當(dāng)代審美現(xiàn)實(shí)下的大學(xué)生服飾審美潮流探緣

慈愛(ài)迪 郝 璐 陳 穎

在審美日?；漠?dāng)下時(shí)代語(yǔ)境中，審美對(duì)大學(xué)生的塑造和培養(yǎng)是全方位的，尤其是與大學(xué)生群體最為貼近的服飾審美，集中反映出當(dāng)代大學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美意識(shí)。一直以來(lái)，休閑服飾受到當(dāng)代大學(xué)生群體的青睞，這一審美選擇折射出大學(xué)生的審美意識(shí)與審美偏好，其成為主流審美選擇的原因，既與休閑服飾自身的審美特性有關(guān)，也與大眾審美文化的影響有關(guān)，亦離不開(kāi)大學(xué)生個(gè)體的文化積淀與審美素養(yǎng)。

一、休閑服飾自身特征的決定作用

休閑服飾能夠成為校園服飾消費(fèi)的主流，擁有被選擇的廣度，主要源于休閑服飾自身風(fēng)格的多樣性具有不同于其他服裝的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

（一）休閑服裝的市場(chǎng)現(xiàn)狀

中國(guó)休閑服飾的發(fā)展從改革開(kāi)放開(kāi)始，開(kāi)放的時(shí)機(jī)使得國(guó)外休閑服飾借此大流進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，同時(shí)也刺激了本國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

到2 0世紀(jì)9 0年代，國(guó)內(nèi)休閑服裝行業(yè)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和世界休閑服裝潮流的刺激下日益蓬勃。首先具有港資背景的品牌成為內(nèi)地服飾市場(chǎng)的領(lǐng)軍品牌，之后隨著消費(fèi)者觀念的改變和服裝市場(chǎng)現(xiàn)狀的影響，休閑服飾的發(fā)展勢(shì)頭向好，各類(lèi)品牌發(fā)展興起。休閑服飾不僅在品牌上有著國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)份額的劃分上也越來(lái)越精細(xì)，運(yùn)動(dòng)休閑、商務(wù)休閑、家居休閑等服裝風(fēng)格和品牌發(fā)展迅速，進(jìn)而擴(kuò)大了休閑服裝的市場(chǎng)。

迄今為止，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的巨大容量，讓休閑服飾的發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮，不論是品牌的日益擴(kuò)張還是時(shí)尚潮流的驅(qū)使，都使休閑服飾成為人們選擇和購(gòu)買(mǎi)的主流。

消費(fèi)由生產(chǎn)決定，并且與生產(chǎn)相互影響。人作為消費(fèi)的主體，市場(chǎng)上的休閑服飾份額較大，供人們的選擇也就相對(duì)較多。正是由于如今休閑服裝市場(chǎng)份額巨大的現(xiàn)狀，可供消費(fèi)者選擇的余地和廣度相比于其他風(fēng)格服裝更具優(yōu)勢(shì)，并在一定意義上排擠了其他風(fēng)格服飾市場(chǎng)份額，使得休閑服飾在人們消費(fèi)選擇上占據(jù)巨大優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)中一個(gè)非常重要并且特殊的群體，其消費(fèi)水平與其他社會(huì)群體的消費(fèi)水平勢(shì)均力敵。休閑服飾在大學(xué)生消費(fèi)選擇中占據(jù)一個(gè)重要并且主流的地位，休閑服飾占據(jù)了大部分市場(chǎng)份額。在日益澎湃發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的審美潮流影響之下，大學(xué)生在審美選擇上不僅僅只是處于一個(gè)被動(dòng)地位。大學(xué)生群體有著不同于其他群體的特質(zhì)，他們?cè)诜椷x擇上更有著自己的特色，所以對(duì)于相對(duì)潮流的休閑服飾，大學(xué)生的選擇又有著一定的主動(dòng)性。

（二）休閑服飾的審美優(yōu)勢(shì)

休閑服飾的風(fēng)格多樣，雖然以基本款為主，但是休閑服飾的風(fēng)格幾乎涵蓋了所有的基本款式和基本元素，而各式基本要素的特性又決定了休閑服飾的高度可塑性和包容性。無(wú)論是單品的設(shè)計(jì)還是搭配的選擇上，都展現(xiàn)出了不同于其他服飾的審美優(yōu)勢(shì)。

