用情懷鑄就靈魂的旋律
——張少恩散文詩(shī)印象

□張紹民

用情懷鑄就靈魂的旋律
——張少恩散文詩(shī)印象

□張紹民

散文詩(shī)就像大海的波浪，波浪散步的線條很自由，有統(tǒng)一于大海遼闊的樂章,有深處的傾述。對(duì)張少恩的散文詩(shī)創(chuàng)作很熟悉，他創(chuàng)作的散文詩(shī)被人稱贊由來已久。張少恩在2016年發(fā)表了很多的散文詩(shī)作品，把這些作品聚集在一起，進(jìn)行閱讀，就有一種閱讀的收獲。在過去，對(duì)張少恩作品的閱讀，深深被他的那種創(chuàng)作情懷感動(dòng)，閱讀這些散文詩(shī)，更加加深了這種認(rèn)識(shí)。這樣一位作家詩(shī)人，對(duì)自己的創(chuàng)作是一絲不茍，帶著理想、情懷，進(jìn)行他自己的精神旅行。

人民終究會(huì)仰望真理

張少恩在《人民》這一篇散文詩(shī)里面寫道：“偉大成于細(xì)微：一個(gè)針眼有碗大的風(fēng)；一粒沙子模糊了路程……” 讓人進(jìn)入沉思，就是要尋找歷史的真相，真相沒有謊言。

文學(xué)在于尋找真理，普及真理，人心里有真理才會(huì)有生命的本質(zhì)力量。作品里有真理運(yùn)行，就會(huì)有作品的生命力。沒有真理的呼吸，就談不上是真正的生命。

真正的海燕把暴風(fēng)雨作為家常便飯，人生也需要暴風(fēng)雨作為飯菜，這樣，人才會(huì)進(jìn)入真理的生命。

《暴風(fēng)雨，我豪邁的披肩》，散文詩(shī)的標(biāo)題就是一個(gè)燦爛的樂章。作品里寫道：“那些懶惰的人，怯弱的人，羞澀的人，規(guī)矩而本分的人，都藏身于風(fēng)雨之外，盲人摸象，隔靴抓癢，渾然不知雨中之趣味，赤裸之爽快，無畏之風(fēng)流，幽靜之包容，放縱之倜儻?！痹?shī)句向我們揭示了當(dāng)下的時(shí)代，敢以真面目示人的人，已經(jīng)屬于奢侈品，屬于很罕見的物種?，F(xiàn)代文明生活之下的人群，唯物質(zhì)論導(dǎo)致人被物異化，追求生命本質(zhì)的人越來越少。直面生命的本質(zhì)，撕掉虛偽的包裝，就是赤誠(chéng)相見。物化的社會(huì)，物化的人，不敢回到靈魂的真實(shí)，失去了真誠(chéng)，這才是最可怕的地方。

“就是把自由的生命交給風(fēng)雨拂弄和滋養(yǎng)?！比俗顬檎滟F的禮物就是生命的自由，而自由在這個(gè)世界上有時(shí)候需要暴風(fēng)驟雨作為乳汁來喂養(yǎng)，來作為洗禮。人造的暴風(fēng)驟雨比自然本身的暴風(fēng)雨更可怕。

經(jīng)歷過暴風(fēng)雨而長(zhǎng)出來的豐收，讓暴風(fēng)雨也成為了豐收的慶典。暴風(fēng)雨成為了豐收必須采納的糧食。暴風(fēng)雨之后，仰望天空，就有了更崇高的生命高度，直接與永恒國(guó)度取得聯(lián)系。

《仰望》寫道：“秋天，功德圓滿，懷揣智慧的錦囊。甜美的陽(yáng)光和雨水，被秘密收藏。夢(mèng)想的種子步入圣殿。風(fēng)干的葉子叩拜大地的母親，遼闊的胸膛?！边@個(gè)世界的一切豐收都是光的恩典，果實(shí)、糧食都是光畫出來的句號(hào)與一粒粒的標(biāo)點(diǎn)，這些豐收的句號(hào)、一粒粒沉甸甸的標(biāo)點(diǎn)，作為人間的糧食都可以用來養(yǎng)命，而光的話語(yǔ)是人要活下去的密碼，人只有吃光的話語(yǔ)，內(nèi)心才會(huì)有光明照亮，人的生命才會(huì)回到光的世界。

