井岡山精神對新時期我國的廉政文化建設(shè)的啟示

周曉朗 趙紹新

井岡山精神對新時期我國的廉政文化建設(shè)的啟示

周曉朗 趙紹新

井岡山精神不僅是我們黨和國家寶貴的紅色文化資源，其中也蘊含著深刻的廉政文化內(nèi)涵，是廉政文化建設(shè)的寶貴資源。黨的十八大以來我國的廉政文化建設(shè)進入了新時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“踏石留印、抓鐵有痕”的決心推進黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭，力爭實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，促進了我國的廉政文化建設(shè)。當(dāng)前，弘揚井岡山精神對新時期我國的廉政文化建設(shè)具有重大的啟示意義。通過厘清井岡山精神的內(nèi)涵、梳理井岡山精神與新時期我國的廉政文化建設(shè)的關(guān)系，挖掘井岡山精神中的優(yōu)秀廉政文化要素促進新時期我國的廉政文化建設(shè)。

井岡山精神；黨的十八大；廉政文化建設(shè)；啟示

中國共產(chǎn)黨始終是廉政文化的主要倡導(dǎo)者和堅定踐行者?！霸缭诰畬蕉窢帟r期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界軍民同敵人展開激烈軍事斗爭的同時，已就如何開展廉政文化建設(shè)進行了有益的探索和實踐，取得了一系列成功經(jīng)驗?！秉h在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍進行井岡山革命斗爭過程中培育了偉大的井岡山精神，井岡山精神不僅是我們黨和國家寶貴的紅色資源、革命精神，其中也蘊含著廉政文化的深刻內(nèi)涵，是廉政文化建設(shè)的寶貴資源。弘揚井岡山精神對我們黨深入開展黨風(fēng)廉潔建設(shè)、反腐敗斗爭和重要的意義，對新時期我國的廉政文化建設(shè)具有重要的啟示。

一、井岡山精神的內(nèi)涵

以毛澤東為代表的早期中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的過程中，走出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)道路，即井岡山道路。在井岡山道路的形成和發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭中練就形成了井岡山精神。井岡山精神是中華民族寶貴的精神財富，是中國傳統(tǒng)文化與時代特征相融合的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在中國革命斗爭中凝聚形成的偉大革命精神。其具有豐富而獨特的內(nèi)涵，并在不同的時期同實際結(jié)合中得到豐富和發(fā)展。

作為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)始人，井岡山道路的開辟者毛澤東將井岡山當(dāng)做中國革命的搖籃，在1965年毛澤東重上井岡山時提出井岡山精神的核心是艱苦奮斗精神。他在重上井岡山的行程中對汪東興、劉俊秀同志回憶當(dāng)時在井岡山艱苦革命創(chuàng)業(yè)時告誡大家“日子過好了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了?！弊鳛榈谝粋€提出“發(fā)揚井岡山精神”的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平非常注重井岡山精神的弘揚。鄧小平于1972年攜夫人卓琳到訪井岡山時語重心長的指出“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚?！?001年江澤民在江西視察工作時完整地提出了井岡山精神內(nèi)涵，“井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神，是我們不斷前進的強大精神動力。在新世紀(jì)的征途上，全黨和全國上下始終要大力弘揚井岡山精神?！边@構(gòu)成了井岡山精神的24個字。2003年，胡錦濤在視察江西時強調(diào)，“偉大的井岡山精神集中反映了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。我們要結(jié)合時代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新實踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚起來，使之在新的時代條件下放射出新的光芒?！?016年2月，習(xí)近平總書記在考察江西時指出，“要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。這些要求，蘊含著我們黨一以貫之的價值追求，指引我們傳承紅色基因、激發(fā)奮進力量，在決勝全面小康、實現(xiàn)中國夢的新征程上砥礪前行?！?/p>

井岡山精神是革命精神的源流，流淌著民族精神的血脈，承載中華兒女的紅色基因，并在實踐中不斷被賦予新的時代意蘊。綜合上述，總結(jié)出井岡山精神基本內(nèi)涵為，堅定信念，勇于勝利；實事求是，艱苦奮斗；依靠群眾，無私奉獻。其中“堅定信念，勇于勝利”是井岡山精神的靈魂和目標(biāo)，“實事求是，艱苦奮斗”是井岡山精神的根本和核心，“依靠群眾，無私奉獻”是井岡山精神的力量源泉和價值取向。

