華西壩的洋學(xué)堂

李翠華

1917年，新文化運動在北京、上海的大學(xué)里如火如荼地進行。成都的華西壩上，一所外國人創(chuàng)辦的大學(xué)正在崛起，給成都帶來醫(yī)療、教育、建筑和生活等方方面面的變化。成都的國際化從這里開始，這里實現(xiàn)了最初的中西文化融合。

洋學(xué)堂里的中國學(xué)生

百年前，成都錦江之南，南門外二里許，一棟兩層樓的臨時房屋里，幾個身著長衫、頭戴瓜皮帽的年輕人，在外國教師的指導(dǎo)下，運用當(dāng)時最先進的醫(yī)學(xué)儀器做實驗。他們的學(xué)校叫華西協(xié)合大學(xué)，腳下的那片土地因校得名“華西壩”。他們所讀的醫(yī)科剛成立3年，大學(xué)本身的歷史也不過7年。

年輕人當(dāng)中有個叫黃天啟的，天資聰穎，原籍青神縣，后來去樂山投靠親戚，父親是裁縫，母親在教堂幫工，家境清貧。對他來說，讀書原本是遙不可及的夢想，更別提學(xué)費昂貴的西式大學(xué)。幸運的是，他遇到了謝道堅。

際德堂正面，中式屋頂上有西式煙囪。

十四歲那年，黃天啟隨母親在樂山白塔街教堂幫工，干活時常常被教堂學(xué)校的讀書聲吸引。傳教士謝道堅見他聰明，讓他半工半讀。窮孩子黃天啟接受到了當(dāng)時昂貴的西式教育。小學(xué)畢業(yè)后，黃天啟又考入了成都華西協(xié)合中學(xué)堂。學(xué)堂的門檻很高，不僅成績要求高，學(xué)費也高。在謝道堅的資助下，黃天啟又順利完成學(xué)業(yè)，升入華西協(xié)合大學(xué)。

當(dāng)時的中國，像黃天啟這么幸運的人并不多。他所在的醫(yī)科，第一屆只招收了9名學(xué)生。華西協(xié)合大學(xué)1910年入學(xué)的第一批學(xué)生，文、理科總共也才招了11名學(xué)生。即使入學(xué)了也不一定能畢業(yè)。中國學(xué)生比較習(xí)慣背背寫寫，不太適應(yīng)西式教學(xué)。讓外國老師們哭笑不得的是，學(xué)生們上體育課時，也總是穿著長衫，因為在當(dāng)時的中國，在公共場合不穿長衫被認為是不得體的行為。于是，激烈、對抗性的籃球比賽，變成長衫學(xué)生圍個圈，斯斯文文地扔籃球。

除中國文史外，華西協(xié)合大學(xué)的課程大多采用國外教材。文科設(shè)哲學(xué)、教育、英文、西洋史學(xué)和綜合文科5個系，理科設(shè)生物學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)4個系。對學(xué)生們來說，化學(xué)很有難度。加上學(xué)校要求嚴厲，不到一年，第一批學(xué)生就走了三分之一。1915年，第一批學(xué)生畢業(yè)時，僅有兩名學(xué)生順利畢業(yè)，分別拿到哲學(xué)和教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。當(dāng)時的中國并沒有實行學(xué)位制度，直到20年后民國政府才正式頒布《學(xué)位授予法》。所以華西協(xié)合大學(xué)是四川乃至西南最早實行學(xué)位制度的高校，這要得益于華西采用的西方教育體制。

1917年，華西協(xié)合大學(xué)只有一名畢業(yè)生，名叫干小峰。實際上，從1916到1918年，這所大學(xué)都只有一個畢業(yè)生。干小峰是一個不折不扣的學(xué)霸，原名干如松。他先是在四川高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，以優(yōu)等畢業(yè)生的身份畢業(yè)，后來又考入華西協(xié)合大學(xué)哲學(xué)系，不知在入學(xué)前，還是入學(xué)后改名。干小峰是目前所知的中國大學(xué)雙文憑第一人。他畢業(yè)后成為牧師，在重慶求精中學(xué)等教會學(xué)校任職，這也是早期大多數(shù)華西協(xié)合大學(xué)畢業(yè)生的選擇。

