時(shí)代飄零的孤鴻
——淺析郁達(dá)夫小說(shuō)中的頹廢感傷色彩及原因

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 云南 昆明 650000)

劉彥博(1992.03-)，男，漢族，河南鹿邑人，碩士，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。

時(shí)代飄零的孤鴻
——淺析郁達(dá)夫小說(shuō)中的頹廢感傷色彩及原因

李俊堯劉彥博

(云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院云南昆明650000)

郁達(dá)夫這個(gè)浸染著時(shí)代色彩的作家，以獨(dú)特的自我暴露式自敘抒寫，成為現(xiàn)代文壇上一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。他頹廢感傷的文字更讓我們看到了由于身心孤寂、靈肉矛盾、時(shí)代特征原因知識(shí)分子苦悶憂郁的人生，這些復(fù)雜矛盾的心理掙扎更是讓我們看到了真實(shí)自然的人性。

頹廢感傷；孤寂；靈肉矛盾；時(shí)代色彩

引言

郁達(dá)夫是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)具特色的作家，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自敘傳小說(shuō)的先河，他是新時(shí)期的浪漫文人，受時(shí)代色彩的感染，他有著極其復(fù)雜的性格。他用自己敏感的神經(jīng)感受著時(shí)代頹廢感傷的心緒，他的小說(shuō)也因此被稱為“頹廢派”小說(shuō)。下面我將從孤寂者的漂泊、靈與肉沖突的矛盾和時(shí)代色彩的感染三方面闡述郁達(dá)夫小說(shuō)中的頹廢感傷色彩。

1 孤寂者的漂泊

郁達(dá)夫帶有傳統(tǒng)文人敏感憂郁的氣質(zhì)，他認(rèn)定“人生終究是悲苦的結(jié)晶”。這悲觀的情調(diào)駐扎在他的心底。所以在郁達(dá)夫的小說(shuō)中常常縈繞著濃郁的凄涼傷感氣息，這種情調(diào)讓人讀來(lái)真切沉重，在郁達(dá)夫的小說(shuō)中主人公大都沒(méi)有可以傾訴衷腸的朋友，在矛盾痛苦時(shí)便也只能自怨自艾罷了。這種感傷頹廢的情調(diào)不僅與主人公的性格有關(guān)，也與他們居無(wú)定所的羈旅漂泊的人生體驗(yàn)息息相連。在郁達(dá)夫的小說(shuō)中有一個(gè)共同的特點(diǎn)主人公大都獨(dú)自一個(gè)人在漂泊，或在異國(guó)，或寄住在旅館，居無(wú)定所，漂泊無(wú)依。這種流浪漂泊的生活讓他們沒(méi)有心靈的依靠和歸宿，更沒(méi)有安全感。這種孤寂的漂泊構(gòu)成小說(shuō)中充斥著濃郁的頹廢感傷色彩的一個(gè)重要原因。

同時(shí)在郁達(dá)夫的小說(shuō)中也出現(xiàn)了一些“城市邊緣人物”，他們生活在城市的周遭，沒(méi)有固定的工作和住所，沒(méi)有身份認(rèn)同的他們雖生活在自己的國(guó)家，但終究逃不了孤寂縹緲的思緒。如在小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》中這種頹廢氣息雖不如《沉淪》那般凄涼，但讀來(lái)一種感傷情結(jié)也會(huì)不覺(jué)彌漫心頭。同樣在荒淫無(wú)度的生活中心靈孤寂的還有小說(shuō)《迷羊》中的主人公，主人公與戲子謝月英的相遇就是因?yàn)閮?nèi)心的空虛寂寞，主人公“我”因寄住在父親朋友那里，因?yàn)榧拍療o(wú)聊去戲院聽(tīng)?wèi)?，無(wú)意間認(rèn)識(shí)戲子謝月英，后來(lái)謝月英與他私奔，雖然有人陪伴他了，但并沒(méi)有擺脫主人公身心的飄零寂寞，兩人又開(kāi)始了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的漂泊之旅，從此又陷入了寄居旅館，無(wú)工作的流浪中。小說(shuō)結(jié)尾也說(shuō)“仰躺在車上，我只微微覺(jué)得有一股冷氣，從腳尖漸漸直逼上了心頭?！盵2]縱觀郁達(dá)夫的小說(shuō)無(wú)一不是一個(gè)孤寂者的漂泊之旅?！肮录耪叩钠础笔抢顨W梵先生在《中國(guó)現(xiàn)代作家的浪漫一代》中對(duì)于郁達(dá)夫人生經(jīng)歷的總結(jié)。其人生的孤寂落寞，是其小說(shuō)處處帶有濃郁的頹廢感傷色彩的重要緣由。正如李歐梵先生所說(shuō)“郁達(dá)夫認(rèn)為他是被人生所遺棄了 ：首先是被父親所遺棄，因?yàn)樗茉绫闳ナ懒?；跟著是被母親所遺棄，因?yàn)樗龝r(shí)常不在家；再后是跟同學(xué)們合不來(lái)，因?yàn)樗類核麄兊母∪A行為；最后，他更被歷史所遺棄，這完全確立了他那‘奇零人’的地位?！盵3]兒時(shí)的創(chuàng)傷讓他無(wú)比的敏感，弗洛伊德也曾在精神分析說(shuō)中闡釋道兒時(shí)心理的壓抑因無(wú)處釋放宣泄會(huì)對(duì)其一生的性格有很大影響。郁達(dá)夫本人的性格是十分敏感憂郁的，所以后來(lái)他的妻子王映霞女士也說(shuō)對(duì)他的有些行為不能理解。從郁達(dá)夫小說(shuō)中主人公的經(jīng)歷和他本人的生活體驗(yàn)，我們就可以理解他小說(shuō)中的頹廢感傷色彩是與其孤寂漂泊的生活相關(guān)的。