1.休閑服飾的簡(jiǎn)約性

休閑服飾一個(gè)非常突出的特色就是簡(jiǎn)約，不論是款式的設(shè)計(jì)還是服裝的元素，都擺脫了奢侈和繁復(fù)。休閑服飾這樣的特性不僅決定了生產(chǎn)者對(duì)其具有偏好，而且對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也就有了更多的選擇，并且使得消費(fèi)者在服飾選擇上的壓力相對(duì)來(lái)說(shuō)小了很多。其簡(jiǎn)約的風(fēng)格和包容性對(duì)于消費(fèi)者，特別是在服飾選擇上處于相對(duì)保守地位的大學(xué)生，更多地減少了選擇的尷尬。

休閑服飾的簡(jiǎn)約性在一定意義上是一種無(wú)差異性，也就是不具有十分突出和鮮明的特色。其服飾要素對(duì)生產(chǎn)者是公平的，不具有明顯特色的服飾無(wú)差異性使生產(chǎn)者有更多的選擇，品牌之間競(jìng)爭(zhēng)也是公平和合理的。那么對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，不僅對(duì)于休閑服飾的選擇更多，而且沒(méi)有太多的繁復(fù)設(shè)計(jì)要素降低了消費(fèi)的成本，特別是對(duì)于大學(xué)生群體，簡(jiǎn)約處于一種“不出錯(cuò)”的印象中?！安怀鲥e(cuò)”既是由于休閑服飾簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)對(duì)普通大眾穿搭的不挑剔，又是相對(duì)平價(jià)的消費(fèi)降低了人們后悔消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)。特別是沒(méi)有太多經(jīng)濟(jì)來(lái)源的大學(xué)生，正是由于休閑服飾的簡(jiǎn)約，使其成為人們消費(fèi)的非常合理的選擇。

而且這種簡(jiǎn)約性所帶來(lái)的無(wú)差異性特色所面臨的受眾面更為廣闊，針對(duì)大學(xué)生這種青春活力有創(chuàng)意的群體，休閑服飾在選擇上極具優(yōu)勢(shì)。校園服飾文化的特質(zhì)在于它更多地表現(xiàn)了青春與文化的氣息，顯示了它與大眾時(shí)尚文化的區(qū)別。大學(xué)生青春的特質(zhì)體現(xiàn)在服飾的選擇上，意味著他們的接受度更高，能夠接受更為新奇和潮流的內(nèi)容。作為時(shí)尚相對(duì)前沿的接受者，他們更加偏愛(ài)風(fēng)格簡(jiǎn)約、可以為搭配提供更多創(chuàng)意和選擇的休閑服飾。休閑服飾的包容性使得當(dāng)代大學(xué)生選擇的余地足夠廣闊，不僅在于休閑服飾所帶來(lái)的審美上的愉悅性，而且休閑服飾的簡(jiǎn)約要素更多的是一種潮流，更是迎合了大學(xué)生追求時(shí)尚的心理。

2.休閑服飾搭配的隨意性

休閑服飾的包容性和風(fēng)格的多樣化，不僅體現(xiàn)在休閑服飾的無(wú)差異性上，更多的是在服裝上可以包容更多其他元素的選擇和搭配。而作為休閑服飾風(fēng)格多樣化的另一個(gè)重要因素——搭配的隨意性，是對(duì)休閑服飾本身簡(jiǎn)約風(fēng)格的一個(gè)升華，也是對(duì)休閑服飾不可多得的審美優(yōu)勢(shì)。

雖然休閑服飾單品的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，各種元素的應(yīng)用相對(duì)較少，承擔(dān)的設(shè)計(jì)成本主要是由較少的元素為主，但是它能夠包容其他更多的設(shè)計(jì)和搭配，為消費(fèi)者進(jìn)行自我設(shè)計(jì)的余地更大。