二、井岡山精神與新時期我國的廉政文化建設(shè)的關(guān)系

井岡山精神是中華民族精神與近現(xiàn)代中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中化民族寶貴的革命精神遺產(chǎn)。井岡山精神蘊含著深厚的廉政文化底蘊，承載著中國共產(chǎn)黨在井岡山進行革命斗爭時期進行廉政文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。井岡山精神是新時期我國廉政文化建設(shè)的寶貴文化資源，新時期我國廉政文化建設(shè)必須弘揚井岡山精神。

（一）井岡山精神是新時期我國的廉政文化建設(shè)的寶貴資源

井岡山精神是中國革命精神的源泉，“奠定了中國共產(chǎn)黨革命精神的重要基礎(chǔ)。作為中國共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，井岡山精神自產(chǎn)生后，伴隨著革命的崢嶸歲月不斷豐富和發(fā)展?！本畬骄裨诟锩⒔ㄔO(shè)和改革年代都以不同的形式轉(zhuǎn)化為新的精神力量，并在時代實踐中不斷豐富和完善。在創(chuàng)建中央蘇區(qū)的偉大實踐中形成了蘇區(qū)精神；在進行偉大的長征遠征征程中，形成了的偉大的長征精神；在全民族團結(jié)的十四年抗戰(zhàn)中，形成了抗戰(zhàn)精神、延安精神；在四年解放戰(zhàn)爭中，形成了西柏坡精神；在新中國建設(shè)初期，形成了大慶精神、雷鋒精神和焦裕祿精神；改革開放新時期，與中國改革事業(yè)相結(jié)合形成“兩彈一星”精神、航天精神、抗?fàn)幘葹?zāi)精神、女排精神和奧運精神、世博精神等。這些新的時代精神，都源自于井岡山精神。

以“堅定信念，勇于勝利”為靈魂和目標(biāo)，“實事求是，艱苦奮斗”為根本和核心，“依靠群眾，無私奉獻”為力量源泉和價值取向的井岡山精神，同時也是新時期我國的廉政文化建設(shè)的寶貴文化資源。廉政文化的獨特性，決定廉政文化建設(shè)要適應(yīng)廉政文化的內(nèi)涵。“廉政文化是人們廉潔從政的事實和趨勢，是一切有助于人們做出廉潔從政選擇的事物、制度（正式和非正式的）和社會心理等的總和”廉政文化的內(nèi)容決定了廉政文化的內(nèi)涵，“關(guān)于廉政文化的內(nèi)容，可以概括為四個方面：廉潔的公職人員；廉價的政府；清明的政治；尚廉的社會。”而井岡山斗爭時期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國革命所鑄井岡山精神，是新時期我國廉政文化建設(shè)的精神力量。

井岡山精神不僅是我們黨和國家寶貴的紅色資源、革命精神，其中也蘊含著豐富的廉政文化內(nèi)涵和基因，在井岡山革命斗爭時期，“由于1928年5月以后的黨組織的‘大發(fā)展時期’，忽略了黨員的質(zhì)量，甚至采取‘拉夫式的吸收辦法’許多投機分子乘機混入黨內(nèi)，”邊界黨員數(shù)量一時增加到一萬以上。使得相當(dāng)一部分的投機分子得以反水。對此，井岡山革命根據(jù)地為了洗刷不斗爭的腐敗分子和革命意志動搖的投機分子，實行了黨內(nèi)清洗運動。“九月以后，厲行洗黨，對于黨員成分加以嚴(yán)格限制。永新、寧岡兩縣的黨組織全部解散，重新登記。黨員的數(shù)量大為減少，戰(zhàn)斗力反而增強。”正是因為毛澤東等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人注重保證黨員的質(zhì)量，加強黨員的政治思想素養(yǎng)，實行了黨內(nèi)反腐倡廉運動，井岡山革命時期的廉政文化建設(shè)，對今天具有重要的啟示意義，是我國新時期廉政文化建設(shè)的寶貴資源。

（二）弘揚井岡山精神有利于新時期我國的廉政文化建設(shè)

廉政文化建設(shè)是中國特色社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，廉政文化建設(shè)好了，全社會才能形成“以清正廉潔為榮，以貪污腐敗為恥”的風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得新的勝利，為實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”營造良好的政治文化環(huán)境。弘揚井岡山精神，特別是井岡山精神中的廉政基因和廉政文化資源，有利于新時期我國的廉政文化建設(shè)。

