大秦嶺 中國(guó)地理標(biāo)識(shí)

黨雙忍

不少人習(xí)慣上稱“大秦嶺”為中國(guó)脊梁、中華龍脈。這是地理稱謂也是文化定位，對(duì)于大秦嶺來(lái)說(shuō)，可謂名副其實(shí)，恰如其分。大秦嶺是地理上的中華龍脈，也是文化上的中華龍脈。大秦嶺是自然地理上的“中國(guó)嶺”，也是歷史文化上的“中國(guó)魂”。中國(guó)大秦嶺，最有資格以“自然與文化雙遺產(chǎn)”而享譽(yù)世界！

在中國(guó)版圖的腹地，橫亙著一座巨大的山系，她宛若一條東西走向的長(zhǎng)龍。對(duì)，這就是大秦嶺——中國(guó)大秦嶺。特別令人驚奇的是：大秦嶺將中國(guó)地形三級(jí)階梯環(huán)環(huán)相扣、緊密連接在一起。世界上任何一座山都沒(méi)有大秦嶺的雄霸氣概：頭枕世界“第三極”——青藏高原（中國(guó)地形第一階梯，平均海拔4000米以上），伸開(kāi)左臂擁抱第二階梯——黃土高原（隴東高原海拔800-1200米，隴西高原海拔1500-2000米），張開(kāi)右臂擁抱巴蜀荊楚之地，與四川盆地、云貴高原連接，腳蹬第三階梯——華北平原、江漢平原（大部分海拔450米以下）。在大秦嶺之南是長(zhǎng)江流域，也是中國(guó)的南方；在大秦嶺之北是黃河流域，也是中國(guó)的北方；在大秦嶺之東，則是淮河流域。黃河與長(zhǎng)江是中國(guó)的兩大母親河，大秦嶺是同時(shí)向兩大母親河供水的山脈。大秦嶺與黃河、長(zhǎng)江、淮河地帶，是中華文明的主干。大秦嶺具有的宏大氣勢(shì)，非凡氣度，獨(dú)具一格，舉世無(wú)雙。

大家知道，陜西有“三秦”之說(shuō)。關(guān)于秦嶺也有一個(gè)“三秦”說(shuō)：小秦嶺、中秦嶺、大秦嶺。華山從陜西潼關(guān)進(jìn)入河南靈寶后，被當(dāng)?shù)胤Q之為“小秦嶺”，并在此設(shè)立了“小秦嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。而陜西人常說(shuō)的秦嶺，多指陜西境內(nèi)的秦嶺，也即“中秦嶺”。就像秦國(guó)不局限于陜西一樣，秦嶺也遠(yuǎn)超出了陜境。陜境秦嶺僅550公里，而秦嶺東西橫貫1600余公里，這就是廣義秦嶺，也就是大秦嶺。以西漢水一嘉陵江為界，大秦嶺分為西秦嶺和東秦嶺，以白龍江一漢江為界，分為北秦嶺和南秦嶺。北秦嶺由東北板塊（秦嶺板塊）和西北板塊（甘青板塊）組成，南秦嶺由西南板塊（岷山板塊）和東南板塊（巴山板塊）組成。

大秦嶺非凡的自然與文化意義尚未被人們?nèi)空J(rèn)知，一個(gè)非常重要原因在于，大秦嶺雖是中國(guó)版圖的中央地帶，卻是所在省市的邊緣地帶：青海東南、甘肅東南、四川西北、重慶北部、湖北西北、陜西南部、河南西南。大秦嶺是所在省市的“后花園“而不是“中央花園”。如果以大秦嶺為中心，我們也只能稱呼各省市為周邊省市。在大秦嶺周邊省市，有著特色鮮明的區(qū)域文化：羌藏文化、蜀文化、巴文化、楚文化、周秦漢唐文化等等。這些地域文化，皆是構(gòu)建中國(guó)文化的重要元素。四川簡(jiǎn)稱“蜀”，夏商時(shí)期，蜀人部落從岷山向南進(jìn)入成都平原，于商周時(shí)期建立了古蜀國(guó)。重慶簡(jiǎn)稱“巴”，重慶“巫山人”距今200萬(wàn)年，是至今考古發(fā)現(xiàn)最早的中國(guó)人類。夏商時(shí)期出現(xiàn)巴文明，先秦時(shí)期出現(xiàn)巴國(guó)。湖北是古楚國(guó)的地界，曾是“南方大國(guó)”。甘肅簡(jiǎn)稱“隴”，“隴”本指隴山，在天水與寶雞之間，后來(lái)也專指甘肅境內(nèi)秦嶺南北地界。從隴西翻越秦嶺，沿西漢水南下，經(jīng)祁山古道入川比較便利。于是，光武帝有“得隴望蜀”謀略，諸葛亮有“得蜀望隴”大計(jì)。河南簡(jiǎn)稱“豫”，“豫”是“豫州”縮減。豫州為夏時(shí)九州之中，以古都洛陽(yáng)為中心。洛陽(yáng)地處“河洛地區(qū)”，與古都西安一樣，南面是大秦嶺。西安之南山稱終南山，洛陽(yáng)之南山稱龍門(mén)山（古稱“伊闕”）。陜西簡(jiǎn)稱“秦”，秦文化成熟在陜西，秦國(guó)爭(zhēng)雄在陜西，大秦帝都在陜西。其實(shí)，陜西也可簡(jiǎn)稱“周”，因?yàn)橹艿陌l(fā)祥地、西周都城皆在陜西。陜西也可簡(jiǎn)稱“漢”，簡(jiǎn)稱“唐”，西漢、大唐都城皆在陜西。在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里，中國(guó)文化的正朔在陜西。

