淺談如何提高牧區(qū)學(xué)生的漢語水平

呷絨啟西

淺談如何提高牧區(qū)學(xué)生的漢語水平

呷絨啟西

漢語是我們中國的通用語言，學(xué)好漢語是我們藏漢兩個(gè)民族間思想交流的前提和保證。在我國四川一些藏族地區(qū)，受環(huán)境的限制，小學(xué)生的漢語運(yùn)用能力不足，水平嚴(yán)重低下。本文是我在從教的過程中，對少數(shù)民族學(xué)生漢語表達(dá)存在的問題及漢語能力的培養(yǎng)進(jìn)行的分析，同時(shí)提出了一些簡單的見解。

牧區(qū)學(xué)生 漢語 興趣 因材施教

說起漢語文，作為一名小學(xué)漢語文的教師，所以在牧區(qū)教漢語文真的會感覺到有一種另類的壓力，首先他們的母語不是漢語，接觸漢語的機(jī)會也比較少，對于用漢語連溝通都存在問題的牧區(qū)小孩來說學(xué)習(xí)漢語真的有些不少的阻力，對漢語老師也是，在這樣的情況下我們怎樣才能提高牧區(qū)學(xué)生對漢語的興趣及重視更能提高他們的成績。

一、認(rèn)識漢語文

首先 語文是人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。語文之“語”，義為“公正的言論”，“文”意為“文字”、“書面言論”。語文是口頭語言和書面語言的簡稱。那么漢語簡單的來說就是漢族人使用的語言，在我國最常用的，最重要的，語言可以稱為國語。 作為少數(shù)民族的我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)不是母語的漢語？漢語是一種中國語文。漢語作為世界特有的象形文字語言，文字高度的統(tǒng)一與規(guī)范，現(xiàn)代漢語有統(tǒng)一和規(guī)范的語法，盡管方言發(fā)音差異特別大，但是書面語言規(guī)范，沒有地方語言差異造成的書面交流障礙。漢語的超方言性對維系中華民族的統(tǒng)一起了巨大的作用。所以找作為中國少數(shù)民族的一員學(xué)習(xí)漢語是我們的義務(wù)，更是我們的需要，在這樣的情況下讓我們牧區(qū)的孩子們除了母語藏語外要重視起漢語，學(xué)習(xí)漢語做好走出家門，走出國門的準(zhǔn)備。

二、牧區(qū)學(xué)生的實(shí)際情況

藏族是漢族的稱謂，藏族自稱為“博（bod）”。藏族對居住在不同地區(qū)的藏族又有不同的稱謂：住在西藏阿里地區(qū)的人自稱為“兌巴”；后藏地區(qū)的人自稱為“藏巴”；前藏地區(qū)的人自稱為“衛(wèi)巴”；居住在西藏東境和四川西部的人自稱為“康巴”；居住在西藏北境和四川西北部、甘肅南部、青海地區(qū)的人自稱為“安多娃”。統(tǒng)稱為“博巴”。這是根據(jù)居住的地方來分別名稱，另一方面根據(jù)藏族的生活方式也分為兩種，一種是靠種地維持生活的叫農(nóng)區(qū)，另一種就是我提出的牧區(qū)，靠養(yǎng)家畜來維持生活的藏族，在每個(gè)地區(qū)可能都會存在這兩種，此刻指的牧區(qū)學(xué)生還是針對自己所在四川甘孜石渠縣的牧區(qū)小孩，納悶從他們的生活環(huán)境開始，石渠，是四川海拔最高的縣。位于甘孜州西北部，平均海拔為4250米。西北部與青海玉樹州接壤，西南面與西藏江達(dá)縣隔江相望，東南面與色達(dá)縣、德格縣毗鄰，距康定696公里，距成都1070公里，境內(nèi)平均海拔4000米，幅員面積25141平方公里，草地面積約占90%，有“四川省第一畜牧業(yè)大縣”之稱。全縣轄22個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），168個(gè)行政自然村。生活著18個(gè)原始游牧民族，被稱為太陽部落。石渠藏語名“扎溪卡”，意為雅礱江源頭。石渠是藏語“色須”譯音，因境內(nèi)的黃教寺廟“色須貢巴”而得名。在這樣的環(huán)境下自然能感覺到生活條件也好不到哪里？這樣一來我們所指牧區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件也是有限，在日常生活中接觸漢語的機(jī)會就少，在家中習(xí)慣用藏語的他們，學(xué)起全然不知的漢語有很多的障礙，首先就得能聽，能說，要能聽就得有機(jī)會聽得到，要能說就得要有說的機(jī)會，那么這些都應(yīng)該從哪里開始？僅僅只是上節(jié)語文課嗎？

