從教學(xué)模式看日語教師綜合能力的提高

白 潔 / 重慶人文科技學(xué)院外國語學(xué)院

從教學(xué)模式看日語教師綜合能力的提高

白 潔 / 重慶人文科技學(xué)院外國語學(xué)院

現(xiàn)在的世界在各方面都高速發(fā)展，各國之間跨維度，多空間的綜合交往活動(dòng)較以前更加頻繁。更快的發(fā)展就會(huì)對人才提出更高的要求。在不同區(qū)域，不同文化的溝通中，語言是第一溝通要素，故此，在今后的發(fā)展中，社會(huì)對語言的學(xué)習(xí)者及語言學(xué)習(xí)傳授者的要求也越來越高。鑒于此要求，本文擬從當(dāng)前日語教育的現(xiàn)狀和存在的問題及所采取的相應(yīng)教學(xué)法來談?wù)勅照Z教師素質(zhì)的提高。

日語教育； 跨文化教育；教學(xué)模式；教師綜合能力

語言作為人文思想的媒介，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，作為每一個(gè)語言學(xué)習(xí)者或者傳授者，我們的使命就是學(xué)習(xí)好它，應(yīng)用好它，所以我們國家很多地方從小學(xué)開始就已經(jīng)開始外語學(xué)習(xí)的課程了，一直到大學(xué)。而現(xiàn)實(shí)情況卻不太樂觀，很多地方課程是開設(shè)了，但是培養(yǎng)出來的學(xué)生，尤其是大學(xué)畢業(yè)學(xué)生的語言實(shí)際應(yīng)用能力卻無法滿足社會(huì)發(fā)展的需要。鑒于此，本文以日語為例來談?wù)劗?dāng)前日語教育的現(xiàn)狀和存在的問題及所采取的相應(yīng)教學(xué)法來談?wù)勅照Z教師素質(zhì)的提高。

一、目前日語教育的現(xiàn)狀和存在的問題

1.日語教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)方式單一。

許多高校依舊把等級考試通過與否、考試成績分?jǐn)?shù)的高低作為考查學(xué)生日語水平、日語能力的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，有的高校甚至直接把日語四級證書和大學(xué)畢業(yè)證、學(xué)位證捆綁在一起。所以教師為了應(yīng)試在課堂上突出語法講授，無意中忽視了學(xué)生的日語興趣和日語聽、說能力的培養(yǎng);學(xué)生也為了拿到日語的相關(guān)合格證在課下題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背單詞，忽略提高日語實(shí)際應(yīng)用的相關(guān)技能。這樣下來盡管有些學(xué)生閱讀能力有了一定的提高，但聽力和口語表達(dá)能力幾乎成了被遺忘的盲區(qū)。

2.日語教學(xué)中跨文化教育的缺失。

跨文化教育是一種國際教育理念，最早由聯(lián)合國以文件的形式提出，目的在于強(qiáng)調(diào)教育對世界文化的作用。由于受到社會(huì)意識(shí)及傳統(tǒng)教學(xué)的影響，跨文化教育一直沒有在日語教學(xué)中受到應(yīng)有的重視并真正開展。很多日語教師也試圖在自己的教學(xué)領(lǐng)域中將跨文化教育貫穿其中，但是整體大環(huán)境的限制使得日語教師并不熟知跨文化教育方面的知識(shí)，沒有跨文化教育的相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，又沒有體系內(nèi)的支持，導(dǎo)致日語教師們對跨文化教育的認(rèn)識(shí)也只是停留在表面，未能深入，對日語跨文化教育的實(shí)施也只能停留在個(gè)人興趣的范圍內(nèi)。以至于教出來的學(xué)生在看日本原聲電影或者和以日語為母語的人溝通時(shí)困難重重。

那么如何才能改變、解決這一問題呢，我認(rèn)為這需要我們諸多的日語教學(xué)工作者從以下幾個(gè)方面改變、完善以往的教學(xué)方式進(jìn)而提升自己的綜合教學(xué)素質(zhì)。