也是在這一年，再次改變黃天啟命運的人出現(xiàn)在華西壩，他就是來自加拿大的牙科博士——林則。

華西壩的洋教授們

1917年，林則（Ashley W .Lindsay）在華西協(xié)合大學(xué)創(chuàng)建牙科系，此時距離他來成都剛好十年。林則在多倫多大學(xué)獲得牙科學(xué)學(xué)士、牙科理學(xué)碩士，大學(xué)期間對華西教會的工作產(chǎn)生興趣，于是向傳教團委員會提出申請。1907年春天，林則帶著新婚夫人林鐵心，踏上去成都的旅途，成為第一個前往中國的牙科醫(yī)學(xué)傳教士。這一年，他只有23歲。

1907年5月18日，經(jīng)歷了長時間疲憊的旅行，林則終于抵達成都，第二天就為一名資深的傳教士看牙。當(dāng)時，牙科設(shè)備材料遲遲沒有運到，只有硬化劑和牙科橡膠。林則發(fā)現(xiàn)成都也有石膏，于是購買本地石膏，焙燒后配制成可用的“巴黎石膏”，兩天之內(nèi)成功補好快要斷成兩半的假牙。林則后來回憶，“如果我們不在此時來到這里，這位患者很有可能不得不把義齒送到上海去修復(fù)，無奈地等上幾個星期，這么長時間的等待對他日常進食和氣質(zhì)舉止都會有不利的影響?！?這名傳教士后來成為林則積極的支持者。實際上，來中國的旅行途中，林則已經(jīng)看過幾個牙科急癥了。

（左）華西協(xié)合大學(xué)老圖書館上的脊獸。（右）校園內(nèi)的小洋樓，洋教授們曾經(jīng)的住處。

林則所在的教會使團有規(guī)定，除非特殊情況，初到中國的兩年時間，必須專門用于學(xué)習(xí)語言。當(dāng)時成都的很多歐洲人，已經(jīng)很久沒有看過牙科，有的甚至長達8年，于是林則不得不放棄半天的語言學(xué)習(xí)來從事牙科服務(wù)。通過西方人介紹，林則很快被渴望治療的中國人發(fā)現(xiàn)了。越來越多的人找他看病，這種火爆的需求一直持續(xù)到他開診療室。

隨著知名度的擴散，林則每天都要花大量的時間接聽電話，甚至影響到工作。于是，他開始拒絕要求出診的電話，沒想到引起了中國富貴太太們強烈的不滿。因為迫于禮俗家規(guī)，她們一般“大門不出，二門不邁”。當(dāng)時四川總督趙爾豐的侄女下頜嚴重壞死，不得不上門找林則。她每次都帶著一大批仆人和警衛(wèi)，成為了街頭巷尾關(guān)注的對象和茶余飯后的談資。從那時起林則在這方面就很少有麻煩了，畢竟一個高層官員家的女子可以這樣做，那么其他人也可以。為了照顧當(dāng)時的傳統(tǒng)禮俗，林則還把狹小的診所布置成兩間診療室，一間男士用，一間女士用。

林則的工作得到廣泛認可后，教會又派了一名牙科醫(yī)生和林則共事，牙科診所改為牙癥醫(yī)院。林則還招收了兩個中國助手，同時教他們牙科修復(fù)工藝學(xué)。1917年，隨著第三名牙科醫(yī)生的加入，林則在華西協(xié)合大學(xué)醫(yī)科里建立了牙科系，并出任主任。endprint

報考的學(xué)生很少，加上林則要求很嚴，牙科系成立后的前兩年并沒有招收一個學(xué)生。林則看中了正在讀醫(yī)科的黃天啟，但他并不愿意學(xué)牙科。1919年，經(jīng)過多次勸說后，黃天啟終于同意轉(zhuǎn)系，牙科系有了第一個學(xué)生。林則使出的殺手锏是，如果黃天啟在牙科系畢業(yè)，他們將資助他到國外攻讀博士。兩年后，黃天啟獲牙科學(xué)士學(xué)位并留校任教，中國有了第一個自己的專業(yè)牙科醫(yī)生。林則兌現(xiàn)了諾言，送黃天啟到他的母?！幽么蠖鄠惗啻髮W(xué)牙學(xué)院留學(xué)。黃天啟因此成為中國的第一位牙科博士。

