淺談樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬牧云/中共駐馬店市委黨校

淺談樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬牧云/中共駐馬店市委黨校

正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義；核心；價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等要求尊重和保障人權(quán)，公民在法律面前的一律平等。公正即社會(huì)公平和正義，是國(guó)家和社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公。誠(chéng)信是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)踐意義

（一）尋求價(jià)值共識(shí) 意在凝魂聚氣

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代社會(huì)，不同利益群體、不同階層、不同族群、不同年齡、不同性別、不同個(gè)人都會(huì)有不同的價(jià)值觀念。價(jià)值觀的多元和差異的存在有其積極意義，它首先是社會(huì)富有活力的條件，是創(chuàng)新的前提，體現(xiàn)著人的本質(zhì)。但如果只有價(jià)值多元和差異，社會(huì)就會(huì)陷入一盤散沙，甚至?xí)呦蚍至?。因此，任何社?huì)在承認(rèn)價(jià)值多元的同時(shí)都會(huì)自覺(jué)地尋求價(jià)值共識(shí)，構(gòu)建共同價(jià)值，把價(jià)值多元性和統(tǒng)一性結(jié)合起來(lái)。自然世界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是多樣性和統(tǒng)一性的辯證統(tǒng)一，人的價(jià)值觀念世界的本質(zhì)同樣也是多樣性和統(tǒng)一性的辯證統(tǒng)一。因而即便是在講求多元的現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)也極為重視追求價(jià)值共識(shí)，像美國(guó)著名哲學(xué)家約翰·羅爾斯提出的“重疊共識(shí)”理論，德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯提出的交往理性理論等都意在探討共同價(jià)值建立的可能性。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是要在價(jià)值多元的新形勢(shì)下，構(gòu)建共同價(jià)值，凝聚價(jià)值共識(shí)。價(jià)值觀是人們思想和靈魂深處的理想信念。有無(wú)健康的價(jià)值觀影響著人的精神氣質(zhì)、精神狀態(tài)。國(guó)民的思想靈魂、理想信念、精神氣質(zhì)，是由價(jià)值觀決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦內(nèi)化為國(guó)民的思想靈魂、外化為制度行為，就會(huì)發(fā)生凝魂聚氣的巨大作用。

（二）筑牢價(jià)值柱石 意在強(qiáng)基固本

在個(gè)人及其社會(huì)生活中，物質(zhì)和精神都起著十分重要的作用，對(duì)于物質(zhì)生活在社會(huì)中的基礎(chǔ)作用我們已有認(rèn)識(shí)，而對(duì)于精神觀念在社會(huì)生活中的作用我們則重視不夠。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政治哲學(xué)家之思想，其力量之大，往往出乎人的意料。事實(shí)上統(tǒng)治世界者，就只是這些思想而已，我很確信，既得利益之勢(shì)力，未免被人過(guò)分夸大，實(shí)在不如思想之逐漸侵蝕力之大?！瘪R克思和恩格斯都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身，但都形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀念，思想觀念超越了他們個(gè)人的物質(zhì)利益，成為支配性的力量。

隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活水平的提高，精神觀念、價(jià)值觀念在人們生活中的力量越來(lái)越大。正是在這一背景下，中央把培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀定位為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。中國(guó)特色社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展既要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要有堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀柱石，因而，解放發(fā)展生產(chǎn)力之外，還要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)基固本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)秩序的基石，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的基石，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工作。

（三）開(kāi)掘價(jià)值活源 意在增強(qiáng)實(shí)力

中國(guó)要成為真正的世界大國(guó)只有經(jīng)濟(jì)和軍事力量的硬實(shí)力還不夠，還要有強(qiáng)大的文化價(jià)值觀等軟實(shí)力。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)，中國(guó)靠出口電視機(jī)不能成為世界大國(guó)?；诖私ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)要求我們必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！眹?guó)家的文化是國(guó)家的軟實(shí)力，文化的核心是價(jià)值、價(jià)值觀。社會(huì)主義文化的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要增強(qiáng)核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力，從而增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。我們國(guó)家既有經(jīng)濟(jì)軍事硬實(shí)力，又有文化價(jià)值觀軟實(shí)力，我國(guó)將會(huì)成為真正的世界大國(guó)。

（四）選擇價(jià)值定向 意在走向文明

早在一百多年前我國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊戎R(shí)分子就發(fā)現(xiàn)近代西方崛起的秘密，即是富強(qiáng)和文明。富強(qiáng)是國(guó)家的軀體，文明是國(guó)家的靈魂。我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家的身軀壯大了，但我們還期待國(guó)家靈魂的文明。國(guó)家靈魂的文明要依賴一種新的現(xiàn)代文化價(jià)值觀的選擇和建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們國(guó)家的文化價(jià)值觀選擇。這種文化價(jià)值觀選擇既是對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，又是對(duì)世界先進(jìn)價(jià)值觀的大膽吸收，體現(xiàn)著時(shí)代要求和現(xiàn)代性文明，因而表征著中國(guó)邁向新的現(xiàn)代文明的光明方向。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明，和諧，要讓社會(huì)自由、平等、公正、法治，要讓公民個(gè)人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)，誠(chéng)信、友善。我們的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人能堅(jiān)守和踐行這樣的核心價(jià)值觀，我們就會(huì)從富裕邁向文明。