努力成為一個(gè)人

孫永娟

每每聽(tīng)聞到“教育孩子”這四個(gè)字的時(shí)候，我的心里都是七上八下的?！敖逃⒆印?，這個(gè)詞有兩個(gè)重要的因素，都是我們要慎重對(duì)待的。第一個(gè)是“教育”，作為父母，我們可曾叩問(wèn)，我們有什么能耐可以自詡為教育者，去實(shí)施教育？第二個(gè)是“孩子”，孩子是這個(gè)世界上的精靈，他們帶著獨(dú)特的精神胚胎來(lái)到這個(gè)世界上。成人與精靈的區(qū)別，就是在生活的磨礪中，喪失了與生俱來(lái)的靈性、敏悟及內(nèi)在的合一。

由此可見(jiàn)，教育孩子的前提是先教育自己，當(dāng)我們想著更好引導(dǎo)孩子的時(shí)候，還是要追根溯源在自己身上，我們發(fā)現(xiàn)自己多少？我們能修正自己多少？我們能真誠(chéng)地對(duì)待自己多少？當(dāng)我們能明晰自己的時(shí)候，才能真正的去引導(dǎo)我們的孩子。

我們?nèi)绾慰醋约?，我們?nèi)绾握娴幕钸^(guò)一次，王鳳儀老先生的書(shū)還真的要好好讀讀。

王鳳儀于1864年出生在現(xiàn)在遼寧朝陽(yáng)的一個(gè)村子里，是一個(gè)大字不識(shí)的，沒(méi)有土地的農(nóng)民。小時(shí)候就給人家放牛，大一點(diǎn)就給人家扛活做工。三十五歲之前的時(shí)候，凡事總愛(ài)掙理，看不慣村子里人的行為，比如，看不慣春節(jié)期間，人們聚眾賭錢等。于是，春節(jié)期間他也不休息，天天去撿糞，與那些賭博的人置氣。他自己身患瘡癆多年。三十五歲那年，有機(jī)會(huì)聽(tīng)大善士楊柏宣講善書(shū)，聽(tīng)到“賢人爭(zhēng)罪，愚人爭(zhēng)理”，忽然之間醒悟，后悔自己的過(guò)錯(cuò)，身患十二年的瘡癆，一夜之間，竟然痊愈?？墒蔷驮谶@一年，還是看不慣世道，感慨著世間男不知盡忠孝，女不知賢淑，風(fēng)氣難以挽回。就想一死了之。躺在炕上不動(dòng)，絕食五天，可是突然卻格出道理來(lái)：要自己先盡孝道，后再立志勸世化人。

這志向一立，就開(kāi)始行動(dòng)。把自己悟出來(lái)的道理，一一在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行。

后來(lái)，他學(xué)習(xí)識(shí)字。他認(rèn)識(shí)到一家的興旺女子至關(guān)重要。為了使女子明白道理，王鳳儀致力于興辦女子義務(wù)學(xué)校?？朔芏嗬щy，在黑山白水之間創(chuàng)辦七百多所女義學(xué)，教化了很多人。讓人震撼的是，在那個(gè)王權(quán)社會(huì)中，王鳳儀敢于提出并實(shí)行“翻轉(zhuǎn)世界，重立人根”。在當(dāng)時(shí)被人們譽(yù)為“王善人”。

看到王鳳儀這個(gè)地道的、無(wú)地的農(nóng)民的人生，是不是有些逆天的感覺(jué)。感覺(jué)忽然之間抬出這樣的高人，我們?nèi)绾文茏龅哪兀客貘P儀能聽(tīng)聞“賢人爭(zhēng)罪，愚人爭(zhēng)理”就頓悟了，我們?yōu)槭裁床荒?？我們?tīng)到的道理太多、太多了，聽(tīng)時(shí)候覺(jué)得好，做起來(lái)就是另一套。因?yàn)槲覀兌纪浛纯醋约旱谋拘摹?/p>

王陽(yáng)明 《傳習(xí)錄》中有：“持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事?！边@句話用在王鳳儀成就自己，成就女學(xué)的事情上，真是恰當(dāng)不過(guò)。守持自己的心志，就如同心痛一樣。其實(shí)“持志如心痛”講的是“持志”的一種態(tài)度，那是身心合一的專注自己的志向與理想。這是何等的精神氣概與魄力。

此生，也許我們做不到王鳳儀老先生做的事情，但是我們都想成為好父母。作為好父母，前提是我們首先要做一個(gè)真正意義上的知行合一的人，這就需要有王鳳儀的精神與勇氣。一起砥礪前行吧。