文/三湘
古代也有自媒體,打賞很豐厚
文/三湘
如今,一個(gè)尚未來(lái)得及收入《漢語(yǔ)大詞典》的新詞——“自媒體”大熱,由此產(chǎn)生了一大批“自媒體人”。在中國(guó)古代,盡管沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),但是以類似“自媒體”手段謀生的人并不鮮見(jiàn)。
在漢代,朝廷常常向民間征召“筆桿子”,優(yōu)秀的還給官當(dāng),賈誼、司馬相如等辭賦名家就是這樣的“筆桿子”。通過(guò)“打賞”獲得報(bào)酬,成為了他們收入的重要組成部分,成語(yǔ)“一字千金”便因打賞而來(lái)。據(jù)《漢書(shū)·王褒傳》,王褒文采飛揚(yáng),漢宣帝聽(tīng)說(shuō)后,將他征召入京,時(shí)常帶在身邊,每次寫(xiě)文章,都會(huì)根據(jù)文章的質(zhì)量進(jìn)行打賞,即所謂“第其高下,以差賜帛”。
在此之后,打賞模式便流行開(kāi)來(lái)。三國(guó)時(shí),邯鄲淳創(chuàng)作了一篇《投壺賦》,獻(xiàn)給魏文帝曹丕,曹丕認(rèn)為寫(xiě)得好,“賜帛千匹”?!锻秹刭x》總共才一千多字,幾乎一字一匹。后來(lái),打賞的數(shù)額越來(lái)越大,甚至還成為了一種榮譽(yù)的象征。
所謂“軟文”,就是根據(jù)對(duì)方需要而創(chuàng)作、發(fā)布的形象宣傳、廣告、美言性質(zhì)的文章。古代最早最出名的一篇“軟文”,就是司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》。明清時(shí),“寫(xiě)軟文”者越發(fā)多了起來(lái),有的人還有意揣摩對(duì)方的心思,主動(dòng)尋找金主,作文示之,以此來(lái)賺取金錢。
除了寫(xiě)軟文,代人捉刀也是創(chuàng)收的一種重要手段。替人寫(xiě)詩(shī)文,即所謂“代人捉刀”,收受饋金,在清代并不少見(jiàn)。有的富豪為裝點(diǎn)門(mén)面,甚至常年雇捉刀人在家。由于有錢可賺,當(dāng)時(shí)一些文化名人也甘當(dāng)“捉刀人”。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,朋友圈早已成為了謠言的重災(zāi)區(qū)。在古代,謠言的傳播速度也快得令人驚訝。古代謠言的載體和傳播方式已經(jīng)十分成熟——最常用的是童謠、讖(chen)緯等形式。在古代,街上的小孩子是不能隨便傳唱童謠的,因?yàn)閺膱?zhí)政者到百姓都認(rèn)為能從童謠里得出某種預(yù)示。讖是秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語(yǔ),緯是漢代附會(huì)儒家經(jīng)義衍生出來(lái)的一類書(shū)?!巴銮卣吆笔瞧渲斜容^著名的。
在古代,謠言往往會(huì)帶來(lái)很大的危害。在西漢時(shí),長(zhǎng)安城的百姓都在傳大水即將淹沒(méi)京城的謠言。結(jié)果百姓紛紛逃跑,引起了嚴(yán)重的踩踏事件,很多人被踩死。所以,自古以來(lái)對(duì)造謠的懲罰都很重,在秦漢時(shí)期,造謠者甚至?xí)惶幩馈?/p>