淺談唐傳奇對元雜劇愛情題材作品的初興旨遠
——以元雜劇的題材情節(jié)、審美特征為例

朱金成

古代文學

淺談唐傳奇對元雜劇愛情題材作品的初興旨遠
——以元雜劇的題材情節(jié)、審美特征為例

朱金成

唐傳奇從多個方面為宋元雜劇的黃金時代的產(chǎn)生提供了借鑒發(fā)揮的格局氣質(zhì)，為宋元的愛情傳奇劇勾勒出典型的人物身份關系,同時建構(gòu)出宋元明清愛情傳奇中“遇艷加艷遇”的情節(jié)結(jié)構(gòu),為后世宋元戲曲的萌生與元雜劇的繁榮奠基。

元雜劇 唐傳奇 愛情傳奇

唐代是中國小說瓜熟蒂落的收獲期，以張鷟《游仙窟》為起始的才子佳人范式的小說也結(jié)出了第一批碩果，是后世小說中才子佳人戀愛故事藍本的奠基作，對后世才子佳人愛情傳奇創(chuàng)作具有重要的啟迪意義。宋元雜劇在汲取唐傳奇營養(yǎng)的基礎上，開始把才子佳人的人物設置帶入現(xiàn)實世界，同時，元雜劇的文本中多以傳奇愛情題材作品中人物形象和情節(jié)構(gòu)架，不僅融合了宋元社會的生活內(nèi)容，更是迎合宋元文人的獨特人生體驗和社會變革的心理導向?；厮萜錃v程，唐代愛情傳奇終于在元代雜劇的沃土上全面開花結(jié)果。

一、塑造愛情的堅實構(gòu)架

縱觀唐傳奇一系列小說，文本構(gòu)架中的才子配佳人的愛情構(gòu)架雖不盡相同,但文人的身份大致可歸為一類；如杜十娘的妓女出身也區(qū)別后世的佳人。唐傳奇的主題意蘊中同樣沒有表達出愛情的深刻內(nèi)涵，甚至可以稱之為是處于人淺層次的“男歡女愛”式的性欲的放縱，是文人對于潛意識下自我意淫的宣泄。由于用情太濫,近乎隨便,所以說“不很純粹”。

相較于才子佳人愛情傳奇故事的塑造,元雜劇相比于唐傳奇的從形式到內(nèi)容是更加的拓展延伸。元雜劇的劇作提出了感情是未婚男女二人聯(lián)系的核心紐帶,更有有對已婚夫妻的長相廝守、永無別離的美好愿景。

二、“才子佳人”的人物范式

無論任何形式的文本創(chuàng)作，人物設置都是構(gòu)成完整故事的核心因素，唐傳奇中才子佳人的身份本質(zhì)上是學士與妓女的代稱，窮困學士與風流名妓的人物身份,作為小說建構(gòu)的關鍵因素,被唐人愛情小說承繼下。其中霍小玉、李娃、紅拂妓等聲名顯赫的傳奇人物中的主要人物形象無一例外的都是妓女身份,正是這些人物形象為主的愛情傳奇作品大多是唐傳奇中的經(jīng)典。

唐傳奇的才子佳人故事中的人物設置經(jīng)過歷史的溯變、朝代的更迭至元雜劇，則表現(xiàn)出了男女之間不同的價值取向。元雜劇中的人物關系往往是指作品中的女性優(yōu)越的家庭條件或者具有超自然的生活能力；女性常常是承擔起愛情與婚姻的全部責任,男性則頻繁的逃避責任,更有一些作品中的男性要依靠女性來獲得幸福。

悉數(shù)元雜劇作家們的人生歷程，總能凸顯出此時期的文人們普遍的精神訴求，畏于蒙元鐵騎主流意識的頑固,在劇本情節(jié)設置和敘述策略上基于唐傳奇的流傳范式逐漸摸索出一種套路，不失為一種遺憾。然而,元代才子佳人劇的人物設置中女性意識的高揚以及所包含的愛情自定主張和對女子才智、膽識的肯定,卻是充滿男性視角和男性意識的封建文學中所難得的，這也是元雜劇創(chuàng)作者的生活語境之下渴求愛情婚姻又面對禮教禁錮的封建時代的真實處境，類似于如此的元雜劇文本之中的情節(jié)以唐傳奇的愛情傳奇加以充實發(fā)展，使元雜劇及明清傳奇中才子佳人的故事更為生動，豐富當時明清時代文體創(chuàng)作的審美特征，更具飽滿、清冽的藝術力量。

三、求艷性情的主題延伸

唐傳奇小說中對愛情本源的刻畫并不都是戀愛雙方人格的偉岸與崇高 ,而僅僅只是濃墨塑造女子形象的美艷嫵媚,著重凸顯人性的本能所求，以至于創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理中情欲的釋放與泛濫。而愛情傳奇發(fā)展到元代則難以契合元代文人的創(chuàng)作本心，元代文人地位的低下可謂前無古人、后無來者,落魄文人甚至淪落到社會的最底層。因而在文本創(chuàng)作中尋求優(yōu)越感的訴求就會更為迫切，加之入主中原后的蒙古族統(tǒng)治者過分的倚峙鐵騎的踐踏，對文化精神領域的控制不動余力，思想束縛度相對寬松,文人群體必然要從作品中表達出自我的絕對優(yōu)越性,女性性愛的熱烈傾心與男性的從容抗拒，無疑是其所追求的適當?shù)男睦硌a償。

宋元傳奇在求艷性情的主題意蘊上已經(jīng)加大了對其道德品判的力度，創(chuàng)作者有意塑造帶有程朱理學色彩的貞女賢婦的人物形象，雜劇作品中突出強調(diào)女子的才華，有意批評負心薄情的才子小人。至明代“才子佳人”的創(chuàng)作范式從前期回味戰(zhàn)亂的陣痛，蛻變?yōu)楹笃趯η橛男蕾p，顯示出明人思想解禁之后，在社會思潮巨變下的迷惘無措，墮入自我麻醉之中。

四、結(jié)語

唐人傳奇與宋元明的傳奇戲曲中的真心實感是其傳唱不衰的源泉。元雜劇的創(chuàng)作者中以關漢卿、王實甫、白仁甫筆下文情劇意均為本色之情，正是這種上至唐傳奇下至明清小說所流傳于世的本色之情,才使其讀者及觀眾獲得了后世千年之久余音繞梁的共鳴體驗。唐朝的愛情傳奇小說勾勒出典型的人物身份關系,通過一系列作品從而,為后世宋元文人們奠定了新的創(chuàng)作方式的素材根基。雖然它還處于審美的較為低級的階段。這對于宋元明愛情傳奇劇的創(chuàng)作來說有著開風氣之先的意義，確立了元雜劇愛情題材的情結(jié)模式,為宋元明清愛情傳奇的審美特征開闔勾勒出經(jīng)久不衰的元雜劇文本創(chuàng)作風范。

[1]張友鶴．唐宋傳奇選[M]．北京：人民文學出版社,1983．

[2]徐大軍,馬瑞芳．論元雜劇對小說的接受[J]．中文自學指導,2003(04)．

（作者單位：河南大學文學院）

朱金成（1995-），男，漢族，河南商丘人，本科，研究方向：戲劇影視文學。