二、教學(xué)模式和教學(xué)方法

1. 創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的日語教學(xué)手段和單一的教學(xué)模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也無法跟上目前社會(huì)發(fā)展，所以現(xiàn)在的日語教師應(yīng)當(dāng)樹立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思想，改進(jìn)和豐富日語教學(xué)模式。日語學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，所以語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)尤為重要，它可以高效地提高學(xué)生的聽、說、讀、寫等4大能力。針對教學(xué)內(nèi)容并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，只要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，必然可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教師的教學(xué)效果。為此，我們曾設(shè)定了諸多日語情景教學(xué)法的模式，即教師創(chuàng)設(shè)出一系列逼真的場景或者日語短劇模式，讓每名學(xué)生都參與進(jìn)來。利用日語進(jìn)行會(huì)話可分為兩部分:一部分為圍繞課文的基礎(chǔ)會(huì)話;另一部分為以本課出現(xiàn)的句型為主干，以當(dāng)今生活中的時(shí)事為內(nèi)容的應(yīng)用會(huì)話。例如:日本人在初次見面時(shí)，都要在形式上客套一番，進(jìn)行自我介紹。其次，情景教學(xué)法還包括課文情景導(dǎo)入，比如，聯(lián)系時(shí)事進(jìn)行情景導(dǎo)入、設(shè)疑(懸念)情景進(jìn)行導(dǎo)入、利用交代背景知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入、文化知識(shí)(異文化對比)導(dǎo)入以及利用音樂進(jìn)行導(dǎo)入等?！敖處熢谖幕瘜?dǎo)入時(shí)，應(yīng)采用適合的教學(xué)方法，使學(xué)生在了解文章文化的同時(shí)提高自身的語言交際能力。例如:當(dāng)教學(xué)過程中涉及宗教文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等文化形式時(shí)，可采用討論法;當(dāng)涉及時(shí)事焦點(diǎn)或者學(xué)生的切身相關(guān)問題等時(shí)，可以采用分組討論法，將其意見歸納成幾種類型;當(dāng)涉及藝術(shù)、繪畫、詩歌、故事等較直觀接受的內(nèi)容時(shí)，可以借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)手段，為學(xué)生播放一段電影，下載一些圖片，讓學(xué)生欣賞原文朗讀等等?！?再次，創(chuàng)設(shè)日語課堂辯論活動(dòng)。課堂討論是關(guān)于某個(gè)討論題目，把參加的學(xué)生分成兩組，即正方和反方來進(jìn)行。不過這種情景設(shè)置模式在日語課堂上的高級階段。

2.提高跨國文化教學(xué)能力。

如何讓學(xué)生理解中日語言中所包含的文化差異是提高日語教學(xué)水平的突破點(diǎn)。在日語教學(xué)中教師可以通過日語與漢語的對比、日本文化與中國文化的對比，使學(xué)生認(rèn)清兩者之間存在的差異，并正確地對待這種差異。一方面，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以采用適當(dāng)?shù)膱鼍笆降慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生在不同的場景中來體會(huì)日本文化的精髓。在這個(gè)過程中可以適當(dāng)加入一些以文化差異為主題的互動(dòng)，邀請一些日本語言教育的專家或者日本的友人對學(xué)生加以指導(dǎo)，使學(xué)生對這種差異有一種深刻的體驗(yàn)。另一方面，倡導(dǎo)日語學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)并了解日本文化，讓跨文化教育深入到學(xué)習(xí)者的生活中。教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀，讓學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)跨文化教育，不盲目地推崇日本文化，也不自我膨脹，貶低日本文化。應(yīng)使學(xué)生樹立不偏不倚的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

因此可以采用以下方法:一是開設(shè)專門的日本文化教育課程進(jìn)行跨文化教育。二是聘請日語外教，從一個(gè)日本人的視角了解日本文化。三是學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造跨文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，舉辦中日文化交流論壇、中日學(xué)生互動(dòng)社團(tuán)，引進(jìn)原版日語書籍，還原真實(shí)的日本文化。四是增強(qiáng)學(xué)生對日本具有代表性的影視作品的了解等。多樣化的教學(xué)模式是跨文化教育實(shí)施的有利條件。

