當(dāng)無(wú)視常識(shí)成為時(shí)尚

文/歐 陽(yáng)

當(dāng)無(wú)視常識(shí)成為時(shí)尚

文/歐 陽(yáng)

無(wú)意間說(shuō)起抗日神劇，有后生問(wèn)：徒手將人撕扯兩半，神力者真的可以？但依我的看法，這種說(shuō)法應(yīng)該是神經(jīng)質(zhì)的妄想。

怎么說(shuō)呢，早先對(duì)古代酷刑“車裂”和“五馬分尸”好奇過(guò)一回，覺(jué)得還是“車裂”靠譜——若干?；蚴邱R拉著的車分向發(fā)力。歷史上有過(guò)“車裂”，而“五馬分尸”只聽(tīng)聞傳說(shuō)。根據(jù)對(duì)酷刑有過(guò)專門研究的福柯描述，以匹馬之力要從靜止?fàn)顟B(tài)斷胳臂折腿幾無(wú)可能。來(lái)看西洋酷刑現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)視官員對(duì)“四馬分肢”的記錄：“四匹馬分別由四名刑吏牽引著，向四個(gè)方向拖拽四肢。一刻鐘后，又重新開(kāi)始拖拽。最后，經(jīng)過(guò)幾次嘗試，不得不對(duì)馬拉的方向做些改變，拉手臂的馬向頭的方向試，拉腿的馬向手臂的方向拉，這才扯斷了臂關(guān)節(jié)。這樣拉了幾次，仍未成功……刑吏又增加了兩匹馬，與拉腿的馬套在一起，但還是沒(méi)有成功?！边^(guò)程中有馬扛不住，“其中一匹拉腿的馬倒在地上?！弊詈?，劊子手不得不用刀切割，刑犯四肢才被拉斷?？梢?jiàn)，不說(shuō)人力，某些影像呈現(xiàn)過(guò)的“五馬分尸”，可能都需要商榷。

以前常聽(tīng)說(shuō)影視圈子里沒(méi)文化，未知是否緣由于此，所以備受寵愛(ài)的他們少被苛責(zé)，再不濟(jì)也僅是被視為“文盲”自殘，看看笑話而已。實(shí)際上，這些篇章不全是編劇和導(dǎo)演的問(wèn)題。影視作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)（跨領(lǐng)域的系統(tǒng)工業(yè)），牽扯到社會(huì)的各方面，神劇出籠，資本、技術(shù)人才鼎力支持不可或缺，金融、科學(xué)、實(shí)業(yè)界從未置身事外，都是人杰。退一步講，審閱定奪的機(jī)構(gòu)、官員功勞也不小……

人們?cè)诔靶χ?，是否想過(guò)，何者才是最可笑的人呢？

也許我們?cè)撜f(shuō)說(shuō)常識(shí)。這當(dāng)然不是非要考證出些許證據(jù)的刻板判識(shí)，通常情形下，因?yàn)樾畔⒌臒o(wú)序和龐雜，所知越多越無(wú)知，這就意味著“常識(shí)”者決不可歸類到固化知識(shí)的堆積，基于學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景的一般邏輯判斷才是更重要的。錯(cuò)誤是難免的，這才是常識(shí)，圣化某個(gè)人（團(tuán)體），或者甄選最可笑的人，都有悖于常識(shí)。所以，導(dǎo)演未必可笑，但問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)中我們習(xí)慣無(wú)視常識(shí)，并將這種思維方式演化成時(shí)尚，這就有點(diǎn)悲哀了。

就拿當(dāng)下流行的“國(guó)醫(yī)大師”來(lái)說(shuō)吧。他們習(xí)慣聲稱一劑草根樹(shù)皮湯讓某疑難雜癥纏身者康健如初，如果敬重常識(shí)，應(yīng)該追問(wèn)的是，病患未愈者幾何呢？但沒(méi)有人這樣想，心明的大師更不會(huì)泄露“家底”。試想，按照同樣的邏輯，我們就能推導(dǎo)出病者無(wú)需用藥的神奇之道——總是會(huì)有自愈的個(gè)體。

草根如斯，精英如何？之前有個(gè)東東就悄悄地闡釋了貌似有機(jī)的關(guān)聯(lián)：不列顛帝國(guó)的崛起和納爾遜消滅無(wú)敵艦隊(duì)，還有二戰(zhàn)時(shí)“美帝”包藏野心的介入：山姆大叔“一戰(zhàn)”而安然摘取桂冠。這是歷史“證明”了的軌跡，也是主戰(zhàn)群英振振有詞之本。拋開(kāi)兩次大戰(zhàn)是否讓人們吸取教訓(xùn)，所謂有關(guān)聯(lián)性并不意味著就是因果必然。歷史同樣表明，實(shí)踐此道的納粹德國(guó)、日本軍國(guó)一敗涂地，波拿巴也沒(méi)能用戰(zhàn)爭(zhēng)為法國(guó)贏得尊嚴(yán)。

事實(shí)上，“大國(guó)”在“必有一戰(zhàn)”之前已經(jīng)是老大，淪落風(fēng)塵的昔日幫主早就風(fēng)光不再：即便沒(méi)有戰(zhàn)事，新貴已然不可遏制，與戰(zhàn)何干？實(shí)質(zhì)上“必有一戰(zhàn)”是霸權(quán)攫取，和大國(guó)崛起甚至關(guān)聯(lián)性都沒(méi)有，更別說(shuō)必然性了。

吊詭的是，各種無(wú)視常識(shí)的“遠(yuǎn)見(jiàn)”遍布街肆，且“時(shí)尚”得備受追捧，尤其是那些業(yè)界新財(cái)主和股市老散戶都不放過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，無(wú)視常識(shí)到無(wú)恥的境界，居然還囂張滋潤(rùn)。印鈔票不能創(chuàng)造價(jià)值，權(quán)力干預(yù)的資源和資本配置，與市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)相比，效率肯定更低下，這是常識(shí)吧？可是反其道而行之似乎更時(shí)尚，這里該是有經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可推卸的功勞吧？

（摘自《工人日?qǐng)?bào)》）