以牛仔服飾為例，作為休閑服飾一個(gè)突出代表，牛仔服飾不論是單品的設(shè)計(jì)還是搭配受眾面都很廣。不僅是因?yàn)檫@一類(lèi)服飾起源較早，有著一定的時(shí)尚基礎(chǔ)和潮流情懷，而且還在于牛仔服飾風(fēng)格的特殊性決定了其在服裝搭配上比較輕松。牛仔服飾的面料和設(shè)計(jì)都很好地避開(kāi)了性別特征，簡(jiǎn)約大氣的款式與設(shè)計(jì)模糊掉了性別特征，這種隨意性收獲了更廣闊的消費(fèi)群體，帶來(lái)了簡(jiǎn)約隨性的中性潮流。而且，在實(shí)用角度上牛仔服飾具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，耐磨的布料可以長(zhǎng)久地穿著，并且簡(jiǎn)約不過(guò)時(shí)，服飾百搭，在減少購(gòu)買(mǎi)成本的同時(shí)還能緊跟時(shí)尚潮流。其風(fēng)格的簡(jiǎn)約特性分擔(dān)了搭配的壓力，加之牛仔元素的應(yīng)用廣泛，從外套到褲子，以及女士的各種裙子，都能找到復(fù)古休閑的牛仔影子。作為休閑服飾的代表，牛仔的元素幾乎占據(jù)了所有的服飾的設(shè)計(jì)，而對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，以牛仔為例的休閑服飾，不僅在單品的設(shè)計(jì)讓人容易接受，產(chǎn)品和元素多元且風(fēng)格簡(jiǎn)約，穿著和搭配的壓力小，而且在性價(jià)比上極具優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生幾乎人人都有牛仔單品。牛仔耐穿百搭，價(jià)格相對(duì)親民，不難看出牛仔服飾作為搭配單品的優(yōu)勢(shì)十分突出。

休閑服飾在大學(xué)生群體間的流行，意味著休閑服飾作為服裝主流的地位，它既迎合了時(shí)尚的潮流，又中和了大眾在審美上和消費(fèi)上的保守性。并且，休閑服飾“簡(jiǎn)加簡(jiǎn)”的風(fēng)格，也就是簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)約的搭配，能夠達(dá)到“1+1>2”的突出效果。這種超高性價(jià)比的選擇正是當(dāng)代學(xué)生所期待的，以舒適簡(jiǎn)約的各色基本款式來(lái)搭配出自己的個(gè)性和潮流風(fēng)格，展示了自己青春的活力和創(chuàng)意，并且每件單品平價(jià)還能用以多套搭配中。正是因?yàn)槿绱耍蓍e服飾不論是在單品的化繁為簡(jiǎn)上還是搭配的多樣性上，都為大學(xué)生留下了很大的自我設(shè)計(jì)余地，以最低的成本和相對(duì)保守的設(shè)計(jì)突出自我特色，在大學(xué)生服飾選擇上得以坐牢主流位置。

二、大眾審美文化的趨同作用

大眾對(duì)于審美的追求有趨同性，從眾傾向極為明顯。大學(xué)生有自己的群體規(guī)范，他們更容易接受社會(huì)大眾文化的影響，從而產(chǎn)生從眾意識(shí)，在一些態(tài)度和行為上表現(xiàn)出一致性。

（一）大眾文化影響下的從眾行為

當(dāng)代社會(huì)多種文化形態(tài)并存，各種文化過(guò)渡和融合使彼此之間的界限也相對(duì)模糊。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融與碰撞為人們提供了更多元的社會(huì)情境，受此環(huán)境影響的大眾文化基礎(chǔ)廣泛、特性多元，隨社會(huì)的進(jìn)展不斷地有所發(fā)展。當(dāng)代大眾文化在現(xiàn)代文化的多種特性上吸收和生長(zhǎng)，現(xiàn)代文化包括由其發(fā)展而來(lái)的后現(xiàn)代文化，兩者所具有的各種特性為大眾文化提供發(fā)展基礎(chǔ)以及表現(xiàn)和認(rèn)知形式。

大眾文化植根于現(xiàn)代文化，在現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出來(lái)的顯著特點(diǎn)就是文化工業(yè)所帶來(lái)的商品性。商品性迎合的消費(fèi)特性，不僅是現(xiàn)代文化發(fā)展到此而產(chǎn)生的必然效果，也是注重即時(shí)效應(yīng)的后現(xiàn)代文化的一個(gè)重要表現(xiàn)。商品性和注重情感瞬時(shí)體驗(yàn)的兩種文化特性，鑄成了時(shí)尚的精髓，也就是休閑服飾在潮流服飾界經(jīng)久不衰，并且一步步挺進(jìn)大學(xué)生服飾圈的重要社會(huì)文化因素。

