李齊賢漢詩用典現(xiàn)象淺探

(延邊大學(xué)人文學(xué)院 吉林 延吉 133000)

李齊賢漢詩用典現(xiàn)象淺探

任云

(延邊大學(xué)人文學(xué)院吉林延吉133000)

李齊賢漢詩的非凡成就得益于典故的運用，通過使事用典，李齊賢在詩中表達(dá)了對歷史的深刻之思、對國家的深沉之愛和對人生的深切之感等復(fù)雜的情感。李齊賢既呈現(xiàn)了信手拈來，揮灑自如的用典手法，又成就了不露痕跡，渾然天成的藝術(shù)效果，用典高妙而自成境界，實現(xiàn)了中國歷史典故和詩人內(nèi)心情懷的巧妙融合，同時又豐富了李齊賢漢詩的思想內(nèi)容和表達(dá)方式，增加了主旨的深刻性。

李齊賢；漢詩；用典

李齊賢，字仲思，號益齋、櫟翁，謚號文忠公，是高麗漢文學(xué)史上首屈一指的人物，有“海東杜甫”的美譽(yù)。作為與崔致遠(yuǎn)、李奎報齊名的“三大詩人”之一，李齊賢漢詩造詣頗深。在李齊賢現(xiàn)存的《益齋亂稿》中，收錄漢詩共計270首，這些漢詩在朝鮮漢文學(xué)史具有相當(dāng)價值，也對后世產(chǎn)生了不容忽視的影響。李穡在《墓志銘》中稱李齊賢為“文章之宗”，并給予他“功在社稷，澤流生民”的高度評價。

1 李齊賢漢詩創(chuàng)作及用典現(xiàn)象

“用典”是古代詩文常見的一種藝術(shù)手法，也可稱為用事。劉勰在《文心雕龍》中曾這樣詮釋“用典” ：“據(jù)事以類今，援古以證今”。通常來說，只要詩文中出現(xiàn)與過去相關(guān)人、事、地、物的史實，都可稱之為用典。李齊賢的漢詩經(jīng)常有大量中國的典故出現(xiàn)，以中國地名入詩，如《渡孟津》、《登峨眉山》、《豫讓橋》等；寫中國名人事跡，如豫讓、比干、范蠡等。除“事典”之外，李齊賢漢詩還有“語典”甚至是典故群出現(xiàn)。用典沖淡了第二語言創(chuàng)作的晦澀和突兀感，增加了詩歌的韻味。同時技巧性的典故運用，使李齊賢的詩有別于李奎報的直抒胸臆，多用象征和隱晦的手法來書寫深沉的情感，更顯含蓄蘊(yùn)藉，因此更近于杜子美的“沉郁頓挫”。

2 李齊賢詩歌用典所體現(xiàn)的主旨內(nèi)容

在李齊賢的詩篇中，運用典故可謂得心應(yīng)手。在典故的選取中，李齊賢多選取與詩歌主旨相符合的典故，實現(xiàn)了歷史故事和當(dāng)下情感的巧妙融合，或者說，他是在歷史與自身的相似性中表情達(dá)意。

2.1 用典以表歷史之思

作為高麗時期的股肱之臣，李齊賢對歷史的認(rèn)識往往有其獨到之處，在其史論性的漢詩中，他對歷史的思考常常能不受現(xiàn)有的歷史評價態(tài)度約束，堅持用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判歷史，見解獨到，發(fā)人深思。

