淺談中國(guó)近現(xiàn)代服飾發(fā)展變化對(duì)人們的影響

牟婉瑩

淺談中國(guó)近現(xiàn)代服飾發(fā)展變化對(duì)人們的影響

牟婉瑩

服飾是一個(gè)國(guó)家文化的外在表征，中國(guó)近現(xiàn)代服飾的變遷體現(xiàn)了近百年來我國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展與革新。通過對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代服飾文化的研究，從服飾的樣式及特點(diǎn)出發(fā)，描摩每個(gè)服飾變化期的社會(huì)圖景、人文狀貌，折射那個(gè)時(shí)代人們的內(nèi)心情感和精神需求，展現(xiàn)在我們眼前的將是一個(gè)不一樣的中國(guó)，一群不一樣的民眾。

中國(guó)近現(xiàn)代服飾 文化影響 意識(shí)形態(tài)

服飾是一個(gè)國(guó)家形象歷史變遷的縮影，也是一個(gè)民族文化的象征。從清末民國(guó)至現(xiàn)代以來，中國(guó)傳統(tǒng)服飾在形質(zhì)、色彩、面料、圖案上無不展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)貌和人們的思想情感。隨著我國(guó)對(duì)外交流愈加頻繁，傳統(tǒng)服飾也逐漸融合了他國(guó)服飾的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一番新的風(fēng)尚。

服飾是一定時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)和思想文化的綜合反映。它的演變，同政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、意識(shí)形態(tài)、生活習(xí)俗、各民族及各國(guó)之間的交往有著密切聯(lián)系。中國(guó)近現(xiàn)代服飾的變化在傳達(dá)時(shí)代訊息的同時(shí)，也深刻影響著人們生活的方方面面。中國(guó)近現(xiàn)代服飾變化，主要經(jīng)歷了以下階段：晚清服飾，民國(guó)時(shí)期的中山裝和旗袍，五、六十年代的列寧裝和布拉吉，七十年代的干部服、軍便服，八十年代的T恤衫、喇叭褲等時(shí)尚潮流服飾。不同時(shí)期的服裝都有不同特點(diǎn)，代表著不同歷史時(shí)期所具有的不同歷史記憶。像中山裝、旗袍、列寧裝，都是特定歷史時(shí)期下誕生的產(chǎn)物，具有濃重的時(shí)代色彩，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)谂炫鹊纳鐣?huì)風(fēng)潮之下別樣的精神追求。

近代中國(guó)女裝的典型是旗袍，嚴(yán)格意義上的旗袍指的是民國(guó)時(shí)期的旗袍，它源于清代旗女之袍。辛亥革命之后，破舊立新，婦女穿旗袍的較少，到了20世紀(jì)20年代女子的袍服又開始流行，且在西洋文化影響下樣式不斷變化更新，造型更加貼身、裝飾更加簡(jiǎn)潔、面料也更加時(shí)尚。此時(shí)的西式裝袖代替了傳統(tǒng)的中式連袖，于是在30-40年代之際出現(xiàn)了所謂的改良旗袍，而40年代進(jìn)而成為旗袍發(fā)展的黃金時(shí)期。旗袍因?yàn)槟軌蛘蔑@亞洲女性的獨(dú)特氣質(zhì)而大受歡迎，許多思想解放較早、文化水平較高的海歸華裔女性對(duì)旗袍情有獨(dú)鐘。旗袍的流行在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)女性地位的提高，是對(duì)女性身體之美的展現(xiàn)，對(duì)女性追求美的權(quán)利的尊重，引領(lǐng)了中國(guó)女性思想解放的潮流。

中山裝則是中國(guó)男性特有的“西裝”，為孫中山所創(chuàng)。它在西裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，賦予了服飾豐富的革命內(nèi)涵，如它將“三民主義”“五權(quán)分立”“以文治國(guó)”等革命思想附著在其口袋、紐扣的設(shè)計(jì)上等。中山裝從辛亥革命之后，受到了無數(shù)愛國(guó)革命青年的追捧，可以說它用一種特殊的方式將孫中山先生的革命理念形象化，以一種生動(dòng)的方式宣傳了革命黨人的革命精神和堅(jiān)定信念。在當(dāng)今社會(huì)中山裝仍不算過時(shí)，它所具有的銳意革新、勇于開拓的象征意味依然鼓舞著今天的改革先行者們。

