《密戰(zhàn)》：經(jīng)典改編重述信仰之戰(zhàn)

在和平年代，大多數(shù)人都在平凡的環(huán)境中過(guò)著平凡的生活，轟轟烈烈的英雄鳳毛麟角。人們心中的英雄情結(jié)和崇高信仰雖然從未消逝，但都被平凡的現(xiàn)實(shí)生活所淹沒(méi)。在這樣的前提下，回顧當(dāng)年刀尖上行走的革命前輩，首先要解決的是信仰問(wèn)題。

《密戰(zhàn)》有效地講述了關(guān)乎信仰的故事，林翔、蘭芳和梁棟等形象的塑造拉近了“英雄”與“平民”的距離，符合受眾的審美心理，同時(shí)還使受眾感受到對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，體會(huì)到最真實(shí)、最平凡的英雄情懷和人生信仰，進(jìn)而反思并探尋自我生命的價(jià)值和人生信仰。

上世紀(jì)40年代中期中國(guó)就有了諜戰(zhàn)片，如《天字第一號(hào)》等。1949年后，諜戰(zhàn)電影多以驚險(xiǎn)片、反特片的形式存在，發(fā)展至今已形成自身的社會(huì)主義電影美學(xué)特征。而在新千年之后，諜戰(zhàn)類(lèi)型橫跨了大銀幕小熒屏，尤其在《潛伏》《風(fēng)聲》等作品出現(xiàn)后逐漸升溫，深受觀眾喜愛(ài)，成為津津樂(lè)道的公眾話題。

改編自紅色經(jīng)典《永不消逝的電波》的《密戰(zhàn)》正順應(yīng)了這幾年諜戰(zhàn)片的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)作者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“孤島”時(shí)期的上海，借助地下工作者林翔（郭富城 飾）和蘭芳（趙麗穎 飾）的故事，為觀眾繪制出一幅民國(guó)版的“清明上河圖”?！肮聧u”充斥著各色人等，有特務(wù)、漢奸，也有平民，林翔受命來(lái)到危機(jī)四伏的上海，重建慘遭敵人破壞的地下抗日戰(zhàn)線，單純卻有正義感的蘭芳被組織安排為林翔的“臨時(shí)妻子”。在戰(zhàn)火紛飛中，“漢奸”梁棟（張翰 飾）逐漸意識(shí)到家國(guó)的重要性，隨同林翔、蘭芳展開(kāi)與日本侵略者及偽政府特務(wù)驚險(xiǎn)刺激的生死較量。

空間設(shè)置是解讀《密戰(zhàn)》的重要參照系，創(chuàng)作者為觀眾分別設(shè)置了革命根據(jù)地、孤島弄堂地區(qū)以及奢華的敵偽地區(qū)三個(gè)空間。革命根據(jù)地作為影片的敘事起點(diǎn)，暖黃的色調(diào)預(yù)示著革命充滿著希望，林翔作為紅色政權(quán)的符號(hào)奔向上海，即將拯救處于水深火熱中的民眾。

影片敘事的重點(diǎn)在于地下工作者與一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抵制敵偽政權(quán)的過(guò)程?！肮聧u”作為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的獨(dú)特文化現(xiàn)象，多元化的特點(diǎn)是其最外在的體現(xiàn)。其中，弄堂是上海特殊的混合社區(qū)，五光十色的攤店寓所如骨牌般密集排列，構(gòu)成袖珍型都市社會(huì)，也造就了生于斯長(zhǎng)于斯的廣大市民群。林翔的地下工作和生活基本都在弄堂之中，當(dāng)然也包括各種與敵人的打斗和追逐。弄堂空間的設(shè)置讓林翔這一英雄形象多了點(diǎn)柴米油鹽的味道，更能引發(fā)觀眾認(rèn)同;而敵偽生活的區(qū)域則顯得奢華艷麗，與另外兩類(lèi)空間形成強(qiáng)烈對(duì)比。

紅色經(jīng)典既是歷史敘事，也是歷史本身，《密戰(zhàn)》的出現(xiàn)是一次歷史意識(shí)、價(jià)值取向和生活趣味的展現(xiàn)。商業(yè)化、大眾化與紅色主旋律的有機(jī)融合使得《密戰(zhàn)》充滿人性、傳奇性和懷舊娛樂(lè)性等元素。

郭富城飾演的林翔無(wú)疑是影片中的絕對(duì)主角，他沉穩(wěn)、冷靜、機(jī)智，處事從容淡定。最關(guān)鍵的是，他和電視劇《潛伏》中的余則成等人物一樣，擁有堅(jiān)定的理想信仰。對(duì)于日軍和偽政府特務(wù)，他始終不顧個(gè)人安危，深入虎穴，多次探得情報(bào)并設(shè)法營(yíng)救革命同志。影片較為成功地以林翔這一人物的民族精神和個(gè)性形象，形成引發(fā)觀眾共鳴的有力支撐點(diǎn)。