在這樣的社會(huì)語(yǔ)境中，對(duì)休閑服飾進(jìn)行選擇的從眾行為促使大學(xué)生群體產(chǎn)生了群體效應(yīng)，在本來(lái)就不是很大并且社會(huì)性不足夠成熟的圈子里產(chǎn)生進(jìn)一步的影響。梁瑛楠在《大學(xué)生從眾心理及原因分析》一文中稱(chēng)“大學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的從眾壓力要比其他群體要大?！币环矫妫髮W(xué)生受到整體大眾，也就是影視、媒體、明星等更為外在的社會(huì)大眾文化的影響；另一方面，他們亦受到來(lái)自于群體內(nèi)部的從眾行為的影響。在這種雙重的從眾壓力之下，大學(xué)生的審美選擇相對(duì)單一。

當(dāng)然，隨著文化的普及和社會(huì)大眾素質(zhì)的整體提高，以及多種媒體對(duì)于社會(huì)公眾的影響，審美不僅實(shí)現(xiàn)了大眾普及化，并且審美的自主意識(shí)也在多方發(fā)展中得到提高。人們擺脫了模仿和崇拜的封閉禁地之后，因地位階級(jí)和歷史局限所帶來(lái)的一切權(quán)威影響已經(jīng)消解，包括歷史因素對(duì)審美的壟斷所產(chǎn)生的中心效應(yīng)和距離感也得到質(zhì)的改變。人們因單純模仿產(chǎn)生的時(shí)尚潮流已不似從前，權(quán)威和距離的意義的改變，不僅使審美更具自主意識(shí)，也使更多的審美要素更快地在大眾中普及。

而在社會(huì)文化中成長(zhǎng)并植根于現(xiàn)代文化沃土的大眾文化，在審美上不設(shè)門(mén)檻，包容性強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了史無(wú)前例的文化平等和世俗性，為審美在公眾中達(dá)到普及進(jìn)一步提供助力。相對(duì)地，個(gè)人主觀審美的消解和同化影響助推了從眾行為，也就是在此大環(huán)境的影響下，服飾潮流對(duì)人們的生活產(chǎn)生不容忽視的影響。休閑服飾的發(fā)展和走近公眾的障礙，在大眾文化產(chǎn)生的從眾心理中被降到最低。從眾是使自己的言論、行為、態(tài)度與群體保持一致性，不論從眾心理是受到群體的壓力被迫做出改變，還是自我接受群體的表現(xiàn)，歸根都是大眾在一定意義上保持一致，社會(huì)有意無(wú)意地共同促進(jìn)一種現(xiàn)象或是趨勢(shì)的達(dá)成。潮流歸根由此產(chǎn)生，是服飾的發(fā)展和社會(huì)以及每個(gè)個(gè)體相互影響作用的結(jié)果，休閑服飾的自身因素對(duì)受眾產(chǎn)生吸引或是成為審美客體，其自身優(yōu)勢(shì)都對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生了影響。而消費(fèi)者在社會(huì)群體中受到大眾文化的從眾影響，進(jìn)一步推動(dòng)了休閑服飾走進(jìn)各個(gè)群體。而對(duì)于受到群體內(nèi)部影響和擁有相對(duì)較高自我意識(shí)的大學(xué)生群體，占據(jù)默認(rèn)選項(xiàng)的休閑服飾在大學(xué)生群體中更是有利，在大眾文化的環(huán)境中將選擇的壓力降到最低之后，對(duì)于休閑服飾的接受度更高。

而青年大學(xué)生對(duì)于休閑服飾的選擇在一定意義上是一種從眾。自主選擇的消解是為了在群體中得以肯定，保持一致性是一種尋求價(jià)值肯定的妥協(xié)。在尚不成熟的大學(xué)生群體中，對(duì)于外貌的肯定是向群體尋求的。生活關(guān)系相對(duì)緊密的大學(xué)生，不想在任何方面缺失群體歸屬。從眾使得休閑服飾由社會(huì)服飾的主流進(jìn)入到大學(xué)生群體，并在大學(xué)生群體內(nèi)部使得潮流效應(yīng)更加突出。所謂潮流，在一定意義上即為眾人的選擇，人們對(duì)某一種服飾擁有一種期待，多數(shù)人對(duì)此的期待構(gòu)成群體內(nèi)部的相似性，這種期待的實(shí)現(xiàn)成為一種現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)。阿爾伯特也提到：“人們經(jīng)驗(yàn)的相似性使得一個(gè)人把別人的結(jié)果作為自己結(jié)果的預(yù)示?！睆谋姷男纬墒侨藗儗?duì)于結(jié)果期待的一致性造成行為的一致性，大學(xué)生對(duì)于休閑服飾的選擇也在于，同齡人的穿著直接或間接地會(huì)成為自己期待的結(jié)果。這種現(xiàn)象的大眾化不僅使人們迫于選擇休閑服飾來(lái)尋求群體接受，也在于自我接受休閑服飾是對(duì)某一種效果的期待。群體和自我的因素都使得大學(xué)生在服飾選擇上更為偏向從眾，也更受從眾影響。