列寧裝來自前蘇聯(lián)，因列寧在十月革命前后常穿而得名。其色調(diào)單一，以藍(lán)、黑、灰、黃為主；樣式?jīng)]有明顯的男女差別，整體看來是中西合璧的產(chǎn)物：西服領(lǐng)、雙排扣、雙襟中下均帶一個(gè)暗斜口袋。20世紀(jì)50年代初期，一個(gè)革命的進(jìn)步的城市女性的恰當(dāng)穿著不是旗袍，而是這種沉穩(wěn)厚重中性化的服裝。穿列寧裝、留短發(fā)是那時(shí)年輕女性的時(shí)髦打扮，看上去樸素干練、英姿颯爽。列寧裝在建國(guó)之初的流行，充分體現(xiàn)了新中國(guó)呼吁婦女走出家庭、擁有獨(dú)立人格和社會(huì)身份這項(xiàng)號(hào)召的偉大成功，在一定程度上認(rèn)可了中國(guó)女性在政治活動(dòng)中的地位，讓“男女平等”的進(jìn)步思想真正深入人心。文革之前，列寧裝是中國(guó)服飾的主流之一。人們穿上列寧裝仿佛就具有了進(jìn)步思想，是更加堅(jiān)定的馬列主義者，人們甚至以穿不穿列寧裝來判斷一個(gè)人的政治覺悟高低，這種服飾儼然成為了特定政治屬性的代表，在人們的爭(zhēng)相追逐中變?yōu)闀r(shí)代的“經(jīng)典”。直至中蘇交惡，列寧裝才漸漸淡出人們的視野，為春秋兩用衫和軍便服所取代。

軍便服是一種由軍服演變而成的男式服裝。其特點(diǎn)是立翻領(lǐng)和全身上下有四只帶蓋口袋，袋蓋表面不露鈕洞。軍便服多用卡其或粗毛呢制作，外觀端莊大方，主要流行于文革期間，是人們的日常穿著。和列寧裝一樣，軍便服集中體現(xiàn)了一種無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，帶有極強(qiáng)的革命化、軍事化色彩，著重于對(duì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想觀念的強(qiáng)調(diào)和英勇拼搏、昂揚(yáng)向上的戰(zhàn)斗精神的凸顯。發(fā)展至今，軍便服仍然出現(xiàn)在國(guó)家一些重要的軍事活動(dòng)場(chǎng)合。2012年11月16日，胡錦濤和中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平出席在京召開的中央軍委擴(kuò)大會(huì)議都是穿著的軍便服。

20世紀(jì)80年代隨著中國(guó)改革開放的潮流，“解放思想”的口號(hào)日益深入人心，促使社會(huì)觀念逐漸從強(qiáng)調(diào)階級(jí)性、革命性轉(zhuǎn)向重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家發(fā)展，中國(guó)人的服飾也有了更多樣化的面貌，更具現(xiàn)代潮流感和時(shí)尚感。當(dāng)時(shí)流行的喇叭褲、背帶褲、T恤衫、蛤蟆鏡直接體現(xiàn)了人們對(duì)于新鮮事物的追捧。反過來，標(biāo)新立異的服飾也動(dòng)搖著人們僵化的思想，推動(dòng)他們?nèi)プ非髠€(gè)性與美。

時(shí)至今日，服飾越來越多種多樣，這不僅是我國(guó)物質(zhì)繁榮的結(jié)果，也是在全球化背景下人們相互學(xué)習(xí)、文化彼此融通的重要表現(xiàn)。細(xì)數(shù)近代以來中國(guó)服飾的歷次變遷，我們不難看到它在一定程度上充當(dāng)著社會(huì)變革的“晴雨表”，也深入影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，傳達(dá)著一個(gè)年代的共有情感，敘寫著一個(gè)群體、國(guó)家的集體記憶。（通訊作者：劉冰）

[1]周丹,肖乾琴．近現(xiàn)代中國(guó)女性服飾文化與變遷[J]．文藝生活,2013(05)．

（作者單位：黑河學(xué)院人文傳媒學(xué)院）

本文系2014年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)近現(xiàn)代服飾的發(fā)展變化對(duì)人們各方面的影響》研究成果。