從春天到秋天，高處的果實(shí)需要仰望，每一個(gè)甜蜜的果實(shí)就像一個(gè)小小的天堂，要摘到天堂的果實(shí)，就需要有內(nèi)心天堂給予的愛，就要接受真理的恩典。

個(gè)人生活成為熱愛生命的情懷

人成為一根線，不能捆綁自己，而很多人就用自己這根線捆綁了自己。人成為一根欲望之線的時(shí)候，就會(huì)成為句號(hào)，成為戛然而止的線段。

人成為一根光線吧，成為光的一部分，就會(huì)具有光的生命，就會(huì)無限漫長(zhǎng)。

人應(yīng)該怎樣生活？應(yīng)該是靈魂體的融合與現(xiàn)實(shí)在一起的生活。人的肉身是一種現(xiàn)實(shí)的抵達(dá)，是一種人生的器皿，如何讓自己的器皿更好地裝滿生命本身的光？日常生活包括旅行就是裝滿光的具體落實(shí)。

高鐵是一根堅(jiān)硬的光線?，F(xiàn)在高鐵成為生活的一句速度，讓人在速度里面對(duì)旅行有新的理解。

張少恩在《乘著高鐵去旅行》中寫道：“迅捷、安穩(wěn)、爽快，悠揚(yáng)的旋律符合我抒情的心?！边@表明了科技工具符合人性需求的一面，也是人性挖掘科學(xué)技術(shù)工具，讓它更好地為人抵達(dá)生活、生命本身的服務(wù)。

當(dāng)我們需要新詩(shī)意的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)男鹿ぞ呓o我們挖掘出新的詩(shī)意，就像挖掘新的活水漫流在生活里。

“速度用高超的手法黏合一切，修補(bǔ)著知與行的裂縫。”這是對(duì)科學(xué)技術(shù)工具身上具有挖掘新詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)，好的科學(xué)技術(shù)給人帶來方便與自由。

“尖銳的速度否定了遙遠(yuǎn)和漫長(zhǎng)?！毙碌目茖W(xué)技術(shù)工具時(shí)代，發(fā)現(xiàn)其中的力量與隱含的秘密、詩(shī)意，就是詩(shī)人天生敏銳的能力。

“快意的心，跳躍的靈感，是一個(gè)行者最大的‘利潤(rùn)’和報(bào)償?！爆F(xiàn)代高科技讓人愉悅的時(shí)候，能夠得到對(duì)生命更深入了解的方式。高科技給人新的自由通達(dá)，也給人新的捆綁。

“我相信旅行就是延長(zhǎng)時(shí)光就是增加生命的含金量?！痹诼飞?，速度越快的旅行，適應(yīng)于當(dāng)下的時(shí)代，既可以更好地了解與之匹配的詩(shī)意。

一個(gè)人在一根光線里游泳，一個(gè)人在水里游泳，各有不同的自由快樂。

《泳》寫道：“我用液體的時(shí)間浴身，安靜與從容是我的利潤(rùn)。我被意念分配與支取?！边@是在游泳時(shí)的深刻感悟，人需要在自然生活里面如魚得水的感覺，人與自然需要融合，而現(xiàn)代技術(shù)文明與高物質(zhì)化的壟斷，讓人從自然生活里面剝離出來，讓人孤立，人被自己的欲望編織的漁網(wǎng)捆綁。人在自由意志里面，深刻體會(huì)到了生命的崇高，自由能夠給人帶來崇高的體會(huì)。

無論是翅膀，還是水，都是生命表達(dá)自由的力量。萬物身上有普遍的真理，有普遍的愛。對(duì)萬物的敬畏，會(huì)讓人聯(lián)系到對(duì)真理的敬畏。

“水知道我的秘密，知道幸福是單純與寬容的反射區(qū)?！比f物都是人命運(yùn)的見證，人對(duì)萬物與自然的奴役，讓人失去了自然，失去了自然對(duì)人的信任。

水知道人心，從人心里流過，知道人心深處的地獄，也知道人心深處的天堂。水包容了人的善惡，而人不善待山水。人只是水身上掛著的一塊懸崖峭壁，水是人的道路，依靠這水，人才能走，人才能活。