井岡山革命斗爭時期，我黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，率先垂范，主動做到艱苦樸素、廉政為民“不僅僅與紅軍戰(zhàn)士一樣吃紅米飯、南瓜湯和野菜；還與官兵們一樣穿草鞋、穿粗布和睡稻草”毛澤東在茅坪八角樓上為了節(jié)省資源，本來可以用三根燈芯，但卻堅持只用一根燈芯辦公，在艱苦的條件下寫下了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等重要的文章，回答了紅色政權(quán)為什么能夠存在，紅旗到底能打多久的系列問題，奠定了新民主主義革命理論和毛澤東思想的基礎(chǔ)。朱德在缺糧的緊張時刻，主動與紅軍戰(zhàn)士一同挑糧上山，并且身先士卒，“朱德扁擔(dān)”成為一段革命廉政史佳話。毛澤東、朱德、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人同官兵、人民群眾吃穿住在一起，以平等的姿態(tài)對待官兵和群眾，沒有特權(quán)思想和官僚架勢，是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔修身、廉潔從政的楷模。井岡山時期黨和軍隊的主要領(lǐng)導(dǎo)同志所踐行的官兵平等、軍民平等的廉政作風(fēng)是新時期我國各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部改進作風(fēng)的典范，是當(dāng)前廉政文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)弘揚和堅持的廉政好作風(fēng)。

井岡山精神永不過時，其中蘊含的廉政文化基因更是世代相傳，成為我們新時期廉政文化建設(shè)必須弘揚的優(yōu)秀精神品質(zhì)。井岡山精神蘊含著我們黨一以貫之的精神價值追求，指引我們傳承好紅色基因、凝聚奮發(fā)的力量，在推動廉政文化建設(shè)、建設(shè)廉政中國的新征程上砥礪前行。

三、井岡山精神對新時期我國廉政文化建設(shè)的啟示

以堅定信念、勇于勝利，實事求是、艱苦奮斗，依靠群眾、無私奉獻，為基本內(nèi)涵的井岡山精神，是新時期我國廉政文化建設(shè)重要精神力量，對新時期我國廉政文化建設(shè)具有重要的啟示意義。

（一）井岡山精神中的“堅定信念”是新時期我國廉政文化建設(shè)的靈魂

“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”在井岡山革命時期，無數(shù)的中國共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，弘揚和傳播馬克思主義真理，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，投身于革命斗爭事業(yè)中，在數(shù)十倍力量的敵人面前，毫不退卻，并堅信革命理想大于天。英勇的中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士以“國家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，堅決同敵人作殊死搏斗，在四周遭遇白色恐怖和敵人封鎖、圍剿的危急關(guān)頭，高舉工農(nóng)武裝割據(jù)旗幟，以堅定的理想信念舍身報國，付出了寶貴的生命，用鮮血鋪開了中國新民主主義革命的勝利之路。正是靠著堅定的理想信念，支撐著中國特色民主革命道路——井岡山道路取得了最終的勝利。

在當(dāng)前的反腐敗形勢下，堅定理想信念是推進廉政文化建設(shè)之魂。廉政文化建設(shè)是贏得反腐敗斗爭勝利的重要思想保障，廉政文化如果弱化或缺位，則會容易導(dǎo)致腐敗亞文化滋生和盛行，人們的思想觀念特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念容易被腐敗亞文化引入歧途。當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗和作風(fēng)問題，一開始是由于理想信念動搖，失去了正確的人生理想追求導(dǎo)致的。因此，必須弘揚井岡山精神，向老一輩的革命家學(xué)習(xí)他們堅定理想信念的寶貴精神品質(zhì)，加強領(lǐng)導(dǎo)干部以對馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念為核心的思想政治素養(yǎng)、廉潔自律水平，使領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢拒腐防變的思想道德防線，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，提高為民服務(wù)、為民辦事的本領(lǐng)，提高拒腐防變、抵御風(fēng)險的能力。通過大力推進廉政文化建設(shè)，倡導(dǎo)先進的廉政文化，抵制腐朽的腐敗亞文化，引領(lǐng)社會形成清正廉潔、崇廉拒腐的良好社會風(fēng)氣。

（二）井岡山精神中的“勇于勝利”是新時期我國廉政文化建設(shè)的目標(biāo)