三、口語表達(dá)及發(fā)音的現(xiàn)狀分析

老師在激發(fā)興趣的同時(shí)，在平日的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)我們藏族的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)著發(fā)音及口語表達(dá)方面存在嚴(yán)重的問題。

在課堂上學(xué)生即便聽懂老師的問題會回答也沒有那個(gè)膽。如：（1）學(xué)生在用漢語交流時(shí)不敢大聲表達(dá)自己的想法，想說的話一時(shí)表達(dá)不出來，更不敢表達(dá)出來，一般保持沉默不愿開口，有些學(xué)生即便開口也表達(dá)不清楚，不敢嘗試，不夠自信。（2）表達(dá)時(shí)用不對詞語，無法正確的表達(dá)自己的想法。（3）學(xué)生們的見識本來就不廣，閱讀能力理解能力極差，更多的注重字的發(fā)音等基礎(chǔ)的問題上。（4）對于藏族牧區(qū)的學(xué)生來說，本來就缺乏語言的環(huán)境，如果不珍惜在學(xué)校的學(xué)習(xí)機(jī)會很難有所提高，但現(xiàn)在大多小學(xué)生都對漢語有所欲望。因此在課堂上讓他們多說是最好的學(xué)習(xí)機(jī)會，但更多的還是下來自己要多去練習(xí)和接觸才好。（5）學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中家長還是扮演者很重要的角色，所以家長的督促很重要，恰恰牧區(qū)的好多家長的思想停留在學(xué)好本民族語言的觀念，因?yàn)榧议L自身不懂漢語文，有些就不會注重，就被忽略了讓學(xué)生感覺不到漢語的重要性，讓孩子也卸了下來。 除了口語表達(dá)上的缺乏更為嚴(yán)重的還有會說的發(fā)音不準(zhǔn)。

好多漢字的發(fā)音都使用同一個(gè)音調(diào)，部分前后鼻音、陰陽上去。好多簡單的漢語表達(dá)，經(jīng)他們的口卻說得繞口而復(fù)雜，錯詞病句也司空見慣。如：在說話或朗讀都不分聲調(diào)，不注重聲調(diào)的區(qū)別帶有藏語口音，例：變化發(fā)音成（biàn huá）畫畫（huá huá）登這樣的發(fā)音出現(xiàn)次數(shù)較多更是普遍的現(xiàn)象。還有一種情況就是由于接觸的少導(dǎo)致對這個(gè)語言的習(xí)慣的了解的少就出現(xiàn)一種倒裝句，漢藏語法的差異。漢藏語兩者都具有以虛詞和詞序作為表達(dá)語法意義的共同框架，但是在詞序上有賓述和述賓的差別，也就是我們所說的倒裝句。藏族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，學(xué)習(xí)漢語拼音會更加困難；母語和漢語的思維不同，如漢語中的“吃飯”、“寫作業(yè)”，藏族的牧區(qū)學(xué)生在初學(xué)漢語時(shí)容易說成“飯吃”、“作業(yè)寫”。他們用的是本民族語言思維，而漢語教學(xué)是用漢語思維，不僅造成漢語文聽、說、讀、寫的困難，還極大影響其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。我自認(rèn)為出現(xiàn)這樣基本錯誤的原因根本還是客觀原因限制著他們，聽到的機(jī)會少，說的機(jī)會更少，因而導(dǎo)致一種口音及語序的問題，這又該怎么去解決？