用愛詮釋人與自然的關(guān)系

天人合一的本質(zhì)是什么？就是人與生命的合一完整性，就是人與真理融合成為生命完美的整體。人遠(yuǎn)離自然的時(shí)代，就會(huì)感到人更加需要與自然在一起。

人在城市被隔絕與自然的關(guān)系，只有大地上的村莊，更像人生溫馨的容器。《大地上的村莊》寫道：“許多鳥歡叫著，飛翔，翅膀蘸著夕暉，它們的動(dòng)作優(yōu)美，天空變得深邃。”在這里，看到動(dòng)詞的使用多么奇妙，“翅膀蘸著夕暉”一個(gè)“蘸”字，頓時(shí)新鮮不已，新鮮才是詩(shī)歌，新鮮就是詩(shī)意。翅膀也成為鳥的勺子，翅膀也成為天空的美味。

翅膀有自由快樂的味道，人需要的是自由，需要的是快樂，自由的快樂來自上帝的恩典。

春天擁有神奇的力量，潮水一樣的春天有多少種子嘰嘰喳喳的快樂，那些種子里面漫游的莊稼與樹木，在春天，都會(huì)放學(xué)一樣，從種子的死亡里面大水一樣漫出來，成為偉大的旋律，成為偉大的樂章。

《青紗帳》作品開篇寫道：“不知不覺，那高粱、玉米攆上了父親一米七九的個(gè)子，我也矮下去了蹦著高也摸不到的玉米的黃纓纓，高粱的青穗穗。青紗帳從大地涌出，漫過堤壩，漫過村橋，漫過籬笆、草垛、古老的墻，一不小心地上了我家的屋檐?！?/p>

人需要崇高的生命，自由崇高的生命才能讓人繼續(xù)活下去進(jìn)入生命的永恒。長(zhǎng)高的春天生機(jī)勃勃，潮水長(zhǎng)高了個(gè)子，春天的潮水是不斷長(zhǎng)高的綠色，綠色踮起樹尖、莊稼尖，在快樂長(zhǎng)高。長(zhǎng)高的綠色潮水是崇高的一部分。

“一切低矮的事物都被否定。一個(gè)綠油油清芬的世界觸到了我的眼前?！?/p>

3.2.3 設(shè)立良好的控制活動(dòng)?？刂苹顒?dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合單位發(fā)展業(yè)務(wù)的特色與要求，設(shè)計(jì)符合單位發(fā)展的控制活動(dòng)，注重其適應(yīng)性及可操作性，利于業(yè)務(wù)后續(xù)進(jìn)行，使控制活動(dòng)的作用得到應(yīng)用。同時(shí)，內(nèi)部控制活動(dòng)是一個(gè)完整的步驟，是需要單位全體員工共同參與的過程，通過培訓(xùn)提高員工的自身素質(zhì)，建立合理的獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制[7～8]。

從上面的文字可以感受到一種強(qiáng)烈的自然力量的蓬蓬勃勃，讓人感受到自然的神性，自然萬物按照上帝的創(chuàng)造命令進(jìn)行自己的運(yùn)轉(zhuǎn)。自然的詩(shī)意來自上帝對(duì)世界的創(chuàng)造。

這樣的文字，讓人不僅僅只是感到自然的魅力，還讓人回到生活的美好，不要忘記了自然給人的恩典。

青紗帳潮水一樣的詩(shī)意漫過來，是一種愛漫過來，人對(duì)這樣的自然流淌的詩(shī)意要敬畏。自然是人非常好的醫(yī)生，中醫(yī)就用自然萬物來治療人的疾病。

“青紗帳拂去了我的心慌、神經(jīng)官能癥。父親說，這些都是被城市慣出來的‘玻璃脆’。在鄉(xiāng)下多待待，干點(diǎn)活就好了！別說，真管用。”這樣的話語(yǔ)告訴我們：人遠(yuǎn)離了自然，就失去了與自然的聯(lián)系，就會(huì)封閉，肉身與精神都會(huì)成為一個(gè)絕緣體，不會(huì)從自然里面獲得能量的支持，那么，人的生命就無法與自然交流，無法獲得生命的能量與愛的來源?，F(xiàn)代文明產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁就是人孤立了自己，讓自然遠(yuǎn)離自身，自然不再是人的第一生活現(xiàn)場(chǎng)，而是作為鄉(xiāng)愁的存在，那么，人就遠(yuǎn)離了愛的家園，就會(huì)有精神的絕緣而生出心靈的疾病。