從中華文明演進(jìn)看，夏商周三朝的地理版圖，在向西的方向均未能抵達(dá)大秦嶺最西端。即就是在大秦完成了統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，其疆域也沒(méi)能抵達(dá)大秦嶺最西端。也就是說(shuō)，在中華文明形成時(shí)期，大秦嶺是中華版圖中最高大、最雄偉的山脈。古人甚至以為，朝起暮落的太陽(yáng)，就是從東海升起，至大秦嶺之西而落。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人們普遍以為，大秦嶺西端的崦嵫山是太陽(yáng)落下去的地方。屈原在《離騷》中寫(xiě)道：“吾令羲和弭節(jié)兮。望崦嵫而勿迫。”明代蔣一葵《長(zhǎng)安客話·黃金臺(tái)》：“日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯臺(tái)者，輒低回睠顧?！边@便是成語(yǔ)“日薄崦嵫”的來(lái)歷。因?yàn)獒冕焉皆谌A夏版圖之西，后來(lái)干脆用“日薄西山”來(lái)代替“日薄崦嵫”。在西周時(shí)期，秦人祖先在朱圉山西南，以禮縣大堡子為“根據(jù)地”，經(jīng)營(yíng)了大約300多年時(shí)間。相信處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，一定知道秦人祖先的大本營(yíng)——朱圉山下的禮縣大堡子。崦嵫山被視為“日落的地方”，一定也是比禮縣大堡子偏西，比朱圉山遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“（鳥(niǎo)鼠同穴山）西南三百六十里，日崦嵫之山。”鳥(niǎo)鼠山已經(jīng)是朱圉山以西之山，由鳥(niǎo)鼠山向西向南的高山，出眾者當(dāng)是迭山。以《山海經(jīng)》指示的方位分析，崦嵫山最有可能就是今日之迭山。迭山在甘南迭部縣境內(nèi)，迭部縣古稱“疊州”，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是羌藏部落地盤(pán)。迭山措美峰海拔4920米，迭山往西即進(jìn)入了青藏高原范圍。如今，迭山——崦嵫山并不出名。但大秦嶺不乏名山，在中華“五岳”中，大秦嶺獨(dú)占兩岳——西岳華山、中岳嵩山。

大秦嶺，特別是北秦嶺是中華文明的核心地帶。中華民族的傳說(shuō)史，多與北秦嶺腳下的洛陽(yáng)（河洛地區(qū)）、西安（關(guān)中地區(qū)）、天水（成紀(jì)地區(qū)）有關(guān)。我們自稱“炎黃子孫”，因?yàn)檠椎?、黃帝是“人文初祖”，是中華民族的精神領(lǐng)袖，也是中華民族的精神標(biāo)識(shí)。甘肅、陜西、河南三省喋喋不休，爭(zhēng)奪“祖宗正統(tǒng)”。其實(shí)，炎黃時(shí)代，華夏文明以大秦嶺為根脈，在渭河流域，在黃土高原，輾轉(zhuǎn)騰挪，鳳凰涅檗。要論“正統(tǒng)”，大秦嶺最“正統(tǒng)”。在中華文化中，儒、釋、道“一體兩翼”，也是“三足鼎立”。此三者皆在《易》之后，皆以《易》為根。而《易》的根，是河圖洛書(shū)。河圖洛書(shū)的根，是黃河、洛河，也是大秦嶺?！昂映鰣D，洛出書(shū)，圣人則之?！睙o(wú)論是《易》，還是儒釋道，均與大秦嶺息息相關(guān)。老子五千言《道德經(jīng)》，鑄就于秦嶺腳下。發(fā)端于周代的樓觀臺(tái)是中國(guó)道教祖庭，后世道教以“觀”名之。西漢初年以至“文景之治”，“黃老之學(xué)”被尊奉為治國(guó)理政的法寶。一代雄主漢武帝采納董仲舒（墓葬在西安城內(nèi)）之言，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。于是，奠定了儒家在中國(guó)思想與國(guó)家治理中的“正統(tǒng)”地位。在兩漢之際，印度佛教傳入中國(guó)。經(jīng)過(guò)以大秦嶺為根脈的佛教“中國(guó)化”，印度佛教最終融入中國(guó)，并成型為頗具特色的“中國(guó)佛教”。始建于東漢時(shí)期的洛陽(yáng)白馬寺是中國(guó)佛教祖庭和釋源地，后世中國(guó)僧院便以“寺”名之。中國(guó)佛教四大石窟，大秦嶺獨(dú)占兩大石窟——麥積山石窟、龍門(mén)山石窟。endprint