后來，華西牙學(xué)院又陸續(xù)來了幾位美國、加拿大的牙醫(yī)骨干，教學(xué)開始步入正常軌道，畢業(yè)生供不應(yīng)求。華西牙學(xué)院成為全國的牙科醫(yī)學(xué)中心，甚至“遠東最好的牙醫(yī)學(xué)院”。華西協(xié)合大學(xué)像林則這樣的教授還有好幾位。資助黃天啟的謝道堅也在華西教婦科、兒科、衛(wèi)生及公共衛(wèi)生，此前他曾在樂山的仁濟醫(yī)院工作。啟爾德是華西校董會的第一任主席，也是創(chuàng)建醫(yī)學(xué)院的先驅(qū)，他在四圣祠北街12號開辦的福音醫(yī)院是四川最早的西醫(yī)院（如今的成都市第二人民醫(yī)院）。啟爾德的夫人啟希賢在惜字宮南街開辦了仁濟女醫(yī)院，成為四川最早的婦女醫(yī)院。這些醫(yī)院后來都成為醫(yī)科的教學(xué)和實習(xí)基地。

洋教授們帶給成都的，不僅僅是醫(yī)療和教育的變化，還有生活、建筑等方方面面的影響。

雖然四川高等學(xué)堂也有洋教授，但是緊閉的大門擋住了市民們好奇的眼光。華西協(xié)合大學(xué)的校園并沒有圍墻，成都人得以隨意進出，恣意觀看洋教授們的生活。每天清晨，“洋娃娃”騎著馬兒進城上學(xué)。到了周末，外國男女們在剛修好的道路上狂奔，在草坪上隔著網(wǎng)來回拍打一只球……路過網(wǎng)球場的老鄉(xiāng)紳，百思不得其解：如果洋人必須把球從網(wǎng)的一邊打到另一邊去，為什么不雇用苦力呢？

隨著時間的推移，華西協(xié)合大學(xué)開設(shè)的田徑、球類、體操、游泳等西式運動項目，從最初不受中國學(xué)生歡迎，到漸漸被學(xué)生接受，并影響到社會上。西式體育運動成為成都風(fēng)靡一時的紳士運動。

經(jīng)過幾年的經(jīng)營，到了1917年，荒墳遍地的華西壩已經(jīng)大變樣了：西式園林已初具規(guī)模，筆直的道路，整齊的草坪，散落在草坪花木中的小洋樓，還有一大批教學(xué)樓正在熱火朝天地建造中……

成都的國際化從華西建筑始

1917年，華西壩的工地上，來自加拿大的建筑總監(jiān)葉溶清奔波于學(xué)舍之間，他要保證建筑材料的供給不斷，還要和成都當(dāng)?shù)氐慕ㄖそ硞儨贤ā训绿?、合德堂正在施工中，還有一批教學(xué)樓也在籌劃中。

為了節(jié)省成本，華西協(xié)合大學(xué)的建筑材料大多就地取材。青色的磚瓦從望江樓附近的三瓦窯定制。木材取自成都西部的高山，雖然路途較遠，但是把木頭放進河里，順流而下，然后在學(xué)校北門攔截，倒也方便。鐵釘和玻璃就不太好辦了，需要從漢口和上海運來，甚至從國外購買。

在葉溶清的工作中，最重要的部分是督工，他要充當(dāng)成都建筑工匠和遠在英國的設(shè)計師榮杜易之間的橋梁，保證設(shè)計藍圖的實現(xiàn)。

1912年，華西協(xié)合大學(xué)理事部在英國、美國和加拿大進行廣泛的招標(biāo)，英國建筑設(shè)計師弗烈特·榮杜易（Fred·Rowntree）以中西合璧的方案勝出。當(dāng)時全國各地發(fā)生多起教案，成都也有不少民眾反感傳教士的活動。榮杜易的設(shè)計方案既讓西方人滿意，也讓中國人滿意。實際上，榮杜易在此之前并未到過中國。他對中國建筑的了解，很大程度上源于日本建筑資料。