3.日本漫畫在日語教學(xué)中的運(yùn)用。

日本漫畫是日本大眾文化的重要組成部分。世界范圍內(nèi)有越來越多的年輕人因?yàn)闊釔廴毡韭嫸P(guān)注日本、學(xué)習(xí)日語。中國也不例外，據(jù)日本國際交流基金2009年統(tǒng)計(jì)，中國有80多萬人通過學(xué)校課堂、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等途徑學(xué)習(xí)日語。其中年輕人的比例應(yīng)占絕大多數(shù)。 本文所提的漫畫主要指故事漫畫，它通過連續(xù)的多格畫面和角色的對白及旁白來講述長短不一的故事，是當(dāng)今日本漫畫中占據(jù)主流的漫畫形式，中文亦稱其為連環(huán)漫畫。十九世紀(jì)中后期，西方國家諷刺漫畫及故事漫畫的影響波及日本。隨著具有現(xiàn)代意義的大眾傳播媒體報(bào)刊雜志的不斷問世，以及近代圖文印刷技術(shù)的革新，再加上日本原有“物語文化”傳統(tǒng)的作用，一代又一代漫畫家應(yīng)運(yùn)而生，為日益成熟的市民社會(huì)提供了豐富的精神快餐。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，日本故事漫畫的出版如今已呈鋪天蓋地之勢。并且其發(fā)行量的一半面向青年、成年人，這一點(diǎn)舉世罕見，是日本漫畫市場的特征。自上世紀(jì)90年代以后，多媒體語言教材的開發(fā)成為熱潮，漫畫在日語教育中的運(yùn)用研究也得到積極推進(jìn)。世界范圍內(nèi)年輕一代日語學(xué)習(xí)者對日本漫畫的消費(fèi)需求，也迫使日語教育工作者對該文化現(xiàn)象不能置若周聞。不僅日本漫畫中的一些經(jīng)典臺(tái)詞常常變成社會(huì)語言在日本坊間運(yùn)用流傳，豐富了日語的表現(xiàn)力，而且日本漫畫作為有價(jià)值的研究素材，實(shí)際上已經(jīng)成為日本人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域越來越多專家學(xué)者關(guān)注研究的對象。在這樣的時(shí)代大背景下，要想繞開它也不現(xiàn)實(shí)。何況還有不少年輕學(xué)子欣然選擇了與漫畫相關(guān)的研究課題。所以，日語教育工作者把握日本漫畫引進(jìn)到教學(xué)中來也不失為一種激發(fā)學(xué)生興趣的好方法。

故事漫畫提供給我們很多關(guān)于社會(huì)和人際關(guān)系的綜合信息和大量對話，是很理想的教材。而漫畫所提供的材料最適宜觀察諸如敬體和簡體、男性用語和女性用語、敬語形式與普通形式、方言、客氣話和粗魯話、擬聲擬態(tài)詞等，這些日語要素在實(shí)際會(huì)話中的使用方法及產(chǎn)生的效果。

三、結(jié)語

在日語教育中，由于學(xué)習(xí)者的多樣化，所以肯定不會(huì)有一種萬能的方法，那么日語教師作為語言的傳播者，除了首先應(yīng)該具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技術(shù)知識(shí)外，還應(yīng)該具備多元的，跨文化的知識(shí)修養(yǎng)，這樣在教學(xué)當(dāng)中才能根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，采用不同的、有效的教學(xué)模式培養(yǎng)出與社會(huì)充分接軌的學(xué)生。這不僅是對學(xué)生的要求，更是對日語教師綜合能力的要求。

[1]石田敏子.日本語教授法［M］日本株式會(huì)社:大修館書店.1996.

[2]宿久高.《中國日語教育的現(xiàn)狀與未來》日語學(xué)習(xí)與研究，2003年 第2期.

[3]平山崇.日語教學(xué)法［M］南京大學(xué)出版社，2011.