尼扎米愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)《霍斯羅與西琳》悲劇特征

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(天津師范大學(xué) 天津 300387)

尼扎米愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)《霍斯羅與西琳》悲劇特征

瑪依努爾·玉奴斯

(天津師范大學(xué)天津300387)

尼扎米是波斯文學(xué)史上有重要地位的著名詩(shī)人?！痘羲沽_與西琳》是尼扎米《五卷詩(shī)》中最動(dòng)人的一部愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī).本文對(duì)《霍斯羅與西琳》的情節(jié)與人物從悲劇意識(shí)角度來(lái)進(jìn)行分析,揭示出長(zhǎng)詩(shī)的悲劇特點(diǎn)。

尼扎米;《霍斯羅與西琳》;悲劇特點(diǎn)

尼扎米與《霍斯羅與西琳》

《霍斯羅與西琳》是尼扎米《五卷詩(shī)》中最讓人感動(dòng)的一部愛(ài)情悲劇。對(duì)尼扎米的藝術(shù)天賦早有了解的伊拉克統(tǒng)治者突格魯爾二世交付他寫(xiě)作一部愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)的任務(wù)。因此,尼扎米以歷史文獻(xiàn)和民間流傳的傳說(shuō)為基礎(chǔ),于1181年創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《霍斯羅與西琳》①。

尼扎米的《霍斯羅與西琳》約有7700聯(lián)句,主要內(nèi)容如下:王子霍斯羅在夢(mèng)中得到已故祖父的啟示,知道自己將會(huì)遇見(jiàn)叫西琳的魅力姑娘。醒過(guò)來(lái)后,霍斯羅從自己的畫(huà)家沙普爾嘴里得知,西琳是阿爾曼王國(guó)的王妃美恒巴努的侄女,霍斯羅讓沙普爾設(shè)法找到西琳,沙普爾便將霍斯羅的畫(huà)像掛在各處,從而引起西琳對(duì)霍斯羅的思慕,并使二人不期而遇。這時(shí),霍斯羅的父王突然病死,霍斯羅只得與西琳分手,返回京城為父王料理哀事,隨即繼承王位,以后羅姆國(guó)王把自己的女兒瑪麗亞木嫁給霍斯羅,但瑪麗亞木是一個(gè)心腸惡毒的女人,霍斯羅日夜思念西琳并寫(xiě)信給西琳表達(dá)自己的心意。西琳見(jiàn)信后也很動(dòng)心,自此不進(jìn)飲食,每日只能喝牛奶。由于當(dāng)?shù)啬敛莶涣?奶質(zhì)不佳,西琳便想修建一條小渠和一個(gè)小池將外地鮮奶引入并儲(chǔ)存起來(lái)。石匠帕爾哈德出色地完成這個(gè)任務(wù)。西琳贈(zèng)給帕爾哈德許多珍寶,但帕爾哈德卻不重視這些珍寶,只要求能夠經(jīng)常見(jiàn)到西林。原來(lái),帕爾哈德也深深地愛(ài)上了西琳?；羲沽_聞聽(tīng)此事,心生醋意。他命人將帕爾哈德召人宮廷,答應(yīng)給他大筆金錢(qián),令他放棄對(duì)西林的愛(ài)情。帕爾哈德嚴(yán)詞拒絕?；羲沽_有令帕爾哈德在山里開(kāi)辟一條道路,而帕爾哈德則要求此路開(kāi)通之日即為霍斯羅放棄對(duì)西琳追求之時(shí)。西琳深為帕爾哈德的所感動(dòng)行為,親自前往工地看望帕爾哈德。霍斯羅得此消息醋意大發(fā),決定秘密隱謀殺死帕爾哈德。他派人假造西琳死亡的消息,使帕爾哈德一驚之下跌進(jìn)山洞身亡。西琳對(duì)帕爾哈德之死悲傷不已,命人加以厚葬?；羲沽_再度寫(xiě)信向西琳表示愛(ài)慕之意,西琳惱恨霍斯羅設(shè)計(jì)害死帕爾哈德的所作所為,決心不予理睬。后來(lái),瑪麗亞木死去,霍斯羅因得不到西琳的愛(ài),一天,他借外出打獵之機(jī)來(lái)到西琳住所求婚,西琳先是將他拒之門(mén)外,隨后又原諒了他,于是雙方終于結(jié)為秦晉之好,幾年之后,瑪麗亞姆之子希魯雅長(zhǎng)大成人,殺死父王霍斯羅,占王位,并表示原封西琳為自己的王后。西琳加以順從,最后在霍斯羅遺體旁自刎而死。

由此可知,尼扎米創(chuàng)作《霍斯羅與西琳》時(shí),借鑒了菲爾多西原作的故事框架,同時(shí)又進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。他不但對(duì)原故事的情節(jié)進(jìn)行了新的構(gòu)思,而且注重用情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)人物的精神面貌和心理活動(dòng)，從而增強(qiáng)了長(zhǎng)詩(shī)的悲劇性。例如,霍斯羅的全部活動(dòng)己不再只是排除眾議與西琳給合,而是在情節(jié)的多線發(fā)展中展露了復(fù)雜的情感和多重的性格。西琳也已不只是一位被動(dòng)的配角,她對(duì)整個(gè)作品情節(jié)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