塑造清正的公職人員，打造清廉的政府，實現(xiàn)清明的政治，形成廉潔的社會，是新時期我國的廉政文化建設(shè)、建成廉政中國的主要內(nèi)容和目標(biāo)。實現(xiàn)新時期我國的廉政建設(shè)目標(biāo)，其道路是艱辛的，必須弘揚以“勇于勝利”為目標(biāo)的井岡山精神，以“力士斷腕、刮骨療毒”的必勝決心打好黨風(fēng)廉潔和反腐敗斗爭硬仗，實現(xiàn)廉政文化建設(shè)目標(biāo)。

進入十八大以來的新時期，我們黨在黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭中取得顯著的成效，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實現(xiàn)廉政中國身體力行，率先垂范，通過以嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活來凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。黨中央堅持思想建黨、紀(jì)律治黨，大力推進黨風(fēng)廉潔建設(shè)實現(xiàn)了整飭黨風(fēng)與懲治腐敗的雙重效果，黨內(nèi)政治生態(tài)實現(xiàn)了“綠水青山”、黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)出“盎然生機”，黨的形象的得到大幅度提升，黨的威望和信譽深深扎根在人民心中。新時期我國的廉政文化要以必勝的決心和勇氣來推動，發(fā)揮廉政文化建設(shè)主體的功能，匯聚各方力量推動廉政文化建設(shè)邁向新的臺階。發(fā)揮科研院所和高校廉政文化研究中心的理論研究職能，推動廉政文化建設(shè)的理論創(chuàng)新；發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)在廉政文化上的一線工作職能，提高踐行廉政文化，推動黨風(fēng)廉潔建設(shè)取得新成效；發(fā)揮新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)信息平臺的傳播職能，讓更多的廉政文化作品、廉政文化人物、故事和廉政文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)在人民面前，弘揚廉政文化主旋律，傳播廉政文化好聲音；發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，擴大廉政文化建設(shè)主體范圍，使廉政文化成為人民群眾喜聞樂見、通俗易懂、共建共享的大眾廉政文化。通過發(fā)揮廉政文化的各方主體聯(lián)動作用，實現(xiàn)我國廉政文化建設(shè)取得新的更大勝利。

（三）井岡山精神中的“實事求是”是新時期我國廉政文化建設(shè)的根本

實事求是是馬克思主義中國化成果的精髓，是中國革命斗爭取得勝利的根本保障，是我們黨工作的根本思想路線。1927年，由于國民黨反動分子的叛變，使得國共合作最終分裂，轟轟烈烈的大革命失敗了。中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后，面臨著敵人的瘋狂屠殺，在革命生死存亡之際，周恩來、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人進行“南昌起義”，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。在敵強我弱，攻打城市的“蘇聯(lián)革命路線”失敗后，經(jīng)過“八七會議”的決定，由毛澤東于1927年9月以中共中央特派員身份領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，毛澤東力排眾議，從中國革命實際出發(fā)，放棄攻打大城市的計劃，轉(zhuǎn)向進攻敵人力量相對弱小的農(nóng)村地區(qū)，并創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路——井岡山道路。井岡山革命根據(jù)地的開創(chuàng)，使工農(nóng)紅軍的力量得以保存壯大，最終以“星星之火”點燃了中國民主革命的燎原之勢，此后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命一路突破重重困難，披荊斬棘，最終實現(xiàn)的新民主主義的勝利。其中最根本的就是堅持實事求是的思想路線，實事求是也成為貫穿中國革命、建設(shè)和改革的根本思想路線。馬克思中國化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話都堅持了實事求是的思想路線，都是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合形成的。

新時期我國的廉政文化建設(shè)，必須堅持實事求是這一黨的根本思想路線，從中國的客觀實際出發(fā)，解決好當(dāng)前廉政建設(shè)存在的系列問題。“新時期進一步加強廉政文化建設(shè)，理應(yīng)重視和開展傳播和灌輸廉潔理念的文化教育活動，但鑒于文化教育活動自身存在著諸多局限和一些矛盾在原有的建設(shè)格局內(nèi)難于妥善解決，所以在建設(shè)路徑上必須做進一步探討”。當(dāng)前，我國的廉政文化建設(shè)過程中存在著各種矛盾，如廉政文化教育者同受教育者之間的矛盾，宣傳部門同廣大受眾群體的矛盾，不同教育主體之間在工作過程中由于協(xié)調(diào)不足產(chǎn)生的矛盾等。同時，當(dāng)前的廉政文化建設(shè)還存在觀念落后，手段單一、內(nèi)容單調(diào)、隊伍素質(zhì)低、高齡化等問題。要解決這一系列問題，必須要堅持實事求是的根本思想路線。堅持以問題為導(dǎo)向，對癥下藥，在思想觀念上要更新廉政文化建設(shè)的思想觀念，解決廉政文化建設(shè)過程中思想觀念落后問題。在廉政文化教育手段上，要善于創(chuàng)新教育手段，使廉政文化教育手段與時俱進，跟進信息科技發(fā)展的要求。在廉政文化教育內(nèi)容上，要不斷豐富廉政文化教育內(nèi)容，以生動形象的廉政故事、廉政人物、廉政文物吸引廣大受教育群體。在廉政文化建設(shè)隊伍上，要注重廉政文化建設(shè)隊伍的人才培養(yǎng)，提高隊伍成員的素質(zhì)，做好新老交替，實現(xiàn)隊伍人員年輕化、專業(yè)化。