在大秦嶺腳下，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文明，贏得了世界矚目和世界尊重。在海外的中國(guó)人，被尊稱為華人、漢人、唐人。華人之“華”，是華山之“華”，也是華胥國(guó)之“華”。華山古稱太華山，是大秦嶺的一個(gè)支脈。華胥國(guó)在大秦嶺腳下的灞河流域。漢人之“漢”，是漢朝之“漢”，西漢都城在大秦嶺腳下的長(zhǎng)安，東漢都城在大秦嶺腳下的洛陽(yáng)。同時(shí)，漢人之“漢”，源于漢江之“漢”，漢江是大秦嶺孕育的長(zhǎng)江第一大支流。唐人之“唐”，是唐朝之“唐”，唐朝都城在長(zhǎng)安，東都在洛陽(yáng)，均在大秦嶺腳下。西安與洛陽(yáng)是大秦嶺養(yǎng)育的一對(duì)古老的姊妹城市，西安建城史3000多年，都城史1100年，洛陽(yáng)建城史4000年，都城史1500年。中華文明上下五千年，西安洛陽(yáng)占去一大半。特別有意思的是，西安處于渭河流域，洛陽(yáng)處在洛河流域，而華山是渭河流域與洛河流域的分水嶺。大秦嶺與黃河、長(zhǎng)江、淮河形成的“一山三河”地帶是中華文明的主干，華山與渭河、黃河、洛河構(gòu)造的“一山三河”地帶則是中華文明的核心地帶。

稍微有些英文常識(shí)的人都知道，英文China指代中國(guó)。對(duì)china一詞的權(quán)威解讀是“瓷器”，而且是景德鎮(zhèn)的瓷器。有人一本正經(jīng)地說(shuō)，景德鎮(zhèn)曾稱“昌南”，亦即china。其實(shí)，這是一種短見(jiàn)，也是偏見(jiàn)。事實(shí)是，在大秦統(tǒng)一中國(guó)后，其聲名遠(yuǎn)播，北方西方國(guó)家皆知大秦威名。中國(guó)寫(xiě)作China，本是秦（Chin）之音譯。China是在Chin（秦）后面加上一個(gè)表尊貴的a，用以表示地域，像非洲Africa、美洲America等。也就是說(shuō)，China的本意是“秦”。薛福成在《出使日記》中寫(xiě)道：英語(yǔ)稱“中國(guó)”為“采依那”，法語(yǔ)為“細(xì)納”，意大利語(yǔ)為“期納”，德語(yǔ)為“赫依納”，拉丁語(yǔ)為“西奈”。這些叫法，及其意義，都是“秦”的音譯。有資料指出，“秦”（chin）是英語(yǔ)“中國(guó)”及各種非漢語(yǔ)中其他同源名稱的原形，這一觀點(diǎn)在1986年出版的《劍橋中國(guó)秦漢史》中被肯定?，F(xiàn)在，臺(tái)灣依然使用韋氏拼音，將秦嶺拼作chin ling。韋氏拼音的英國(guó)駐華公使為英國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)而發(fā)明的拼音，將秦嶺拼作chin ling，足以說(shuō)明chin即是“秦”。由此觀之，“秦”統(tǒng)一了中國(guó)，繼而“秦”也成為中國(guó)的國(guó)際代名詞。由此以來(lái)，我們確信，“秦”統(tǒng)一了中國(guó)也是國(guó)際公認(rèn)的“中國(guó)”，“秦”即“中國(guó)”。依次簡(jiǎn)單從文字符號(hào)角度看，“秦嶺”就是“中國(guó)嶺”，也是最容易識(shí)別的中國(guó)地理標(biāo)識(shí)。

用全球視野來(lái)看，以山脈的高與大而言，大秦嶺算不上高，也算不上大。如果以山脈對(duì)歷史與文化的貢獻(xiàn)論，大秦嶺能夠與任伺一座既高且大的山脈媲美。以此觀之，大秦嶺堪稱“中國(guó)第一，世界第一”。習(xí)近平總書(shū)記一言九鼎：秦嶺是中國(guó)的地理標(biāo)識(shí)。隨著中國(guó)全方位崛起，大秦嶺作為中國(guó)地理標(biāo)識(shí)，必將引起全世界矚目。endprint