2 靈肉沖突的內(nèi)在矛盾

所謂靈肉沖突指的是在小說(shuō)的敘事中，由于作品主人公對(duì)于愛(ài)情的追求與向往同肉體原始沖動(dòng)之間無(wú)法達(dá)到平衡的矛盾。周作人也認(rèn)為肉欲與壓迫之間的抗?fàn)幘褪庆`肉沖突，二者不分高下。郁達(dá)夫?qū)τ陟`與肉矛盾沖突的抒寫是現(xiàn)代文學(xué)中的第一人，同時(shí)也是對(duì)封建思想的反叛。而郁達(dá)夫小說(shuō)中造成靈與肉沖突的原因是十分復(fù)雜的。既有傳統(tǒng)文人的封建思想和固有的清高，又有追求自由愛(ài)情，內(nèi)心的抑郁孤寂和性苦悶。郁達(dá)夫?qū)τ谛缘闹苯颖┞兜拿鑼懻故玖怂麩o(wú)法實(shí)現(xiàn)人生理想的頹廢感傷。在郁達(dá)夫的很多小說(shuō)中都提到了主人公的性苦悶，以及他們?cè)趯で笕怏w上的狂歡。然而這些主人公們大都是傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)極高的人，他們追求人的自由，人的本真欲望，這些小說(shuō)的主人公們大都有這高尚的品德，他們同情同他們一樣可憐的弱者。但傳統(tǒng)文化禁欲主義中對(duì)色欲肉欲的輕視，以及周圍人的冷眼態(tài)度，仍使他們陷入自責(zé)與感傷之中。

這種靈與肉的沖突在郁達(dá)夫的著名小說(shuō)《沉淪》中表現(xiàn)得更細(xì)膩，同時(shí)也更深刻。在小說(shuō)《沉淪》中這種靈與肉的沖突的矛盾更加尖銳，也造成了主人公的悲劇，主人公一個(gè)人在日本留學(xué)本就十分孤寂，再加上由于自己國(guó)家國(guó)力衰微，被同學(xué)嘲笑，他內(nèi)心更加痛苦，在加上其正值青春期的性苦悶，他患上了抑郁癥，這使他想在肉體中得到滿足和發(fā)泄。他偷窺旅館主人女兒洗澡，但偷窺完內(nèi)心又自責(zé)恐懼。在梅園里他又偷窺一對(duì)戀人，偷窺后他就自說(shuō)“‘你去死罷，你去死罷，你怎么會(huì)下流到這樣的地步！’”[4]這是他的傳統(tǒng)文人行為思想與他此時(shí)真實(shí)肉欲的矛盾，我們可以很清楚的看到他內(nèi)心對(duì)于靈與肉的矛盾與心理掙扎。然而他性格的柔弱使他不可能在靈與肉之間找到平衡。他只能在二者間矛盾糾結(jié)，這兩個(gè)不同聲音的呼喊只能加重他的憂傷和痛苦。而在郁達(dá)夫的另一部小說(shuō)《遲桂花》中雖然也有靈與肉的沖突，但這種矛盾還較緩和些。由于主人公當(dāng)時(shí)的身份處境和壓抑的心理使他尋不到一份正常健康的愛(ài)情，靈與肉在那個(gè)時(shí)代很難達(dá)到平衡，所以靈與肉的沖突也是郁達(dá)夫小說(shuō)中充滿頹廢感傷色彩的一個(gè)重要緣由。

