歷史深處的宏大敘述
——淺談吳仕民長篇小說《鐵網(wǎng)銅鉤》

□李大為

歷史深處的宏大敘述
——淺談吳仕民長篇小說《鐵網(wǎng)銅鉤》

□李大為

小說的意義，在于故事因素的植入。沒有一個好的故事胚胎，小說就無法完成流暢的敘述流程。小說，就是要講故事。故事的構(gòu)成因素很多，比如情節(jié)，比如沖突，比如懸念，比如人物性格的呈現(xiàn)等等。在敘事學(xué)的層面上，講故事就是一種敘述美學(xué)。

一個優(yōu)秀的小說家，必須有展開故事，延宕故事，梳理故事的能力。之前，讀過吳仕民的很多散文和隨筆，最突出的感覺就是，這是一個非常會講故事的作家。因為，故事因素在吳仕民的筆下，既是一種呈現(xiàn)，更是一種情趣。故事不是簡簡單單的話語言說和情節(jié)延宕，而是融含了非常鮮明的主體生命體驗。這樣一個會發(fā)現(xiàn)故事胚胎，并且能讓故事一點(diǎn)點(diǎn)成長的小說家，在他四十萬字的長篇力作《鐵網(wǎng)銅鉤》中，卻采取了一種別樣的方式來結(jié)構(gòu)他的作品。打破從故事到故事的敘事邏輯，吳仕民選擇的是歷史文化背景的大幅度場景描摹。應(yīng)該說，這是非常有難度的一種嘗試。

因為歷史的視角也罷，民間視角也罷，文化的視角也罷，都需要作者有相當(dāng)豐厚的生活積累，還要有相當(dāng)扎實的學(xué)養(yǎng)，甚至是比較專業(yè)的民俗學(xué)知識。恩格斯曾說，一部文學(xué)作品中最動人的因素，就是其豐實的歷史與文化蘊(yùn)含。十九世紀(jì)末，以托爾斯泰、果戈里、巴爾扎克等為代表的西方批判現(xiàn)實主義作家，正是以這種大手筆的宏觀背景敘述，來結(jié)構(gòu)他們的長篇。長篇巨制《靜靜的頓河》，用了將近一百頁的篇幅，去描寫頓河兩岸哥薩克民族的歷史。從地域文化的角度來看，這一大段深情的敘述里面飽含著作者的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)思。這種史詩般的氛圍，不僅助推了小說的文化含量，而且讓小說中的人物更具生命的厚度。吳仕民就是以這種方式，來揭開小說的故事框架。

鄱陽湖，是中華大地上的第一大淡水湖?？v橫800里的水鄉(xiāng)澤國，蕩漾著片片波濤。鄱陽湖古老、寬廣、美麗、富饒、神奇，它的百年歷史，從某種意義上說，就是南中國近現(xiàn)代史的折射與縮影。大湖兩岸，養(yǎng)育了一代又一代漁民，一個又一個漁村。銅鉤趙家村和鐵網(wǎng)朱家村，就是最具鄱陽湖特質(zhì)的兩個大村落。

小說所講述的故事，就發(fā)生在這樣兩個歷史淵源深厚的古村里。由于歷史遺留因素和現(xiàn)實利益的沖突，兩個村落為水域的劃分問題矛盾不斷，并時常為此而大動干戈，并發(fā)展成為村民之間的械斗。故事在這樣的歷史背景下緩緩地展開，由民國到抗日，由抗日到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，一幅鄱陽湖畔的風(fēng)情畫卷、民國時代的社會圖景，史詩般展現(xiàn)在讀者的面前。但作品淡化意識形態(tài)因素，不在政治的層面上做更多的停留，而是直接進(jìn)入故事、進(jìn)入人物、進(jìn)入敘述的語境里。