1913年，在華西協(xié)合大學(xué)理事部的邀請下，榮杜易到中國考察。在天津上岸后，他專門去北京考察官式建筑，傳說曾賄賂守門人進故宮考察。在入川途中，榮杜易又細致觀察了四川的民居，將干欄式建筑、屋頂脊飾等具有川西風(fēng)味的建筑元素融入設(shè)計圖紙中。在成都的三周時間里，榮杜易詳細考察了華西壩環(huán)境，隨后去了日本。這次考察后，榮杜易再也沒有來過中國。

榮杜易的設(shè)計主要是將中式大屋頂與西式洋樓結(jié)合，華西壩建筑的屋頂大多是歇山式的，有著中國古典建筑的飛檐、斗拱和脊飾;室內(nèi)空間則以西式為主，有拱形的門窗、西式的壁爐，又具有現(xiàn)代教學(xué)功能，比如階梯教室、圖書館和辦公樓。典型建筑如懷德堂，屋頂是青磚、墨瓦的歇山頂，前側(cè)是中式檐廊，有紅色木柱和木梁構(gòu)件;后側(cè)和內(nèi)部有西式拱廊，立面還有西式煙囪，不是為了廚房排煙，而是為了西式壁爐。整個建筑看起來，既有中國的古典韻味，又有英國的田園風(fēng)格。

（上）懷德堂的奠基石。（下）老圖書館內(nèi)的畢啟的塑像

如果仔細觀察這些建筑的裝飾，特別是脊獸，讓人忍俊不禁。中國古代大型建筑的屋脊上常常有一些動物形狀的構(gòu)件，稱作脊獸，又叫吻獸，起裝飾和避邪的作用。這些動物往往是龍、鳳、獅、魚、麒麟等，一般非常威嚴莊重，甚至兇惡嚴厲，畢竟鎮(zhèn)宅用的，要有威懾作用。反觀榮杜易設(shè)計的脊獸，有鱷魚、鯉魚、蝙蝠、白象、山羊等，還有一些既不是中國的，又不是西方的動物，如圖書館屋脊的裝飾，龍頭魚尾還有兩只腳。露出一顆顆整齊牙齒的鱷魚，拖著長長舌頭的小怪獸，溫馴地趴在屋脊上，外表五顏六色，看起來蠢萌蠢萌的，毫無威嚴可言，仿佛穿越過去的卡通形象。

華西壩的建筑也有川式建筑的影子，檐口采用“火鏈圈”的處理方式，節(jié)約了瓦當(dāng)和滴水的材料;大紅色封檐板的使用，使屋檐外露的木材免受雨水侵襲。這些細節(jié)可能是督工建筑師和成都工匠的功勞。華西建筑的檐口還有一些向上彎曲的弧線形式，比如萬德堂、嘉德堂正門上方的屋檐，這個細節(jié)是日式古代建筑常用的“唐破風(fēng)”。

梁思成寫《中國建筑史》一書時，注意到華西壩的建筑：“歐美建筑師之在華者已漸著意我國固有建筑之美德，而開始以中國建筑之部分用于近代建筑，如北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，燕京大學(xué)，南京金陵大學(xué)，成都華西大學(xué)，皆其重要者也?！钡诸H有微詞，“然而此數(shù)處建筑中，頗露出其設(shè)計人對于我國建筑之缺乏了解，如協(xié)和醫(yī)學(xué)院與華西大學(xué)，僅以洋房而冠以中式屋頂而已?！薄吨袊ㄖ贰吠瓿捎诳箲?zhàn)期間，梁思成的出發(fā)點是發(fā)揚光大民族建筑技藝的特點，所以會有這樣的觀點。endprint