（四）井岡山精神中的“艱苦奮斗”是新時期我國廉政文化建設(shè)的核心

在井岡山時期，紅軍官兵處于極其艱苦的環(huán)境中，“紅米飯、南瓜湯、秋茄子、味好香，餐餐吃得打精光。干稻草，軟又香，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”這首歌謠既是紅軍生活境況的真實反映，也是他們大無畏的革命樂觀主義精神的表達。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，“面對國民黨嚴(yán)酷的軍事進攻和經(jīng)濟封鎖，在極端艱難困苦的條件下，正是因為有了這種自力更生，艱苦奮斗的精神，才戰(zhàn)勝了極度的困難，度過了經(jīng)濟的困境，鑄就了井岡山精神的基石。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍在井岡山艱苦革命條件下，在與敵人的堅決斗爭中發(fā)揚艱苦奮斗的精神，是井岡山精神的核心。今天我們所處的改革開放和市場經(jīng)濟新時期，要注重保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

黨內(nèi)出現(xiàn)的貪污腐敗行為，正是由于少部分黨員干部在安逸的生活環(huán)境中，抵制不了各種欲望，貪圖享樂導(dǎo)致的?！翱v觀近年來發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)干部貪污的腐化案例，多半是丟了黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，過上了驕奢淫逸、奢靡腐化的生活方式，并且為維持之這種生活方式，大搞權(quán)錢交易，大把撈錢，難免墮入腐敗的深淵?！睘榇耍龊眯聲r期廉政文化建設(shè)必須弘揚艱苦奮斗的精神，廣大黨員干部要自覺抵制“糖衣炮彈”的侵襲，提高憂患意識和警惕意識，增強自律能力，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，挺得牢、挺得穩(wěn)。只有這樣，才能在黨內(nèi)營造廉政文化建設(shè)的良好氛圍。

（五）井岡山精神中的“依靠群眾”是新時期我國廉政文化建設(shè)的力量源泉

黨在創(chuàng)建初期就明確指出，黨的一切運動都必須深入到廣大人民群眾里面去；中國革命將來的命運，要看會不會組織群眾、引導(dǎo)群眾?！痹诰畬礁锩窢帟r期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在國民黨嚴(yán)酷的軍事進攻和經(jīng)濟封鎖中，在極其艱苦的斗爭環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍依靠發(fā)動廣大人民群眾，發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗、勇于奉獻的精神，戰(zhàn)勝了各類困難，度過了經(jīng)濟難關(guān)。中國共產(chǎn)黨在建立井岡山革命根據(jù)地時，特別注重保護群眾的利益，并頒布了著名的“三大紀(jì)律”和“六項紀(jì)律”，成為在革命時期廣大黨員和紅軍戰(zhàn)士恪守的紀(jì)律。為了回報群眾，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始著力為群眾謀利益，其中第一步就是實行土地革命，解決群眾關(guān)心的根本利益問題，1928年3月開始，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民進行打土豪、分田地運動，并頒布了《井岡山土地法》，農(nóng)民的切身利益得到了堅強的保障?！凹t軍除了幫地方打土豪、分田地、發(fā)展地方武裝、建立紅色政權(quán)外，還會抽出時間幫助群眾生產(chǎn)，急群眾之所需、幫群眾之所需、解群眾之所難。”這些都體現(xiàn)了黨相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的群眾路線，這是我們黨在廉政文化建設(shè)中必須堅持的根本工作路線。