李齊賢對秦漢以來許多歷史人物進(jìn)行點評，甚至以人物姓名直接命名篇目，如《陳勝》《項羽》《張良》等?！俄椨稹芬辉妼懙?：“書劍應(yīng)難敵萬人，須知大勇在安民。韓生奪得東歸志，天意寧終假一秦?！崩铨R賢認(rèn)為，項羽的專橫殘暴和狹隘自負(fù)使得他喪失民心而失天下，與歷史上評價項羽多正面詞匯相比，見解可謂新穎獨到?！蛾悇佟芬辉娫?“雍隔繩樞去故園，魚書狐火起中原。只應(yīng)燕雀譏鴻鵠，一去都忘壟上言?！苯栌藐悇俸Q魚書、“燕雀安知鴻鵠之志”和“茍富貴，勿相忘”的典故，諷刺陳勝在平步青云后背信棄義導(dǎo)致政權(quán)不長久的行為。再看其《白溝》:“誰將督亢餌強(qiáng)鄰，空費金增歲結(jié)親。尺水區(qū)區(qū)遏南牧，可能臥榻不容人。”李齊賢在這里化用“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”的典故，以強(qiáng)秦弱燕的歷史故事，映射當(dāng)時元朝和高麗岌岌可危的關(guān)系。李齊賢對歷史不只是單純的評論，更是希望通過對歷史的批判和反思，以古鑒今，引發(fā)統(tǒng)治者的深思。

2.2 用典以彰愛國之情

朝鮮受漢文化影響由來已久，千百年來儒學(xué)都被奉為正宗。李齊賢生于儒學(xué)世家，加上中國傳統(tǒng)文化的熏染，他對儒家的“修齊治平”有了更確切的了解，大“家”意識、民族意識和愛國思想，在他的漢詩中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

李齊賢筆下忠臣良將的故事，都是忠君愛國之情的彰顯。他的《送許理問歸遼陽》一詩中曾寫 ：“華表縱歸丁令鶴，草廬還起孔明龍”，李齊賢先后化用了“鶴歸華表”和“三顧茅廬”的典故，以此表示自己希望像諸葛亮那樣得到君主賞識，為國家鞠躬盡瘁，死而后已。之后忠宣王被流放，李齊賢寫下《黃土店》一詩，其二如下 ：“咄咄書空但坐愁，式微何處是菟裘？十年艱險魚千里，萬古升沉貉一丘。白日西飛魂正斷，碧江東注淚先流。滿門簪履無雞狗，飽德如吾死何羞?！边@首詩可謂是李齊賢詩作用典之最，一首七律連用六典，分別為“咄咄怪事”“式微”“使?fàn)I菟裘”“北溟鯤魚”“一丘之貉”“董龍雞狗”。詩篇借助群組式的典故運用，怒斥了當(dāng)朝奸佞小人的丑惡行徑，對政局的擔(dān)憂之情溢于言表。又有《澠池》一詩寫道 ：“強(qiáng)秦若翼虎，懦趙真首鼠。特會非同盟，安危在此舉。藺卿膽如斗，杖劍立左右。叱咤生風(fēng)雷，萬乘自擊缶?！边@首詩借用了戰(zhàn)國時期趙國名士藺相如澠池之會的典故，贊頌了藺相如在趙弱秦強(qiáng)的局勢下不畏強(qiáng)勢，為趙國揚(yáng)眉吐氣英雄之為。李齊賢生活時期的高麗王朝隱有風(fēng)雨飄搖之勢，他懷著滿腔憂國之心在元朝奔走，希望可以挽救自國家于危難，這是李齊賢愛國思想最明顯的迸發(fā)。

2.3 用典以示人生之感

李齊賢一生六次往返于元朝與高麗之間，輾轉(zhuǎn)漂泊的生活造就他人生閱歷的豐富，讓他對人生有了更深刻的認(rèn)識。李齊賢對中國傳統(tǒng)文化有著高度認(rèn)同，“百善孝為先”的觀念在他思想中根深蒂固。李齊賢有《孟宗冬筍》一詩 ：“雪中新筍宅邊生，摘去高堂慰母情。但使子孫能盡孝，乾坤感應(yīng)自分明?！薄懊献诳拗瘛笔羌矣鲬魰缘摹岸男ⅰ惫适轮?，講述孟宗孝感動天，在寒冬為生病母親尋得春筍的故事。李齊賢化用此典，頌揚(yáng)孟宗至孝的行為，也傳達(dá)了自己對母親和家人深切的思念。