在此岸世界，人是自然之子，卻殘暴地對(duì)待自然。無論怎樣，人都在依靠自然提供的食物與存在而生存。生命樹寫就了生命的存在形象，人應(yīng)該像樹木一樣，成為永生的形象。

《胡楊林》寫道：“綿綿數(shù)百里，以橫絕之勢(shì)將肆虐的風(fēng)沙撕開一道血口……”寫到沙漠里面的胡楊林，這是一個(gè)絕妙的句子，唯有好的堅(jiān)強(qiáng)不屈的森林才能對(duì)抗沙漠與自然的生態(tài)破壞。生命就是樹木，生命就是森林，生命就是枝繁葉茂，生命不是沙漠，生命不是冷酷的沒有綠色的世界。而人的內(nèi)心一旦沙漠化、欲望化、物質(zhì)化，也就成為了沒有生命樹的世界，那么，人的精神就會(huì)成為危險(xiǎn)的沙漠。守衛(wèi)內(nèi)心的生命樹，守衛(wèi)自然的生命樹，就是人應(yīng)該執(zhí)行的事情。

樹木唯一的金飯碗是太陽(yáng)，也用月亮做飯碗，還用鳥巢做飯碗。

對(duì)于胡楊樹而言，一大片的胡楊林站在那里，長(zhǎng)成沸騰的火焰。“太陽(yáng)是它拿起又放下，放下又拿起的王冠?！蔽ㄓ泄獾臐补啵庥锰?yáng)作為光的水源來澆灌生命世界，提供愛，人在這個(gè)世界上才能存在，人才能再回到生命的故鄉(xiāng)，回到光的生命世界里。生命樹也是真理創(chuàng)造的，真理給予生命樹的桂冠只能是光的飯碗。太陽(yáng)就是這個(gè)世界光的飯碗，光的白糖打造成為樹木的冠冕，多么甜蜜，來自光的愛。

對(duì)光帶來的愛，只能仰望。光是生命唯一需要仰望，光創(chuàng)造了生命的源頭，光創(chuàng)造了生命世界。在這個(gè)世界的人因?yàn)榈皖^尋找物質(zhì)與金錢的時(shí)候很多，很多人沒有仰望高處的光，只有仰望光那崇高的國(guó)度，人才會(huì)有更為強(qiáng)大的生命。

對(duì)生命正確理解，就抵達(dá)靈魂本質(zhì)

《春天的曲譜》寫道：“我想牛羊不穿衣裳。小蟲們亦不穿衣裳。沒有人說它們不雅觀，甚至它們的追逐與交媾都變得撲朔迷離，生動(dòng)而精彩?！?/p>

從這里的文字聯(lián)想到《圣經(jīng)》里面寫道：“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉(cāng)里，你們的天父尚且養(yǎng)活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？“你想，烏鴉也不種，也不收，又沒有倉(cāng)，又沒有庫(kù)，神尚且養(yǎng)活它。你們比飛鳥是何等的貴重呢！

人的生命都有一個(gè)本源，那個(gè)生命的本源時(shí)候的人，是真實(shí)的美，而現(xiàn)在卻是變成了一切的虛偽裝飾，人一旦裝飾起來，就失去了生命的原汁原味。虛偽的生命不是生命。

生命的貴重在于人的真實(shí)，人一旦被欲望與謊言裝飾，人的價(jià)值就變?yōu)榇蛘鄣呐f貨物。

“我忽地站起身子，甩下了外套，我想徹徹底底原始一下，野性一場(chǎng)。可我當(dāng)要脫下最后那件短褲，卻又躊躇了?！比欢覀兩硖幍氖澜纾呀?jīng)形成了千千萬萬的枷鎖，要打開自我人性的枷鎖，是十分困難而無比艱難。