此外,尼扎米還通過(guò)這兩個(gè)人物與石匠帕爾哈德聯(lián)系交往的情節(jié),深入刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。作品生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出了霍斯羅對(duì)西琳的追求怎樣由“欲”的動(dòng)機(jī)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒椤钡囊缿?西琳對(duì)霍斯羅的感情怎樣由既恨且愛(ài)發(fā)展為不惜與之同生共死,以及她怎樣為帕爾哈德的真情所動(dòng),決定沖破門(mén)第觀念與之結(jié)合等這一切行為發(fā)展演變過(guò)程的精神心理因素。在悲劇中遭到毀滅的,不僅僅是作為具體生存物體人的生命,而且是他們所追求的美好生活和感情。因此,這部作品的成功在很大程度上是由于詩(shī)人準(zhǔn)確地把握住了情節(jié)要素,把它作為表現(xiàn)人物心靈的手段,使作品的悲劇氣氛更加強(qiáng)烈。

長(zhǎng)詩(shī)的悲劇意識(shí)

尼扎米通過(guò)帕爾哈德的發(fā)狂來(lái)向世人提出控訴與悲憤的抗議，將他當(dāng)時(shí)代嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)觸目驚心地展現(xiàn)在我們的面前。

尼扎米巧妙地將愛(ài)情的幸福與痛苦摻和在酒中，不露痕跡地將花結(jié)成了果實(shí)。尼扎米在作品中溝通了現(xiàn)實(shí)與信念的沖突，將一個(gè)意料之中的悲劇深刻地烙印在人類(lèi)傷痕累累的記憶之中，正如尼采所說(shuō)的，“在那悲劇式的生活中你必將得到補(bǔ)償”。

尼扎米對(duì)帕爾哈德的描寫(xiě)傾注了他對(duì)勞動(dòng)人民堅(jiān)毅、正直的美好品德和誠(chéng)摯的愛(ài)情追求的肯定和同情之心。帕爾哈德由于對(duì)西琳情癡意迷,在霍斯羅面前毫不畏懼,他為了得到西琳的愛(ài)情,不畏艱險(xiǎn),含辛茹苦,在崇山峻嶺中開(kāi)辟通道。他把愛(ài)情置于生命之上, “我若沒(méi)有西琳將不貪生在世”。在詩(shī)中第二節(jié)《霍斯羅召見(jiàn)帕爾哈德》和第三節(jié)《霍斯羅和帕爾哈德的對(duì)話》中,詩(shī)人以霍斯羅的陰險(xiǎn)狡詐用情不專(zhuān)反襯出帕爾哈德勤勞純樸、勇敢機(jī)智和忠貞的感情。

幾乎在長(zhǎng)詩(shī)的每部悲劇中,有一種在劫難逃的氣氛。這種氛圍成就了悲劇意識(shí)表現(xiàn)形式之一的宿命和神秘感,悲劇的恐懼正來(lái)源于此。這恐懼是我們?cè)趶?qiáng)大的命運(yùn)面前的弱小和無(wú)助。這種命運(yùn)觀念在尼扎米的《霍斯羅與西琳》長(zhǎng)詩(shī)悲劇中起著重要作用,揭示了悲劇意識(shí)的本質(zhì)。《霍斯羅與西琳》中的悲劇主人公帕爾哈德為了給人類(lèi)造福,他受盡磨難,他的呼喚表達(dá)了人類(lèi)在至高無(wú)上的神面前的無(wú)能為力。

可貴的是，尼扎米通過(guò)帕爾哈德這一形象，以隱喻的方式很表達(dá)了自己鮮明的觀念，提出了人生價(jià)值與個(gè)性解放等重大的問(wèn)題，從而在波斯乃至世界文學(xué)史上成為一部里程碑式的作品。悲劇演出人類(lèi)難以形容的痛苦，悲傷，我們?cè)诒瘎≈锌吹降氖切皭赫叩牡靡狻o(wú)辜者的失敗以及機(jī)緣和命運(yùn)的無(wú)情。