成都作家岱峻對民國學(xué)術(shù)史和華西壩歷史頗有研究，他認為對建筑的評判要長遠地看，百年過去，華西壩建筑經(jīng)得起審美的眼光，也有不可替代的文化價值。華西壩的建筑也得到當(dāng)代建筑專家的認可，四川省建筑設(shè)計院副總建筑師何兵2014年接受《成都日報》的采訪時曾說，“成都的國際化是從哪里開始的？是從百年前的華西協(xié)合大學(xué)開始的，華西壩兼具中西方建筑藝術(shù)與文化底蘊的老建筑群，在當(dāng)時的國內(nèi)外都很有名，而且對后來成都的建筑帶來很大的影響。”隨著建筑材料的進步，華西壩的建筑風(fēng)格一時成為潮流，一些中西合璧的官邸、民宅相繼在成都出現(xiàn)，最著名的是葉溶清參與設(shè)計的西川郵政管理局，1937年建成，至今仍保留在成都暑襪街。

榮杜易不僅僅設(shè)計了幾處建筑，還對華西壩進行了整體規(guī)劃。榮杜易的規(guī)劃屬于英式體系，仿照英國劍橋校園，按教會劃分區(qū)域，形成相對獨立的學(xué)舍制。每幢學(xué)舍都有一個裝修精美的公共房間，供住宿學(xué)生會客、舉辦文娛活動，室外有網(wǎng)球場、單雙杠等體育設(shè)施，還有小花園。各教會都把學(xué)舍看作自己的臉面，盡心經(jīng)營一草一木。華美大學(xué)舍具有美國風(fēng)味，廣益大學(xué)舍則帶有英國情調(diào)，其他學(xué)舍也各有風(fēng)格。建筑總監(jiān)李克忠、葉溶清大膽突破榮杜易當(dāng)初的規(guī)劃思想，按照平衡對稱的中國建筑原理，形成以鐘樓為軸心的南北向建筑中軸線，與東西向的大路相交，儼然一個巨大的十字架，與教會學(xué)校的特色暗合。

華西協(xié)合大學(xué)開創(chuàng)了中國園林式校園的先河，上個世紀(jì)二三十年代，壩上風(fēng)光已遠近聞名，時人稱頌，“校園清曠，草色如茵，花光似錦，不只是成都的名勝，亦令西南學(xué)府、四方人士所神往?！钡搅丝箲?zhàn)時期，華西協(xié)合大學(xué)的校園接納了來自燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院和齊魯大學(xué)的師生們。華西壩如同世外桃源，讓華北、江南都放不下的一張張課桌得以安放。

時間撥回到1917年，華西協(xié)合大學(xué)還是一片大工地，建筑總監(jiān)葉溶清在磚石瓦木之間穿梭，偶爾還要去校長畢啟住的小洋樓，找他結(jié)算工程款項。要見畢啟一面可不容易，因為他大多數(shù)時間都在全國各地奔波，還有往返中美之間，不是在見富豪，就是在去見富豪的路上。

最初的中西文化融合

畢啟（Joseph Beech）是美國的神學(xué)博士，1898年受“美以美會”派遣到中國傳教，先后在重慶、成都擔(dān)任了幾所教會學(xué)堂的校長。1904年，畢啟發(fā)現(xiàn)中國政府正在文翁街籌辦四川省高等學(xué)堂，也萌發(fā)了辦教會大學(xué)的想法。1905年，加拿大“英美會”的啟爾德訪問華美學(xué)堂時，時任校長的畢啟問他是否愿意聯(lián)合辦大學(xué)。他們站著商談了兩個多小時，分手時已經(jīng)談好土地購買、修建建筑和設(shè)立系科等問題。同年，“華西基督教教育協(xié)會”成立，拉開了華西協(xié)合大學(xué)籌建的序幕。在畢啟、啟爾德和英國人陶維新等人的推動下，美、加、英三個國家的教會組織初步同意了在成都建立大學(xué)的計劃。

在大學(xué)銀行賬戶還沒有存款的情況下，畢啟他們已經(jīng)開始在成都尋找合適的辦學(xué)地址，后來看中了錦江南岸一片200多畝的土地。1907年，收到加拿大教會預(yù)付的頭款后，他們以超過市價兩、三倍買下了這片土地，開始校舍的建設(shè)。1910年，在三棟“泥灰夾壁”的臨時平房里，華西協(xié)合大學(xué)成立了。