深處謊言世界，真面目就是真誠(chéng)，打開自己的心，讓真理的活水成為心的源頭。

“小溪在傾訴，亮潤(rùn)的小曲……打開自己，把一切收入體內(nèi)?；丶?，夢(mèng)也有滋有味?！闭嬲卮蜷_自己，就要把自己的內(nèi)心打開，讓內(nèi)心得到真理的洗滌，讓內(nèi)心充滿了光。人在被光明洗滌之后，才會(huì)圣潔起來。人只有過圣潔的日子，才會(huì)有真正的生命，才會(huì)有高尚的生命。

“我對(duì)自己也不怎么喜歡，甚至反感?！睂?duì)自我的認(rèn)識(shí)，反映了人生的價(jià)值程度，對(duì)自我的否定需要勇氣，否定自己，反而得到生命的全部意義，得到生命的照亮。很多時(shí)候，人抵擋自己的生命，是出于人對(duì)自己認(rèn)可太多。認(rèn)可自己太多，自我就遮蔽了更為廣闊的光明，我們知道，只有讓自我進(jìn)入完整的光明生命，才會(huì)有自己的生命，太自我就會(huì)與完整的生命隔離開來。

“但我還是覺得活著就是對(duì)地球的索取，就抑制不住像老鼠和螞蟻。囤積食物，擴(kuò)大倉(cāng)房?！币粋€(gè)沒有信仰的物質(zhì)世界，人對(duì)生命的本質(zhì)不再信仰，而只能依靠物質(zhì)來解除自己的驚恐。沒有真正的信仰，人就變得萎縮不堪，只會(huì)擴(kuò)大自己的欲望，欲望就是魔鬼，對(duì)人捆綁與摧毀。失去反省與悔改的社會(huì)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)互相掠奪的瘋狂漩渦之中。

“我不是我自己，我是世界的一部分?！比藢?duì)自我的否定，就為了找到更大的生命，人要回到那個(gè)更大的生命里面，成為生命整體的一部分，只有真理本身才是完整的生命。

“我的喜歡就是大地的喜歡。一切生命的喜歡……”人很多的喜歡只能說是欲望，真正的喜歡都來自生命的愛，真正的喜歡是奉獻(xiàn)與光明，來自生命本身的愛才是真正的愛。

美好的東西都來自生命本身的恩典，都來自上帝的給予。時(shí)間就是恩典，人們生活的空間也是恩典。

《鄉(xiāng)夜》寫道：“這夜是上帝賜予生命的福利。”無數(shù)美好的東西都被人白白浪費(fèi)，人貪婪于那些能夠毀滅人與世界的力量，而拒絕來自對(duì)生命進(jìn)行拯救的愛。

“這夜，一點(diǎn)點(diǎn)地深，深到‘無形’、‘無隅’，道隱無名?！币股巧羁痰膶W(xué)校，在夜色里思考人生，在燈光邊上思考光與黑暗，思考真理，思考那生命之道，在光的引領(lǐng)與關(guān)愛之下，就能真正地?fù)碛凶约旱娜松c未來的生命。

光是如何戰(zhàn)勝黑暗的，這才是真正的真理之道，也是生命的基本課題。在夜色里，那些咳嗽的燈光成為一粒粒光的種子，種在夜色土壤的深處，長(zhǎng)出鮮嫩的黎明。

總結(jié)起來，張少恩散文詩(shī)的特點(diǎn)是：從人生的情懷開始創(chuàng)作，著眼于對(duì)生命進(jìn)行深度思考，把自己的思考放在自然、生活、生命的本質(zhì)深處，這樣寫出來的作品就有血有肉有骨頭，更見精神的本質(zhì)。

散文詩(shī)是一種自由的情懷，是人的生命內(nèi)心的自由旋律，自由是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉氛?，自由是由靈魂自己運(yùn)行的章法。

散文詩(shī)的創(chuàng)作就是對(duì)生命的一種演奏，散文詩(shī)的樂章就用光線作為琴弦彈出來。大海波浪無數(shù)，波浪的本質(zhì)就是光線長(zhǎng)胖了，演奏這些胖乎乎的孩子一樣的光線，就會(huì)有巨大的樂章成為內(nèi)心的旋律。

張少恩在2016年發(fā)表的這些散文詩(shī)，句子就像光線一樣耐人尋味。每一篇散文詩(shī)就像一個(gè)光線的海洋的盛會(huì)，聽這些光線的句子嘰嘰喳喳的音符，就有一種美好的享受。

責(zé)任編輯 董曉奎