四、讓漢語走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的興趣

俗話說得好興趣是最好的老師， 興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)起學(xué)生的興趣， 學(xué)習(xí)就會積極主動， 學(xué)得輕松而有成效。但興趣不是所有人都有的，在以后的學(xué)習(xí)和社會中可以慢慢培養(yǎng)的，這樣一來學(xué)生到學(xué)校不是一貫的灌輸，而應(yīng)該先讓學(xué)生覺得學(xué)校時(shí)一種樂趣，學(xué)生對休息的興趣放在第一位，這樣才能尤其學(xué)習(xí)第二種語言的前提一定要調(diào)動學(xué)生的興趣，這樣你的教學(xué)才有成功的前提，那么怎樣提高牧區(qū)學(xué)生的興趣呢？（1）首先在課堂上教師應(yīng)成為教學(xué)活動的組織者，引導(dǎo)者與合作者。老師在教的同時(shí)讓學(xué)生要有一種崇拜的心里去渴望學(xué)到老師所擁有的知識，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)漢語的一種樂趣和可用性，這樣既能讓學(xué)生有一種學(xué)習(xí)的欲望又能主動學(xué)習(xí)，老師不是替學(xué)生去完成一切，只起一種引導(dǎo)的作用，告訴學(xué)生最簡便，最有用的方法，吃呢各位學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)參與者，組織者。例如：分析一篇課文前，看圖片讓學(xué)生有種迫切想要了解的心，之后老師可以再他們還不認(rèn)字的情況范讀給他們聽，這樣他們就有思考的空間，接下來就可以問些有關(guān)課文的問題可以了解自己學(xué)生的理解能力怎么樣？老師可以適當(dāng)?shù)奶嵝鸦蚴且龑?dǎo)等。對于像這樣連聽都是問題的學(xué)生，我自認(rèn)為作業(yè)留些有關(guān)聽得動畫片等較為真實(shí)，也能把作業(yè)當(dāng)成是娛樂，興趣中提高，學(xué)習(xí)漢語不僅在學(xué)校帶回家中時(shí)刻能有所接觸，這樣對孩子留下的印象要更深刻些。（2）作為一名教師不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，班里的每個(gè)學(xué)生的成績，每個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生的興趣愛好都要關(guān)注在關(guān)注，這樣一來在成為一名優(yōu)秀教師的同時(shí)有效的提高學(xué)生們對學(xué)習(xí)另一種語言的渴望和興趣，做一名學(xué)生喜歡的老師，信賴的老師，而不是讓學(xué)生僅害怕的老師。如：在上課時(shí)注意說話的方式，多用鼓勵的方式去跟孩子們交流，讓學(xué)生覺得會多一種語言的好處，被老師稱贊，的同時(shí)糾正他們的錯誤多用鼓勵的語言去激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)生們的信心。（3）老師一定要相信自己的學(xué)生，讓自己上的課堂主體讓學(xué)生來擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)生的潛能力發(fā)揮出來老師去更多的了解學(xué)生，營造一種活躍的課堂，主要是要創(chuàng)造學(xué)生用漢語發(fā)言的機(jī)會，讓學(xué)生有嘗試的心里，敢于說話，讓學(xué)生在實(shí)踐中找到樂趣，不斷地說，這樣才能更真的的了解他們的聽說能力達(dá)到夢中程度？例如：讓學(xué)生在課堂上多回答，語文下課后多用喊去交流，跟老師多來溝通，放學(xué)回家試著學(xué)習(xí)電視里的話語，這樣能讓學(xué)生接觸漢語的機(jī)會就越多就越能和生活掛鉤起來，融入到平日的生活中，學(xué)習(xí)漢語起來就比較簡單些。