宦海浮沉數(shù)十年，雖仍舊一心報國，但李齊賢的功名之心日漸淡薄，心境更加沖淡平和，儒家兼濟(jì)天下與獨善其身在他晚期創(chuàng)作中實現(xiàn)了融合。試看《路上》 ：“馬上行吟蜀道難，今朝復(fù)始入秦關(guān)。碧云暮隔魚鳧水，紅樹秋連鳥鼠山。文字剩添千古恨，利名誰博一身閑。令人最憶安和路，竹杖芒鞋自往還?！遍_篇“蜀道難”化用李白作《蜀道難》之典故，頸聯(lián)抒寫他對功名利祿的看淡，尾聯(lián)化用蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”一句，以蘇軾夜行黃沙道中的從容不迫之感，表現(xiàn)自己在人世紛擾和困頓之境中超然物外的心境。李齊賢傾注半生心力于國家，歷任宰相，局勢穩(wěn)定之后頓生隱退之心，這是一種新的人生感悟和智慧。

3 李齊賢詩歌用典藝術(shù)

李齊賢漢詩中典故的使用，一方面起到了服務(wù)詩歌主旨的作用，另一方面實現(xiàn)了李齊賢詩歌的語言簡練生動，使詩人復(fù)雜的感情和情懷得到充分展現(xiàn)和傾吐。李齊賢詩歌對于典故的運用，自有其獨到的手法，委婉含蓄中彰顯典雅莊重，用典而又不局限于典，融心緒于古事，借古說今。

3.1 信手拈來，妙用天成

得益于豐富的人生經(jīng)歷，又因李齊賢博覽經(jīng)史子集，所到之處、舉目所見都可入詩。就李齊賢漢詩中用典而言，可謂信手拈來，自然揮灑，事典、典故群，在李齊賢詩歌中層出不窮，中國歷史上著名的人物、事件和古跡在他的詩中更是屢見不鮮。忍辱負(fù)重的韓信、足智多謀的諸葛亮、彪炳史冊的張良，都成為他筆下大加贊賞的志士仁人。

不但單個事典自然揮灑，李齊賢在典故群的使用中也有自己的特殊手法。如《北上》一詩 ：“去魯情何極，游秦興未闌。每懷姜被暖，誰念范袍寒。對酒頻彈劍，吹燈乍枕鞍。白云看漸遠(yuǎn)，安得報平安?！痹撛妼懹谠娙吮鄙现H，篇首引孔子去魯?shù)牡涔嗜朐?，“游秦”一句借用縱橫家們游說秦王的典故，緊接著連用了“姜被”和“范袍”兩個史書中的典故，頸聯(lián)用馮諼彈鋏的典故，揮灑了內(nèi)心的不平之氣。這些典故在他的書寫中都有了弦外之音，離別的傷感、朋友的不舍、仕途的迷惘、對家人的思念，一時涌上心頭，詩人五味雜陳的心緒躍然紙上。

多個典故相互作用、串典成珠的手法，在李齊賢的詩歌中層出不窮。他的《眉州》一詩，提及“三蘇”、“二陸”、“三王”等多位名士，《感懷》之二、《黃土店》、《明夷行》同樣有大量典故運用其中。典故的恰當(dāng)選取使得詩歌傳達(dá)了詩人復(fù)雜的感情在豐富思想內(nèi)容的同時增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力，增加了作品的深度。

3.2 如鹽融水，渾化無跡

清人袁枚說道:“用典如水中著鹽，但知鹽味，不見鹽質(zhì)?！彼^“用事不使人覺”，方是用典的高妙之處。李齊賢在《櫟翁稗說》中說 ：“古人多有詠史之作，若易曉而易厭，則直述其事，而無新意者也?！庇纱丝梢姡铨R賢在創(chuàng)作中反對直接描述，要結(jié)合自己的心境巧妙化用典故，這樣才可避免有意為之的弊病。