新時期的廉政文化建設(shè)必須以廣大人民群眾為主體，人民群眾才是廉政文化建設(shè)的真正力量源泉。因此，新時期我國廉政文化建設(shè)必須依靠人民群眾的力量和支持，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，讓廉政文化建設(shè)成為全體人民共同奮斗的事業(yè)，讓廉政文化成果成為全民共同享有的寶貴精神財富。

（六）井岡山精神中的“無私奉獻”是新時期我國廉政文化建設(shè)的價值取向

無私奉獻是井岡山精神的價值取向。“在開創(chuàng)、發(fā)展和保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的崢嶸歲月里，廣大工農(nóng)紅軍指戰(zhàn)員在毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)、指揮下，同仇敵愾，英勇不屈，同蔣介石國民黨反動軍隊進行了殊死的搏斗。紅軍指戰(zhàn)員在頸脖子上都系有紅絲帶，取名‘犧牲帶’，表明為共產(chǎn)主義而獻身的精神?！备鶕?jù)地黨員和紅軍戰(zhàn)士為了崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)“拋頭顱、灑熱血”譜寫出一曲曲“為主義而犧牲”的革命勝利之歌，涌現(xiàn)出一批批因公犧牲的革命烈士，“盧德銘英勇捐軀”、“馬奕夫身堵機槍”、“蕭頸塞腸沖鋒”、“王爾琢挽連犧牲”、“劉真慷慨就義”、“吳月娥舍身跳崖”等英雄悲壯故事匯聚成井岡山斗爭的壯麗史詩。井岡山上的“無字碑”，銘記著3萬多名無名烈士們?yōu)閲柢|的無私奉獻精神，至今銘記在中華兒女心中。井岡山的人民群眾，也為了共產(chǎn)主義事業(yè)，為了光榮的革命事業(yè)，主動奉獻出自己的糧食、衣物、財產(chǎn)甚至寶貴的生命。“為主義犧牲”是井岡山人民群眾同黨員、紅軍戰(zhàn)士共同的革命情懷，體現(xiàn)出了黨、軍隊和人民為革命事業(yè)、為民族解放、國家獨立心連心、共患難的無私奉獻精神。

我們黨自成立之初就以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，為人民服務(wù)是每一位共產(chǎn)黨員的根本價值取向。在新時期的廉政文化建設(shè)過程中，要堅持廉政文化建設(shè)為了人民，發(fā)揚無私奉獻的井岡山精神。廉政文化建設(shè)不僅是黨的事業(yè)，更是與廣大人民群眾切身利益相關(guān)的崇高事業(yè)。人民群眾最痛恨貪污腐敗、以權(quán)謀私、濫用公權(quán)、作風(fēng)不正的領(lǐng)導(dǎo)干部，加強新時期的廉政文化建設(shè)是時代所需、民心所向、社會所盼，通過大力發(fā)揚無私奉獻的井岡山精神把廉政文化建設(shè)建成偉大的民心工程、服務(wù)工程，給人民群眾交上一份滿意的答卷。

“今天我們講聯(lián)系群眾、講奉獻精神，也并不意味著都要像井岡山時期那樣，上戰(zhàn)場浴血拼搏。而是要求我們傳承和弘揚那種無私奉獻的精神，切實做到廉潔奉公、反腐倡廉，心系群眾、執(zhí)政為民?！比缃?，中國共產(chǎn)黨正團結(jié)帶領(lǐng)著全國各族人民在中國特色社會主義的康莊大道上正道且行，在建設(shè)廉政文化，建成廉政中國的過程中必須要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，依靠群眾、發(fā)動群眾，匯聚磅礴氣勢，為早日建成廉政中國而不懈奮斗。做到廉政建設(shè)為了人民，廉政建設(shè)成果由人民共享，最終實現(xiàn)干部清正廉潔、政府清廉高效、政治清明舒暢、社會風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)目標(biāo)。為實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)和偉大復(fù)興的“中國夢”奠定良好的政治生態(tài)和社會文化基礎(chǔ)，讓井岡山精神永遠綻放出時代光芒。

［1］肖居孝.談?wù)劸畬蕉窢帟r期的廉政文化建設(shè)［N］.中國紀(jì)檢監(jiān)察報，2010－12－04.

［2］曾飛.艱苦奮斗：共產(chǎn)黨人的傳家寶——記1965年毛澤東重上井岡山的生活故事［N］.解放軍報，2002－05－13.

［3］江仲平.大力弘揚井岡山精神——四論學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記考察江西重要講話精神［N］.江西日報，2009－02－27.

（作者單位：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）