（二）大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換制約下的審美訴求

進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生面臨著角色轉(zhuǎn)換。無(wú)論是從中學(xué)時(shí)代過(guò)渡到大學(xué)生活，還是由大學(xué)面向社會(huì)，大學(xué)的環(huán)境和教育方式都對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，拓寬的視野和不一樣的高度為他們帶去了更多思考，這種理念進(jìn)一步地融入生活。

擺脫了枯燥單一的校服的大學(xué)生，對(duì)于服飾的選擇更具自主性也更加多元，也有了更多思考。而在身份和角色的轉(zhuǎn)變上，服飾的選擇又要適合這種變化和現(xiàn)狀。大學(xué)生相比于中學(xué)生，因?yàn)殚_(kāi)放式的環(huán)境和更為多元的教育，使大學(xué)生的身份更多了一種社會(huì)性。他們離真正的社會(huì)生活更近一步，在服飾的選擇上更成熟和自主，再加之大學(xué)生這個(gè)群體青春和活力的特性，服飾的選擇相對(duì)自由。但是大學(xué)生依然是學(xué)生群體，這種概念對(duì)潛意識(shí)的影響以及在校園生活的狀態(tài)，使得大學(xué)生對(duì)于服飾的選擇既要有分寸還能適合自己相對(duì)雙重的身份特性。

休閑服飾的簡(jiǎn)約和高性價(jià)比迎合了大學(xué)生對(duì)于服飾的追求，既沒(méi)有職業(yè)要求，也擺脫了中學(xué)的稚氣。休閑服飾為大學(xué)生在身份的轉(zhuǎn)換上提供了更廣的選擇空間。大學(xué)生對(duì)于身份轉(zhuǎn)化的訴求以及現(xiàn)狀，和休閑服飾的廣闊包容相得益彰，使得在服飾選擇這方面，休閑服飾為大學(xué)生的需求提供足夠好的補(bǔ)充。

這種包容性也能夠更好地滿足大學(xué)生對(duì)服飾多元化的需求，在保持學(xué)生風(fēng)度的基礎(chǔ)上，為大學(xué)生的青春活力提供更多創(chuàng)意空間。而且對(duì)于風(fēng)格多元的大學(xué)生，休閑服飾的分類(lèi)甚廣，不僅可以滿足大學(xué)生基本的服飾需求，而且可以迎合大學(xué)生多種身份的轉(zhuǎn)換，并在大學(xué)生真正邁向社會(huì)的時(shí)候起到了很好的過(guò)渡作用，不僅彰顯了大學(xué)生日益成熟的姿態(tài)，也減少了大學(xué)生職位選擇或是工作時(shí)面臨的許多尷尬。

而大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換所面臨的心理因素在于，由校園群體的從眾行為向社會(huì)從眾行為的過(guò)渡和轉(zhuǎn)變。在校園中大學(xué)生對(duì)于休閑服飾的選擇受到大學(xué)生群體內(nèi)部的影響更多，而在面向社會(huì)時(shí)，他們所要面臨的群體更多更負(fù)責(zé)，所考慮到的狀況也要更全面?！坝捎诿恳粋€(gè)體都可以從屬于若干不同的團(tuán)體，這些團(tuán)體會(huì)在個(gè)體心目中形成一個(gè)特殊的次序表，排在首位的團(tuán)體，是個(gè)體行為處事的一種內(nèi)在的中心和參照標(biāo)準(zhǔn)?！痹诿鎸?duì)諸多狀況時(shí)，初入社會(huì)的大學(xué)生不得不面臨權(quán)衡和妥協(xié)，在迎合社會(huì)需求時(shí)一定要放棄一些個(gè)性化東西，但是又要在著裝得體上保持自我的價(jià)值，休閑服飾作為“中間選擇”往往不會(huì)出錯(cuò)。這所謂的角色轉(zhuǎn)換問(wèn)題，是大學(xué)生學(xué)會(huì)糾正和選擇的一種體現(xiàn)。在合適的場(chǎng)合和時(shí)間選擇合適的服飾，在群體中必然要做出的妥協(xié)之選正迎合了休閑服飾的優(yōu)勢(shì)。

