩！”不，它們不是在屏幕上，而是在學(xué)生的心上。不知不覺(jué)間，愛(ài)與感動(dòng)已悄悄地走進(jìn)學(xué)生的心里，深深地嵌入學(xué)生的心中，直到永遠(yuǎn)……

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，正如托爾斯泰說(shuō)的：“教師的教不在于全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，令其運(yùn)智?！苯處熞脤W(xué)生于主體地位，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，幫助他們形成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，并為他們營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為充分開(kāi)發(fā)其稟賦和潛能創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，才會(huì)真正地迸發(fā)出來(lái)，才能勇敢地面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，才能真正成為21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。endprint