古代石刻及拓片的文獻價值、保護與利用

摘 要：自殷商至清末，我國古代石刻已有三千多年的歷史。石刻中含有豐富的原始資料，不僅有助于補充傳世文獻的缺略，還有助于訂正傳世文獻的訛誤。拓片作為傳拓的拓制成品，具有極高的書法藝術價值，也有助于書法藝術研究，對于書法源流及風格演變也具有重要的參考作用。因此，加強古代石刻及拓片的保護和利用十分必要。文章主要分析了古代石刻及拓片的現(xiàn)狀，具體分析了古代石刻及拓片的文獻價值，并提出了保護古代石刻及拓片的幾點建議。

關鍵詞：古代石刻；拓片；文獻價值；保護；利用

眾所周知，在現(xiàn)今社會，人們可通過手機、相機等各種高科技產(chǎn)品將文字與圖片等記錄下來。但是，在沒有高科技產(chǎn)品的古代，我們的祖先主要是通過石刻及拓片等方式將文字與圖形保存下來的。

一、古代石刻及拓片現(xiàn)狀

（一）古代石刻

就目前來講，我國石質(zhì)文物留存量大，種類多。其中，碑刻類文物體量較大，不易移動，因而大都是露天存放。經(jīng)過幾百上千年的風雨侵蝕，有些裸露碑刻表面的字跡、圖案等已然不清。再加上部分游客在石刻上涂抹、刻字等不文明行為，有些石刻被人為破壞，使得我國的古代文明成果受到損害。近年來，為減少環(huán)境或人為傷害碑刻情況的發(fā)生，我國許多文物保護單位采取了建設碑樓、安裝玻璃防護罩、加裝圍欄隔離保護、涂刷抗風化防護層等各種各樣的保護方法。這些方法雖然減少了游客的直接接觸，但無法清楚地觀看碑刻內(nèi)容，亦無法控制石刻的自然風化。比如，陜西薦福寺塔院露天存放的17通碑帖，由于受自然因素和人為因素的影響，碑石存在表面沉積、起層、結殼、斷裂等現(xiàn)象。比如，大雄寶殿南側的“薦福寺殿堂圖”現(xiàn)已存在起層和脫落問題（圖1）。因此，加強對石刻的保護刻不容緩。

（二）拓片

傳拓作為我國古老而獨特的實物“印刷術”，其拓制的成品稱為拓片。換句話說，拓片就是指用宣紙和墨等一些小工具將碑文、青銅器、玉器以及雕刻等上面的銘文或圖案拓印在紙上。可以說，拓片不僅保留了古代先人留下的遺跡，也具有較強的觀賞性和藝術再現(xiàn)性。自古以來，作為記錄和傳承的重要載體，拓片包含了政治、經(jīng)濟、文化、科技、藝術、地理等各個方面。正是因為如此，現(xiàn)代人們在相關領域的研究也具有有力的依據(jù)。隨著時間的流逝，一些碑文、佛像等雖被侵蝕得無法辨認，但卻可以通過拓片的記載還原歷史。

在宋朝，拓片有南北兩派之分。其中，南派注重墨跡書法，主張將紙張上的書法刻在碑版上，而后將其文字或圖片拓印在宣紙上，如《淳化閣帖》《九成宮醴泉銘》《大觀帖》等均是著名碑帖拓片。北派注重石刻書法，主張將直接將碑版上的文字或圖片拓印在宣紙上。

作為一種重要的歷史文獻，拓片在材料、傳拓工藝、裝幀等方面具有特殊性。但是，由于受自然環(huán)境和儲藏環(huán)境的影響，現(xiàn)存的拓片均具有較為嚴重的破損。據(jù)有關調(diào)查可知，現(xiàn)存拓片主要存在霉爛、蟲蛀、磨損、黃化、粘結、裂痕、脫落、斷裂、水暈、破洞、皺折、臟污等現(xiàn)象。因此，應注重拓片的科學搶救與規(guī)范保護。

二、古代石刻及拓片的文獻價值

（一）古代石刻的文獻價值

從宋代開始，人們就對石刻的文獻價值有了較充分的認識。比如，劉敞就認為石刻文獻在研究禮制、語言文字、譜牒等方面具有學術價值，這一觀點在其《先秦古器記》中有明確表現(xiàn)。此外，石刻文獻有助于補充和訂正傳世文獻的缺略與訛誤。具體來說，一方面，石刻文獻是最原始的資料，且數(shù)量較多。其中，石刻文獻中所包含的豐富的傳記資料有助于增補史部群籍的缺略。比如，在所有傳世的東漢文獻中，保境安民、屢建奇功的敦煌太守裴岑并沒有被載錄，但在《敦煌太守裴岑紀功碑》中卻被完整地記錄下來。另一方面，通過石刻，可以對傳世文獻的訛誤進行訂正。比如，唐初許敬宗所撰的《鄂公尉遲敬德碑》被收入了《文苑英華》。近年來，隨著歷史考古和學術研究的不斷發(fā)展，石刻的文獻價值越來越突出，也為學者提供了更多的原始資料和研究思路。

（二）拓片的價值

在發(fā)明印刷術之前，作為一種實用而有效的文獻復制方式，拓片為古代先人所常用。究其原因，主要是因為拓片是一種真實、科學且有效的記錄方式，具有如實再現(xiàn)器物上文字或圖像原貌的特點。就目前來講，拓片具有極高的書法藝術價值，在書法藝術研究、書法源流及風格演變方面具有重要的參考作用。

