遇見(jiàn)穎師

廖予懷

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

那人正斜傍著甌江，臉上似有自得之意，眉毛相隔得遠(yuǎn)，仿佛要遠(yuǎn)渡重洋，才能噓寒問(wèn)暖一番，所以來(lái)往并不密切，只是平淡地記掛著。相貌清瘦，可不知這幾百年他又去了哪個(gè)荒山里自在逍遙了，這可不是穎師嗎？前幾天我正看過(guò)他的傳記，這位唐代音樂(lè)家，因韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》而流傳千古，但他郁郁終生，在政治上并無(wú)所成。我微微向前，卻只敢肅然而立。

甌江上微泛著波紋，不甚壯大，汀蘭生長(zhǎng)，時(shí)有江鳥(niǎo)歇息。偶有一些泛江的漁舟，或是連著風(fēng)飄過(guò)，然后便如采蓮女一般細(xì)細(xì)地尋覓。

我急忙問(wèn)道：“你不是失蹤多年了嗎？”

穎師把長(zhǎng)須拂過(guò)，淡然一笑：“我已經(jīng)隱居百年，偶爾來(lái)這里看看現(xiàn)在是何年何月，想不到時(shí)間變遷，滄海桑田，世道如此蒼涼啊！”我心里正急，好不容易等他開(kāi)口，卻不愿得罪這神仙中人，便只向他請(qǐng)教琴技。穎師便說(shuō)：“琴本來(lái)無(wú)技，隨心所欲，或喜或憂，皆可于琴，像張旭的草書不可觀其貌，我們決不可被約束在寫實(shí)的琴書里面，得要有自己的情感和自由，根據(jù)自己的心境而變化，且絕對(duì)不能超出彈琴應(yīng)有的邊限，否則只是亂彈一氣，而覺(jué)得像夏天的蟬鳴，聽(tīng)著煩躁了。像我少年時(shí)出入于名山之中，即是要?dú)w于自然，覺(jué)草木蟲魚的生氣，觀清流激湍的姿態(tài)，不致被外界迷亂本性，而更是要常去練琴，一日一次，皆不可疏忽，唯是這般勤勤懇懇，專注一物，才能有所成就?！?/p>

我便悵然長(zhǎng)立，惘然長(zhǎng)嘆，穎師少年得志，其才華和天賦當(dāng)世無(wú)匹，但他卻并未罷休，就在山水間彈琴作樂(lè)，得出自然規(guī)律，這百年的修煉，到底是修成了一代琴師。旁有大樹(shù)，傍水而生，枝杈生得奇異，只有烏鴉落于此樹(shù)，大風(fēng)驟起，震得花枝亂顫，葉子已有蕭瑟之色，望而懼之。

穎師微微地皺眉，眉毛便趕緊萬(wàn)水天山地前來(lái)相聚。他輕撫幾下琴弦，竟有錯(cuò)音，確似“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”。地崩山摧，峰回路轉(zhuǎn)，前面柳暗花明，后面排山倒海，山泉欲噴，中心如醉，隱隱有高山傾倒之意，時(shí)時(shí)卻只是清純?nèi)缢?，遙遙如電。穎師神態(tài)安詳，或凝神聆聽(tīng)，彈到憤慨處就悄然而起，也不顧雷霆震怒，恐怕要驚動(dòng)天上玉帝王母娘娘了。

一曲彈畢，我已是“行邁靡靡，中心如醉”，便大聲道：“穎師先生，您的琴技是旁人所不可學(xué)的，‘吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流，這讓嫦娥素女都不敢望其項(xiàng)背，可是仙人否？”穎師顧笑，羽衣翩躚，卻不見(jiàn)了。

乘興而來(lái)，盡興而去，自在坦蕩，毫無(wú)拘束，這卻只是表面的瀟灑豪放，固然不能長(zhǎng)久，人們只記得韓愈贊揚(yáng)的風(fēng)光，可不洞中數(shù)日，才得流芳？

有人說(shuō)凡事經(jīng)歷三種境界，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。而穎師風(fēng)流，自是也參透了山水之道，琴技之道，自然是樂(lè)在其中。

“穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！”

（指導(dǎo)老師：陳園園）endprint