五、“對癥下藥”因材施教

在學(xué)習(xí)一種語言的過程中會遇到很多的問題，因?yàn)閺男≈唤佑|到自己民族的母語，在母語有了聽說讀寫的能力下學(xué)習(xí)第二種語言時(shí)有利有弊，通過一種語言學(xué)些另一種語言，但也會受一點(diǎn)限制，再加上平日的生活中接觸到漢語的機(jī)會少更別提去運(yùn)用，在這樣的環(huán)境下長大，自然形成的本民族的環(huán)境和習(xí)俗，語言等和所要學(xué)的漢語差異比較大，這種差異在他們學(xué)習(xí)漢語的過程中會產(chǎn)生一定的干擾作用。他們常常會自覺或不自覺地用藏語的語言習(xí)慣和文化習(xí)慣硬套在所學(xué)的漢語言上。因此，牧區(qū)藏族的漢語教學(xué)體現(xiàn)著一種整個(gè)教育的提高和社會生活得一種表現(xiàn)。因此在這些年在教學(xué)過程中反思過這樣幾種方法（1）聽，基本的聽力練習(xí)，老師在課堂上從藏語講課慢慢進(jìn)入雙語教學(xué)，在有一定的接觸上老師漸漸進(jìn)入全課普通話進(jìn)行，這樣學(xué)生能間接性的接受這門語言，從課堂上聽懂老師的話開始，走入生活聽懂社會基本用于，在慢慢介入電視去了解更多的漢語來提高自己的漢語聽力，有了聽力學(xué)起說來就要簡單些。（2）說，在課堂上老師可以帶入一種嘗試的心態(tài)，一名牧區(qū)學(xué)生從完全不知走到自己嘗試，帶有一種恐懼和害羞的狀態(tài)下老師起引導(dǎo)作用，讓孩子大膽說出來，聽老師說話，學(xué)老師說話，漸漸的學(xué)說自己的話，讓還允許說錯，更允許糾正，這樣讓孩子有一種興趣產(chǎn)生更能找到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)完后的成就，讓孩子有自信更要讓孩子有展現(xiàn)自我的欲望。（3）學(xué)，由于學(xué)生自身?xiàng)l件，客觀條件都有限，聽說會了不像外面的學(xué)生可以直接進(jìn)入正題，而他們還要走一段過程基本的聽說有了一定的基礎(chǔ)的同事他們還要學(xué)會“學(xué)”由于漢語不是他們的母語，對于學(xué)習(xí)漢語這個(gè)問題他們還不知道應(yīng)該怎么學(xué)？他們認(rèn)為教了拼音，一直認(rèn)為拼音就是主體，不懂得拼音知識學(xué)習(xí)漢語的工具，所以這時(shí)候老師就開始講怎么學(xué)了?主體是什么?該記住什么？適當(dāng)?shù)膶W(xué)起來才有效。（4）教，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生不能和外面的學(xué)生做比較，教自然也就不能跟外面的相比這樣一來，我們的教液氧講究方法，從實(shí)際出發(fā)，說的好九陽看學(xué)生掌握的成都去教，盲目的趕進(jìn)度也不好，無畏的重復(fù)也不行，這就得因材施教，看學(xué)用教。這樣一步步才能進(jìn)入讀寫，所以針對牧區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語需要用較長的事件，較多的辦法，需要耐心，更需要責(zé)任。

六、結(jié)語

總之對于藏族牧區(qū)的學(xué)生來說學(xué)習(xí)漢語是個(gè)巨大的工程更是長久之戰(zhàn)，所以我自認(rèn)為學(xué)好漢語，提高漢語水平，不僅僅是學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)更需要客觀的條件，環(huán)境的支持來每時(shí)每刻去努力提高。

[1]黃伯榮,廖序東編．現(xiàn)代漢語[M]．北京：高等教育出版社,2011．

[2]王鍾翰主編．中國民族史[M]．武漢：武漢大學(xué)出版社,2012．

[3]宋會霞．藏族學(xué)生如何學(xué)好漢語[J]．時(shí)代報(bào)告,2011(9)．

（作者單位：西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院）

本文系西南民族大學(xué)研究生“創(chuàng)新型科研項(xiàng)目”資助，項(xiàng)目編號：CXCX2017SP233。

呷絨啟西（1992-），女，研究生在讀，西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)（藏語言文學(xué)，研究方向：翻譯方向。