主人公趙仁生，具有典型的鄱陽湖漁民特點(diǎn)，仗義豪爽，聰慧達(dá)觀，講誠信，講道義，厚道而誠摯。所以，年紀(jì)輕輕被選為趙家村的掌門人后，立即顯示出了他的大氣與擔(dān)當(dāng)。一方面，他極力捍衛(wèi)本村的利益。另一方面，當(dāng)日寇來犯時，他果斷地聯(lián)合對手一致對外。這種人格的高度與人格的光輝，非常適合那個時代的道德與文化語境。可以說，趙仁生是比較完美的中國農(nóng)民的化身，在他的身上，寄予了作者自身的審美理想和審美情懷。此外，小說還從另外一個側(cè)面，深刻地揭示了鄱陽湖兩岸千百年來的文化積淀和文化蘊(yùn)含，所散發(fā)出的濃濃的文化吸納力與包容力。鄱陽湖就像一面鏡子，折射出了鄱陽湖人在包羅萬象的歷史沿革中，所經(jīng)歷的那些苦難與陣痛。趙仁生的性格特點(diǎn)，是在廣闊的時代背景下展示出來的。他的個性特征，既有自身的性格沉積，但更多的還是地域文化的整體塑造。他是老中國的兒女，但在那文化變革的年代里，也要去掙扎、去成長、去選擇、去尋找。械斗終究可以解決，但因襲的歷史重?fù)?dān)，還是壓在了一代一代鄱陽湖人的身上。鄱陽湖，和古老的南國大地一起成長，一起經(jīng)歷時代與歲月的變遷，一起銘刻在鄱陽湖人的集體記憶里。

小說有濃郁的地域色彩與地域風(fēng)情：鄱陽湖兩岸的自然風(fēng)光，鄱陽湖人的性格特質(zhì)，鄱陽湖村落與村落的械斗場面，鄱陽湖傳統(tǒng)的建筑特色，鄱陽湖濃郁的地方方言，甚至主人公的原型，都刻下了作者少年時的印記。這樣的故事呈現(xiàn)，如果沒有對故園歷史的梳理，對故園文化的諳熟，對故園居民的心理熟知，是很難寫出如此洋洋灑灑的文字的。

小說中，作者還刻畫了一個非常豐滿的人物形象：朱繼元。與趙仁生不同，朱繼元的性格更具有多面性，因而就更加具備人性的深度。作為朱家村的掌門人，他精明強(qiáng)干，但也頗會算計。他工于心計，但也有古道熱腸的一面。他在利益面前寸土不讓，但是當(dāng)日寇侵犯時，他會勇敢地出手?？梢哉f，他的性格矛盾，是文化沖突與文化碰撞的外化。他的生存哲學(xué)，某種意義上則是環(huán)境擠壓的產(chǎn)物。難能可貴的是，朱繼元有著自己鮮明的價值取向。作為一個傳統(tǒng)的中國人，自小深受儒家思想的影響，他講究起碼的道義，講究長幼有序，講究家國意識，講究自我反省，講究故土難離。

小說豐富的文化意義和歷史內(nèi)涵正在于此，它為鄱陽湖確立的是一種宏大的價值觀，一種道德關(guān)懷，一種人文情懷，一種承受苦難的能力，一種自我救贖的升華！這些古老的價值內(nèi)核，才是我們傳統(tǒng)和民間文化的有效傳承，才是我們民族品格的重要構(gòu)成部分。以趙仁生為圓心，吳仕民為我們打造了一個鄱陽湖人民的集體雕像。

他們淳樸、勇敢、善良、守信、寬厚，當(dāng)然也不乏小小的精明和狡猾，但一旦面臨著國難家仇，他們身上閃爍著的，卻是滿滿的家國情懷，是同仇敵愾的血性與擔(dān)當(dāng)！一部《鐵網(wǎng)銅鉤》，寫出的是一部恢宏的鄱陽湖近現(xiàn)代史。一個趙仁生，折射出的是整個鄱陽湖動人的光輝。會講故事的吳仕民，我們期待著他能把記憶中的鄱陽湖往事，源源不斷地訴說出來！

責(zé)任編輯 王都