戴復(fù)古《織婦嘆》里的民間疾苦

(湘潭大學(xué) 湖南 湘潭 411105)

《宋詩(shī)選注》由錢鍾書先生編選而成，共選80人，290首詩(shī)作。[1]是新中國(guó)成立以來(lái)影響最大的一本宋詩(shī)選本?！犊棆D嘆》作者戴復(fù)古，字式之，南宋江湖派著名詩(shī)人。[2]

《織婦嘆》[3]

春蠶成絲復(fù)成絹，養(yǎng)得夏蠶重剝繭。

絹未脫軸擬輸官，絲未落車圖贖典。

一春一夏為蠶忙，織婦布衣仍布裳；

有布得著猶自可，今年無(wú)麻愁殺我！

本詩(shī)大意為：春蠶吐出的絲才織成絹，又要開始剝?nèi)ハ男Q的繭衣再次制絲。絹布還沒有織好就打算著得上繳官府，繅絲還沒完成就準(zhǔn)備贖回典質(zhì)?？棆D整個(gè)春季和夏季都忙于養(yǎng)蠶織絹，自己穿的卻還是麻布衣裳；有麻布衣裳穿著還可以蔽體，但最擔(dān)憂的是今年沒有吃的！

起始首聯(lián)，就展現(xiàn)出織婦如何“為蠶忙”：春天的蠶絲剛織成絹布，就得忙碌繅夏蠶絲，根本沒有休息的時(shí)間。更為可悲的是，即使織婦這樣不停歇的工作，都趕不上官府收絹的速度。頷聯(lián)“贖典”一詞，《宋詩(shī)選注》注：“贖回當(dāng)?shù)舻臇|西”[4]今人孫山民在《關(guān)于<宋詩(shī)選注>注解中的缺失——因不諳農(nóng)事造成的誤解與失誤》中有不同意見，他認(rèn)為此處的“典”應(yīng)為“典質(zhì)”意。因?yàn)榭棆D家已是一貧如洗，沒有可以典當(dāng)?shù)臇|西了，只能是用未落車的絲來(lái)畫押預(yù)支錢財(cái)。[5]

第三句與宋人張俞的《蠶婦》詩(shī)意相近：

“昨日到城郭，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！盵6]

昨天去城里市集(賣掉蠶絲)，回來(lái)的時(shí)候眼淚都染濕了巾帕。那集市上穿著用絲綢做的美麗衣裳的人，都不是我這樣辛苦養(yǎng)蠶的人。

《蠶婦》這首詩(shī)很簡(jiǎn)單，小學(xué)時(shí)就有學(xué)過(guò)，但就是這簡(jiǎn)單的二十字，將殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭示得淋漓盡致。這首詩(shī)和《織婦嘆》里“一春一夏為蠶忙，織婦布衣仍布裳”說(shuō)的是一個(gè)意思，諷刺社會(huì)不公，階級(jí)分化，富人坐享其成，窮人辛苦謀生，所勞與所得不對(duì)等。

“今年無(wú)麻愁殺我！”句，“麻”當(dāng)做“桑麻”，即農(nóng)事，農(nóng)作物之意。如“把酒話桑麻”、“但愿桑麻成”都指這一意思。錢鍾書先生注：南宋賦稅比五代還要繁重，“宜民力之困”。[7]據(jù)載：“南宋統(tǒng)治區(qū)只是北宋的半壁江山，但南宋王朝···每年剝奪的絲麻紡織品數(shù)量，竟超過(guò)了北宋時(shí)期的總數(shù)，達(dá)到一千萬(wàn)匹以上?！盵8]百姓要滿足統(tǒng)治者對(duì)紡織品如此大的胃口，就只能一直養(yǎng)蠶繅絲織布，又哪里有時(shí)間去侍弄莊稼？沒有收成，一家人今年吃什么就成了最大的問題。下層人民還在為溫飽擔(dān)憂，統(tǒng)治階級(jí)已是窮奢極欲。如此統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，一直以來(lái)都存在于人類社會(huì)中。

《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。[9]宋詩(shī)也自然應(yīng)當(dāng)關(guān)照當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！犊棆D嘆》和《蠶婦》涉及到的社會(huì)公平和貧富差距問題，哪怕放在如今世界都依舊存在。發(fā)達(dá)富庶如北歐國(guó)家，高福利下小心翼翼的掩藏著還是人與人之間的不平等與不對(duì)等。社會(huì)福利不過(guò)是富人對(duì)窮人的施舍，解決不了根本的問題。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅猛，下層人民也得益于隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的各種福利：豐富的食物、便利的交通和通信、發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、低門檻的教育······不可否認(rèn)，從歷史上看，現(xiàn)階段底層人民的生活水平確實(shí)高。但是，一切欣欣向榮的表像下隱藏著一個(gè)不變的殘酷事實(shí)：富人越富，窮人越窮。尤其在發(fā)達(dá)國(guó)家，階級(jí)逐漸固化，貧富分化不斷加劇，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)漸漸掩蓋不了愈發(fā)尖銳的社會(huì)矛盾了，階層間的撕裂觸目驚心！一小部分底層人民或許能意識(shí)到問題的嚴(yán)重性而寄希望于統(tǒng)治階級(jí)重新分配社會(huì)資源，但需知曉，肉食者在被推上斷頭臺(tái)之前是不可能從自己身上割肉的。

錢鍾書先生在《宋詩(shī)選注》序里說(shuō)：“宋代的五七言詩(shī)雖然真實(shí)反映了歷史和社會(huì)，卻沒有全部反映出來(lái)?！盵10]意思是如農(nóng)民起義之類觸及到根本利益的事情，不會(huì)被官僚地主類的詩(shī)人記載在詩(shī)中，但他們?nèi)匀粫?huì)“反對(duì)苛政，憐憫窮民”[11]，私以為，這便是詩(shī)歌的意義所在，自《詩(shī)三百》起便饑者歌其食，勞者歌其事。詩(shī)歌最重要的意義不僅展現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代里，還應(yīng)延伸到當(dāng)代。所以《織婦嘆》里的民間疾苦不只是那可憐織婦的苦，還是從古至今所有底層人民的苦。望借古以鑒今，借古以諷今。

[1] 錢鍾書.宋詩(shī)選注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2] 同上，235.

[3] 同上，235.

[4] 同上，236.

[5] 孫山民.關(guān)于《宋詩(shī)選注》注解中的缺失——因不諳農(nóng)事而造成的誤解與失解[J].文史雜志，2015(3)：57.

[6] 傅璇琮.全宋詩(shī)[M].北京.北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所，2003：4715.

[7] 錢鍾書.宋詩(shī)選注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：236.

[8] 陳清奇.從古典詩(shī)歌看我國(guó)蠶業(yè)的發(fā)展,[J].農(nóng)業(yè)考古，1984(1)：145.

[9] 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏[M].北京.北京大學(xué)出版社,1999:237.

[10] 錢鍾書.宋詩(shī)選注[M].北京:人民文學(xué)出版社，2005：5.

[11] 同上，6.