1913年，畢啟當(dāng)選首任校長后，開始四處大規(guī)?；I集經(jīng)費。每到一處，都拜見當(dāng)?shù)亻L官，進行募捐。他首先向四川省當(dāng)局和民國政府都督胡景伊、省長陳宦開口，各募銀圓三千元。胡景伊稱頌畢啟，并出言相薦：

“聯(lián)合英美名彥創(chuàng)辦華西協(xié)合大學(xué)于四川成都之南門城外，其救世濟人之宏愿精進不已，至足傾佩，顧建筑校舍造端宏大乃更發(fā)大愿回國募集巨資期成厥事……又深感博士不憚艱難始終其事，故敢以一言介紹于世之熱心救世濟人之事業(yè)者?！惾窄h(huán)球大通，風(fēng)同道一，和平之慶洽必將以此舉為嗃矢也?！?/p>

次年，在胡景伊的引薦下，畢啟在北京會見袁世凱，不僅爭取到他私人捐贈的4000大洋，還獲得了親筆題詞：

“美國畢啟博士為宗教大家，寓吾國四川境，凡十有五年，與其賢士大夫相習(xí)。自蜀至京者，咸樂道之。比集英美士人，在成都創(chuàng)立華西協(xié)合大學(xué)校。愿力宏大，至可欽佩。方今環(huán)球棣通，學(xué)術(shù)思想，日趨大同，充博士之志，愿同文同倫，不難企及，茲之設(shè)教猶先河也?！?/p>

在袁世凱等政界人物的帶動下，一些中國資本家也開始向華西協(xié)合大學(xué)捐款，比如重慶銀行家楊開甲、川江航運大亨盧作孚等。畢啟在中國募集了萬元大洋，但是沒有達到預(yù)期，于是回美國募捐。

在紐約，畢啟首先拜會一個叫亞克門·柯里斯的醫(yī)生（Dr. Ackerman Coles），給他看了正在建的兩棟大樓的漂亮相片?？吕锼贯t(yī)生迷上了其中一棟帶中國亭子的樓房，盡管已經(jīng)有人認捐了，他還是力爭拿到這棟塔樓的捐款權(quán)，用于紀(jì)念他的母親亞克門。畢啟募集的最大一筆捐款，來自美國資本家、鋁業(yè)大王霍爾，整個談判過程只用了25分鐘?；魻柣鸸芾砣舜蛩阒痪?0萬元，問了好幾十個問題，畢啟都對答如流，于是他將捐款數(shù)目提升到50萬美元。

從1913年到1942年，畢啟橫渡大西洋，往返美國十五次，為華西協(xié)合大學(xué)籌款100萬美元。

有了經(jīng)費后，畢啟進一步收購周圍的土地，致力于學(xué)校的規(guī)劃建設(shè)，將榮杜易設(shè)計的圖紙，變成一棟棟融合中西的“中國式新建筑”，優(yōu)雅地散落在華西壩上。對于校園景色，畢啟是自豪的，他曾經(jīng)詠嘆道：“放眼四望，田疇阡陌，連綿不斷，景色真可算美麗之極。”

除了校園建筑，華西協(xié)合大學(xué)的課程設(shè)置也做到了融匯中西。1906年，清政府鼓勵新學(xué)，廢除了上千年的科舉制度。在這樣的背景下，作為西式大學(xué)的華西協(xié)合大學(xué)，還是開設(shè)了國文課，聘請成都的文教名流上課。他們多是前清進士，或蜀學(xué)名儒，有著深厚的舊學(xué)學(xué)識，比如1915年聘請的廖平是前清進士，1916年的劉復(fù)禮是京師大學(xué)堂進士，1919～1923年的劉豫波是前清拔貢。因此，畢啟不無得意地稱本校“特聘中西名儒，分門教授”，“萃取各科以為之極，蓋會通乎中外天人之理”。舊文人和洋博士共同出入校門，華西協(xié)合大學(xué)實現(xiàn)了最初的中西文化融合。

（參考資料：張麗萍《相思華西壩：華西協(xié)合大學(xué)》，李晶晶《華西協(xié)合大學(xué)近代建筑研究》等。特別感謝岱峻先生！）endprint