三、大學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀作用

大學(xué)生作為擁有較高文化素養(yǎng)的群體，在消費(fèi)上有著相對(duì)高的理性以及成熟正確的價(jià)值觀念，側(cè)重于時(shí)尚潮流的審美但是并不盲目從眾。大學(xué)生的品牌觀念不強(qiáng)，追求奢侈和盲目從眾的現(xiàn)象不多，這在一定程度上與大學(xué)生接受了較高的教育有關(guān)。

相對(duì)較高的文化素養(yǎng)，不僅使大學(xué)生培養(yǎng)起正確的生活方式和價(jià)值觀念，而且在審美上能有著正確合適的判斷。在為自己選擇服飾時(shí)，能夠深思熟慮綜合考慮，追求適合自己的服飾，而不是跟風(fēng)或是做出其他不理智的行為。畢竟大學(xué)生還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活費(fèi)用由家庭提供，在沒(méi)有自給能力的基礎(chǔ)上，大學(xué)生們能夠做出相對(duì)其他的文化群體更明智的選擇。體會(huì)到作為學(xué)生的責(zé)任和道德以及正確的三觀，為大學(xué)生的消費(fèi)選擇提供了素質(zhì)支持。

而作為擁有年輕特質(zhì)的大學(xué)生在與其他個(gè)體保持一致的同時(shí)，又追求自我感受?！叭藗冏⒅厥孢m、自然的感覺(jué)，注重個(gè)性品位與心理感受，拋棄束縛，追求個(gè)性解放，用服裝宣泄自己的情感。”大學(xué)生對(duì)于服裝的態(tài)度，在堅(jiān)持“T P O”原則的基礎(chǔ)上，擁有自己的個(gè)性判斷和追求，這都是大學(xué)生接受高等教育之后與其他社會(huì)群體區(qū)別開(kāi)來(lái)的原因。

較高的文化素養(yǎng)使大學(xué)生在服飾選擇上做出更明智的選擇，使自己以服飾展現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)可以更好地融入所在的群體。較高的文化為大學(xué)生提供更高的群體智慧和理性。在休閑服飾的選擇中他們保持的相對(duì)一致性，使彼此更能融合。休閑服飾的優(yōu)點(diǎn)能夠更好地適合大學(xué)生群體，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)最大化和更好地加以利用，讓大學(xué)生做出最明智和性價(jià)比最高的選擇。

通過(guò)對(duì)于休閑服飾成為大學(xué)生服飾消費(fèi)主流的分析，可知大學(xué)生的服飾選擇，不僅受到服飾本身的影響，更加受到社會(huì)情境下的大眾文化和個(gè)體意識(shí)的影響。審美反映出一個(gè)人的生活和價(jià)值追求，源自生活，更高于生活。大學(xué)生群體的服飾審美選擇，在一定程度上反映出他們的價(jià)值觀念和審美現(xiàn)狀。

大學(xué)生對(duì)于休閑服飾的追求在一定原因上受到大眾文化的影響，形成了一種無(wú)意識(shí)的從眾行為，不論是其生活的群體對(duì)個(gè)體的自我意識(shí)產(chǎn)生的影響壓力，還是社會(huì)媒體的宣傳形成的潮流意識(shí)，都對(duì)大學(xué)生的審美造成一定的影響。這種現(xiàn)狀，使大學(xué)生與群體保持了一致性，得以更好地融入群體和社會(huì)。但是從眾影響一定意義上使大眾審美流于平面化，大眾文化的世俗效應(yīng)破壞了原本的審美趣味，自我意識(shí)在無(wú)意識(shí)的潮流之下缺失了美學(xué)的意義。羅杰斯也說(shuō)過(guò)：“青年的從眾行為很可能是他在自己的需要被接受與保留其個(gè)性這兩者之間的一種妥協(xié)?！边@種由需求而造成的潛移默化的影響使得當(dāng)代大學(xué)生的審美現(xiàn)狀不易扭轉(zhuǎn)，在保持一致的需求上做出了一定意義上的犧牲，使得美學(xué)的意義造成了欠缺。當(dāng)代大學(xué)生美學(xué)教育的欠缺，使得大學(xué)生的審美流于平庸和欠缺思考，這不僅是當(dāng)代審美現(xiàn)狀，也是當(dāng)代審美有所欠缺的原因。

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