以《壬申十一月晦日》為例:“落落平生喜遠(yuǎn)游，歸來弊盡黑貂裘。誰同阮籍能青眼，未分文君共白頭。案上有書時自讀，博中無酒與誰謀。傷心歲暮空階雨，竟日叮東滴不休?！?/p>

詩歌開篇寫了自己遠(yuǎn)游歸來的故事，化用了《戰(zhàn)國策》中蘇秦說秦王未果的典故，十說不成，“黑貂之裘敝，黃金百兩盡”。頷聯(lián)化用了“阮籍青眼”的故事，期待好友重聚?！拔捶治木舶最^”借用司馬相如和卓文君的典故，聯(lián)想到與家人久別相逢的場景。全篇通俗平易，不見刻意斧鑿痕跡，但詩中的一事一物，都充斥著一種孤獨的氣息，情感傳達(dá)意味深長。用典手法的自然使讀者忽略了詩人的引經(jīng)據(jù)典，顯得用典了無痕跡，在雅化詩歌的同時讓內(nèi)容和情感無限延伸。

這類船過水無痕的用典手法，在李齊賢的漢詩中俯拾皆是，不少語典的化用也是渾然天成。如《感懷》中“畢竟行藏誰與問”，便讓我們很容易聯(lián)想到《論語·述而》篇中的“用之則行，舍之則藏”一句；“枕肱茅店夜三更”(《感懷》)語出《論語·述而》，子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！崩铨R賢在創(chuàng)作中力求新意，實現(xiàn)了歷史典故和自身情感的巧妙融合，用典不著痕跡，這對于外域詩人來說是相當(dāng)難能可貴的。

4 結(jié)語

李齊賢引經(jīng)據(jù)典，以各種典故入詩，或展現(xiàn)自己對歷史思考，或表現(xiàn)自己赤誠的愛國之心，或傳達(dá)自己對人生的感受，把漢詩的用典藝術(shù)發(fā)展到了新的高度。中國的歷史典故在李齊賢手中，被賦予了特殊政治環(huán)境下詩人更多內(nèi)在的情感和思想，這是其用典新意所在，也是他為漢詩創(chuàng)作增色的法寶?？傊还苁欠袷怯幸鉃橹?，中國的典故都大量出現(xiàn)在李齊賢的漢詩中，并成為詩歌的一大特色。李齊賢以高超的手法將典故運用其中，呈現(xiàn)出特有的表達(dá)效果，使詩歌避免了平直而顯得意蘊(yùn)深厚，含蓄委婉而又恰到好處地展現(xiàn)了自己的真情實感，這是李齊賢漢詩的又一魅力。

[1] (宋)楊億.談苑[M].上海 ：上海古籍出版社，2012.

[2] (清)袁枚.隨園詩話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1998.235.

[3] (高麗)李齊賢.棟翁稗說.收錄于成贅堂叢書.民友社，1913.

[4] (韓)金臺俊;張璉瑰(譯).朝鮮漢文學(xué)史[M].北京 ：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1996.

[5] 李巖，徐建順.朝鮮文學(xué)通史(上)[M].北京 ：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

[6] (韓)李家源；趙季，劉暢(譯).韓國漢文學(xué)史[M].南京 ：鳳凰出版社，2012.

[7] 劉強(qiáng).高麗漢詩文學(xué)史論[M].廈門 ：廈門大學(xué)出版社，2008.

[8] 張少康.中國文學(xué)理論批評史資料選注[M].北京 ：北京大學(xué)出版社，2013.

[9] 何永波.李齊賢漢詩創(chuàng)作研究[D].中央民族大學(xué)，2007.

[10] 溫兆海.李齊賢詩美理論探微[J].延邊大學(xué)學(xué)報，2000(4).

任云(1991—)，女，漢族，河南許昌人，碩士研究生，延邊大學(xué)人文學(xué)院，中國古代文學(xué)專業(yè)。