3 悲涼時(shí)代的宿命

五四時(shí)期是一個(gè)多重思想交織的時(shí)代，各種外來(lái)思想與傳統(tǒng)思想在激流涌蕩，那個(gè)時(shí)期有其獨(dú)特的時(shí)代烙印，這些烙印便都在這時(shí)期文學(xué)作品中留下了深深的印記。在日留學(xué)期間他深受日本文學(xué)影響，日本的悲美傳統(tǒng)給了他深刻印象。留學(xué)期間他閱讀西方進(jìn)步書籍，又逐漸接受了西方文學(xué)的思想，以盧梭為代表的西方思想使他又感受到了世紀(jì)末的頹廢思潮。古今中外多重思想交織在一起，讓這個(gè)本就敏感脆弱的書生更加頹廢感傷。不禁對(duì)國(guó)家對(duì)自己的人生更加憂慮哀傷了。

郁達(dá)夫也是出生在書香世家，雖然出生時(shí)家道已經(jīng)沒(méi)落，但他母親還是很重視他的教育的。郁達(dá)夫?qū)ξ膶W(xué)的感性，大部分是從中國(guó)古典文學(xué)中培育出來(lái)的?！盵5]郁達(dá)夫精通古典文學(xué)，身上有著傳統(tǒng)文人的悲懷傷感情結(jié)。所以在郁達(dá)夫的有些作品中我們是可以看出郁達(dá)夫的愛(ài)國(guó)情結(jié)的。在《沉淪》中當(dāng)他感覺(jué)在妓女那被看不起后，他高唱“醉拍欄桿酒意寒，江湖寥落又冬殘。劇憐鸚鵡中州骨，未拜長(zhǎng)沙太傅官。一飯千金圖報(bào)易，幾人五噫出關(guān)難。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈?！盵6]一首詩(shī)便可以看出他古典文學(xué)的功底，自己將自己身世與國(guó)家興衰相結(jié)合的士大夫情懷。所以《沉淪》中的主人公由自己的處境想到國(guó)家與人民。更加的感傷擔(dān)憂。所以最后他強(qiáng)烈的呼喚國(guó)家的富強(qiáng)。

郁達(dá)夫曾留學(xué)日本，日本文學(xué)向來(lái)是有悲美傳統(tǒng)的，我們閱讀日本作家芥川龍之介的小說(shuō)時(shí)會(huì)有十分壓抑的感覺(jué)。他們對(duì)黑暗的揭露讓人讀來(lái)太沉重了。但郁達(dá)夫卻曾深深沉浸于這些書中。他日本小說(shuō)的閱讀量很大，日本的“私小說(shuō)”對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作影響很大。私小說(shuō)重視抒情和表現(xiàn)內(nèi)心的心理活動(dòng)。所以小說(shuō)的心理表現(xiàn)更細(xì)膩，小說(shuō)的感染力也更強(qiáng)。在郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作中，他受日本私小說(shuō)家佐藤春夫影響很大。日本學(xué)者小田岳夫就曾指出 ：“達(dá)夫并不僅僅是崇拜佐藤春夫，在創(chuàng)作上也多受其影響，《沉淪》在很多地方與《田園的憂郁》相似，這就很充分地證實(shí)了這一點(diǎn)。”[7]佐郁達(dá)夫與日本文學(xué)的這種密切關(guān)系，使日本文學(xué)的悲美傳統(tǒng)不自覺(jué)的影響到他，所以這也是他作品帶有頹廢感傷色彩的一個(gè)重要原因。

結(jié)語(yǔ)

郁達(dá)夫小說(shuō)中的頹廢感傷氣息真切感人。這是一個(gè)孤寂者的漂泊之旅，是靈與肉沖突的內(nèi)心掙扎，是接受了多重思想打著時(shí)代烙印的心理刻畫。他的小說(shuō)最讓人折服的便是他的大膽的自我暴露了。在郁達(dá)夫的作品中我們既可以看到一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)者的清高傲骨，也可以看到新思想影響下一個(gè)追求浪漫的文人對(duì)自由的向往，同時(shí)我們也可以感受到在那個(gè)新舊交接的時(shí)代這些文人的迷茫與無(wú)奈。在這些充斥著濃郁的頹廢感傷氣息的小說(shuō)中，我們真真切切感受到一個(gè)自然人對(duì)高尚精神和肉體欲望的追求。

[1] [2][4][6]郁達(dá)夫.傾城春色，終只是繁華過(guò)往[M].北京理工大學(xué)出版.2013.2、115，23，28

[3] [5]李歐梵.中國(guó)現(xiàn)代作家的浪漫一代[M].新星出版社.2005.83-84、28

[7] 小田岳夫(日).郁達(dá)夫傳記兩種[M].浙江文藝出版社.1984.33

李俊堯(1992.08-),男，漢族，河南鄭州人，碩士，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。