《霍斯羅與西琳》中的女主人公西琳形象的原型是古代流傳于阿拉伯的一則愛(ài)情傳說(shuō)中描述的女奴。尼扎米在《霍斯羅與西琳》中把她以王族的身份出現(xiàn)的。作為上層貴族,西琳固然具有普通阿拉伯女性不可奢求的特權(quán),但是,從她身為古代阿拉伯的一名女性這個(gè)意義上看,他仍然無(wú)法完全擺脫不幸的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,女性的地位遠(yuǎn)較低于男子,在婚姻方面無(wú)自主權(quán)。她追求的是真正的兩心相依的忠貞的愛(ài)情,在這愛(ài)情中她必須明確擁有屬于自己的位置,只有在霍斯羅用情專(zhuān)一時(shí),她才會(huì)與之結(jié)合。西琳是詩(shī)人心目中最善良、最完美、最理想的婦女形象。她出身名門(mén),卻絲毫不染貴族婦女矯揉造作的風(fēng)氣和鄙視卑賤的偏見(jiàn)。她從不為霍斯羅的高貴地位和巧言令色所動(dòng),決意把貞操獻(xiàn)給值得為其所愛(ài)的人,當(dāng)她聞知帕爾哈德不幸身亡的噩耗后,便淚如泉涌,痛不欲生,不僅在他的墓地上,而且在自己的心中為他樹(shù)立起永久的紀(jì)念碑。

國(guó)王霍斯羅在詩(shī)中既是狡詐殘忍、能干有為的統(tǒng)治者,又是一個(gè)多情善感,風(fēng)流成性的情種。詩(shī)人著意刻畫(huà)出他在即位前后和追求西琳的過(guò)程中一錯(cuò)再錯(cuò)但又敢于正視錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的復(fù)雜多變的個(gè)性,使之成為一個(gè)集善與惡,美與丑為一身的貴族典型形象,其中當(dāng)然不乏有理想化的成分,但也說(shuō)明作者在人物塑造方面達(dá)到了使人物性格鮮明復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)主義高度。值得提及的是,詩(shī)中的愛(ài)描寫(xiě)并不局限于充滿詩(shī)情畫(huà)意的世外桃源,而是不時(shí)地把愛(ài)情糾葛同霍斯羅王位的得失和時(shí)局的驟變聯(lián)系起來(lái),從而使全詩(shī)的主題旋律成為歌頌人民理想中的愛(ài)情生活和揭露現(xiàn)實(shí)中殘酷多變的封建統(tǒng)治的雙重變奏。

全詩(shī)以悲劇的結(jié)局結(jié)束了三位青年男女歷經(jīng)磨難的愛(ài)情經(jīng)歷,表明了詩(shī)人對(duì)扼殺人性,壓迫自由,充滿血淚的封建社會(huì)的憤怒控訴和他對(duì)理想的人生和愛(ài)情矢志不渝的追求。

以上我們可以看到,《霍斯羅和西琳》是波斯古典文學(xué)中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)發(fā)展成熟的重要標(biāo)志,具體表現(xiàn)在全詩(shī)具有一種悲壯、沉郁、慘烈的悲劇之美。

尼扎米《霍斯羅與西琳》長(zhǎng)詩(shī)的悲劇特征主要表現(xiàn)為作品的情節(jié)不僅表現(xiàn)行為的外在過(guò)程,而是注重表現(xiàn)這種行為發(fā)展過(guò)程的精神心理因素。這對(duì)于強(qiáng)化作品的悲劇氣氛起到了極好的作用。在《霍斯羅與西琳》中,尼扎米對(duì)人物命運(yùn)和結(jié)局的藝術(shù)處理有一個(gè)顯著的傾向是所有主要人物均毀滅殆盡,就是那些作為陪襯出現(xiàn)的次要人物也基本上讓都結(jié)束了生命,如霍斯羅的前妻瑪麗亞姆等。死亡,是人類(lèi)生命的規(guī)律和特質(zhì),也是任何悲劇作品都必然包含的重要的悲劇事實(shí),但是,尼扎米悲劇的這種人物接連死亡,最后直落得“白茫茫大地真干凈”的模式,卻顯得非常特殊。

以上我們探討了尼扎米長(zhǎng)詩(shī)悲劇的美學(xué)特點(diǎn),提出了筆者的一些初步見(jiàn)解。近年來(lái),我國(guó)東方文學(xué)界對(duì)尼扎米及其作品的研究取得了可喜的成果。惟愿今后有更多的人來(lái)探討尼扎米的作品,把我們對(duì)這位波斯敘事詩(shī)巨匠的研究拓展到更新、更高的境界。

注釋:

① 艾塞提.蘇萊曼:《“海米塞現(xiàn)象”與維吾爾文學(xué)》,新疆大學(xué)出版社2001年第1版,第37頁(yè)

[1] 張暉譯:《尼扎米詩(shī)選》, 新建人民出版,1988年版

[2] 朱光潛:《悲劇心理學(xué)》,人民文學(xué)出版社1983年版

[3] 曲歷川:《尼扎米悲劇初探》,四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1993年第1期

[4] 王富仁:《悲劇意識(shí)與悲劇精神》, 《江蘇社會(huì)科學(xué)》

[5] 沈洪泉:《霍斯羅與西琳》賞析,

[6] 伊振球:《菲爾多西“四大悲劇”初探》,廊坊師范專(zhuān)學(xué)報(bào),1995年第2期

瑪依努爾·玉奴斯，天津師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)2016年級(jí)博士生。