三、古代石刻及拓片保護

（一）對于古代石刻的保護

第一，由于長時間裸露，露天碑刻石刻表面大都存在污垢和沉積物。因此，需要專業(yè)人員采用手工竹簽剔除、刷洗等方法清理干凈。對于較為頑固的結垢，可將其先進行軟化后再剔除。在去除石刻表面污垢和沉積物后，需使用去離子水對其整體進行沖洗，并進行自然干燥，以保證石刻字跡清晰，且表面無雜質(zhì)。

第二，若碑刻表面存在起層、脫落、崩塌等現(xiàn)象，則需相關人員對其進行修補。首先，要將石刻表面清潔干凈，并確保石刻表面的干燥度，再選擇環(huán)氧樹脂+固化劑這種粘結劑進行修補，進而進行補色和打磨。應注意的是，補色應和原碑刻有所差別。此外，在修補和打磨過程中，應注意保護石刻表面的文字與圖案。

第三，將石刻上的文字與圖案制成拓片進行保存。具體來講，一是將白芨切片后放入開水中沖泡一定時間，放涼后待用；二是將按碑刻尺寸裁好的宣紙放入盛有開水的盆內(nèi)省燙，增強宣紙的延展性和操作性；三是將省發(fā)好的宣紙粘貼于已噴灑白芨水的石刻表面，并用專有工具將其刷平，確保宣紙與石刻表面牢固粘貼；四是待宣紙干后，進行拓制拓片操作；五是待拓片干后，對拓片四周進行裁剪，以保證拓片邊緣處平直，無毛邊。

第四，將石刻進行貼膜和封邊。首先，按照拓片尺寸，將冷裱膜每邊各放出1厘米裁好，再留有30至40厘米處揭開覆膜與背紙，然后使冷裱膜帶膠面朝向拓片，并均勻抹平壓實，直至最底邊。若粘貼后有氣泡，可用注射器吸出后再進行壓實。應注意的是，在壓實過程中，為防止刮花或刮破冷裱膜，應禁用刮板等較硬材料。此外，若在貼覆冷裱膜時出現(xiàn)折痕，應在冷裱膜的表面墊附幾層宣紙，并用較硬材料敲打折痕，以減輕痕跡。其次，將玻璃膠槍嘴切小斜口，并將玻璃膠均勻涂抹在冷裱膜與石刻相接處，進而形成封護層。endprint

（二）對拓片的保護

清代金石家葉昌熾曾在《語石》中講：“用上料錘宣紙……尚有字畫可辨……自然勾魂攝魄，全神都見?！笨梢哉f，這是對拓片的詳細描述。因此，應十分注重拓片的修復和存儲。

第一，應堅持古籍保護的原則，堅持整舊如舊。具體來講，在修復拓片時，應根據(jù)拓片自身特點，將拓片原有的圖形和字口狀況有效保存下來。此外，為避免圖形字口變形和拓片原來面貌的改變，還應避免過度托裱和干預，且所選用的紙張規(guī)格應與拓片用紙相同或相近。

第二，應保留相關信息。在歷史研究中，古代原裝拓片的托裱褙紙不僅是研究紙張歷史的難得實物，還具有重要的文獻價值。因此，在修復、裝裱拓片時，應注意保護拓片背面的原托舊紙。此外，在揭裱舊裝拓片時，不能將舊托褙紙撕碎，而應將褙紙整片細心揭下來并保存。這是因為記錄古代先人的卡片、簽條和有關說明文字等片紙只字都具有查閱研究之用，都應被仔細保存下來。

第三，應注重修復細節(jié)。傳拓是一個復雜的過程，在傳拓過程中難免會留下一些皺褶。在修復拓片過程中，若不注意細節(jié)而隨意將其打開，則極易導致拓片的文字或圖片在大小、紋路和粗細等方面出現(xiàn)變形的情況。這樣不僅使原有拓片的立體感受到不同程度的影響，還使拓片的原始狀態(tài)和完整性發(fā)生改變。因此，應注意修復細節(jié)，不要將原始拓片上的皺褶隨意打開。

第四，應謹慎清洗除污。通常情況下，書畫、古籍修復大都需要采用清洗的方法。但是，在對拓片進行清洗的過程中，由于傳拓材料和工藝較為特殊，為避免因墨色泛漫、脫落導致更大的污染，不應采用整張清洗的方法。對于存在污染和霉變的拓片，為達到去污、去霉的效果，可采用局部清洗的方法。應注意的是，在清洗過程中，為避免拓片原來字口的損傷，應留意拓片原來的凹凸印跡和皺褶，不要隨意打開。

第五，應配置拓片裝具。就目前來講，對于拓片的存放，很多地區(qū)都是采用折疊起來按摞存放的方法。這種方法雖然能夠節(jié)約空間，但拓片折口的受力會加重，進而隨時間的積累極易出現(xiàn)死褶和斷裂問題。因此，為避免拓片因過分擠壓造成二次損傷，相關人員可將折疊后的拓片存放于通過使用無酸卡紙而量身定制的立體信封式裝具中。

四、結語

綜上所述，古代石刻及拓片具有重要的文獻價值，有助于研究禮制、語言文字、譜牒，有助于補充和訂正傳世文獻的缺略與訛誤，有助于研究書法藝術價值、書法源流及風格演變。因此，為保護古代石刻及拓片，相關人員應采取各種行之有效的方法。此外，古代石刻及拓片的保護，還離不開政府和社會各界的支持與監(jiān)督。

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作者簡介：

申麗霞，就職于鄭州嵩山文明研究院。endprint