“道德綁架”源于自私

任增輝

君子責(zé)己 小人責(zé)人

近年來(lái)，“道德綁架”這個(gè)詞頻繁進(jìn)入公眾視野。它是指用很高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人做不情愿做的事，被“綁架”的人通?？嗖豢把?。

“道德綁架”在中國(guó)尤其常見(jiàn)，例如面臨孩子擇業(yè)、選擇伴侶等人生大事時(shí)，父母常?？嗫谄判摹拔叶际菫榱四愫谩薄安宦?tīng)我的，你就是不孝”；對(duì)朋友，有人會(huì)抱怨“有錢都不借給我，真不夠朋友！”公交車上，有年輕人因不愿為老人讓座而被老人怒打、怒喊“我是老人，你就得讓座！”網(wǎng)絡(luò)上，某個(gè)自然災(zāi)害后，很多人逼馬云捐款，覺(jué)得“娛樂(lè)明星都捐款了，馬云你那么有錢，為什么不捐”……

這些指責(zé)者振振有辭，或談“孝順”，或倡“敬老”，或言“社會(huì)責(zé)任與愛(ài)心”，立場(chǎng)“正確”，旗幟鮮明，可問(wèn)題在于，中國(guó)雖自古重視道德，但真正的君子只用道德約束自己，而從不要求別人。曾國(guó)藩說(shuō)：“君子責(zé)己，小人責(zé)人”，今人也有一句恰當(dāng)?shù)恼{(diào)侃：“把馬列主義裝在手電筒里，只照別人不照自己?！?/p>

“道德綁架”源于自私，只看到自己的需求、偏好。比如一些弱勢(shì)群體發(fā)現(xiàn)占據(jù)道德制高點(diǎn)就可以無(wú)往不利，于是就拿道德要挾別人，本質(zhì)上是為了自利而非維持公義。還有人喜歡“道德綁架”別人是因?yàn)槿狈缦薷校翰欢米鹬貏e人的選擇，喜歡把自己的意志強(qiáng)加給他人，這在親人、朋友間尤其明顯。其實(shí)，孩子并非父母的附屬品，朋友之間也沒(méi)有事事必幫的義務(wù)。也有人“道德綁架”他人是為了發(fā)泄生活中的不得意，如打著“愛(ài)國(guó)”旗號(hào)砸進(jìn)口車、逼迫有錢人捐款，其實(shí)掩藏著仇富的陰暗心理。

不成為“道德綁架”者，從改變對(duì)身邊人的態(tài)度做起。為人父母，要體會(huì)紀(jì)伯倫的詩(shī)《孩子》所言：“你的兒女，其實(shí)不是你的。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來(lái)到這世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你?！辈辉龠^(guò)分要求孩子“盡孝”。面對(duì)朋友、同事或陌生人，我們要明白“情分”不等于“義務(wù)”，不幫是本分，應(yīng)當(dāng)理解，幫了是情分，應(yīng)當(dāng)感恩。

當(dāng)自己面臨“道德綁架”時(shí)，要學(xué)會(huì)分辨“道德綁架”，敢于質(zhì)疑、拒絕，穩(wěn)住情緒是非常重要的。比如，當(dāng)父母說(shuō)“不和這人分手就是對(duì)我們不孝”，我們要有勇氣平心靜氣地解釋愛(ài)情與孝道并無(wú)必然關(guān)系；當(dāng)朋友說(shuō)“這點(diǎn)忙都不幫，真不夠朋友”時(shí)，我們需要有定力，解釋不幫忙的理由，對(duì)于過(guò)分的指責(zé)，甚至可以置之不理或斷絕交往。endprint