從哲學(xué)的黨性原則維度看習(xí)近平黨校姓黨的思想內(nèi)涵

王禮洲

從哲學(xué)的黨性原則維度看習(xí)近平黨校姓黨的思想內(nèi)涵

王禮洲

黨校事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，習(xí)近平就此提出了很多寶貴的富有建設(shè)性的思想。黨校姓黨不是一句簡(jiǎn)單的政治口號(hào)，更是具有哲學(xué)基礎(chǔ)的行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平關(guān)于黨校姓黨的若干論斷印證了哲學(xué)的黨性原則在黨建工作中的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持了唯物主義的思想路線，有著豐富而系統(tǒng)的思想內(nèi)涵。這就是，堅(jiān)持理想信念的堅(jiān)定性與唯一性，堅(jiān)持宣傳內(nèi)容的政策性與紀(jì)律性，堅(jiān)持思維機(jī)制的前瞻性與創(chuàng)新性，堅(jiān)持服務(wù)主體的人民性與民族性。

哲學(xué)的黨性原則 習(xí)近平 黨校辦學(xué) 思想內(nèi)涵

黨校是培養(yǎng)黨的干部的熔爐和陣地，辦好黨校成了我們黨的黨建工作的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。黨校事業(yè)是我們黨的事業(yè)的重要組成部分，直接關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)黨校工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作非常重視，專門為此發(fā)表了重要講話，提出了很多重要的意見。

2015年12月11日習(xí)近平總在全國(guó)黨校工作會(huì)議上作了長(zhǎng)篇重要講話，這一講話不僅內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明，而且邏輯嚴(yán)密、意蘊(yùn)雋永。講話中深入淺出、鞭辟入里地闡明的黨校姓黨的原則以及一系列黨校辦學(xué)思想，渾然自如地切合、印證了哲學(xué)的黨性原則，使得講話不僅具有政策性，也具有哲理性。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。”哲學(xué)，又是有它的黨性的。所謂哲學(xué)的黨性，就是在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是唯心主義。恩格斯關(guān)于哲學(xué)的基本問題或最高問題，亦即關(guān)于存在和思維的關(guān)系問題，是哲學(xué)黨性原則的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平有關(guān)黨校姓黨的思想，正是堅(jiān)持了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，立足于世情、國(guó)情和新時(shí)期新形勢(shì)，富有實(shí)踐價(jià)值和理論品格。那么，從哲學(xué)的黨性原則這一維度看，習(xí)近平關(guān)于黨校姓黨的有關(guān)論述具有哪些思想內(nèi)涵呢？

一、堅(jiān)持理想信念的堅(jiān)定性與唯一性

理想引領(lǐng)人生航向，信念決定事業(yè)成敗。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“世界上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗?！狈▏?guó)思想家羅馬羅蘭說過：“最可怕的敵人，是沒有堅(jiān)定的信念?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。無數(shù)革命先驅(qū)拋頭灑血、視死如歸，正是由于有了堅(jiān)定不移的崇高理想信念。

黨校的辦學(xué)思想首要和重要的一條就是，堅(jiān)持理想信念的堅(jiān)定性和唯一性。習(xí)近平同志說：“高揚(yáng)黨的理想信念旗幟是根本?！秉h校姓黨，這必須是純而又純的，而不是姓其他一切稀奇古怪的東西。我們黨又姓什么呢？姓“馬”。這個(gè)“馬”和“共”，是我們黨校工作的靈魂。馬克思主義和共產(chǎn)黨人的崇高理想，就是我們的信念，中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗而取得成功的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！笔舜髨?bào)告指出：“對(duì)于馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藞?jiān)定我們的理想信念，必須堅(jiān)決抵制兩個(gè)方面的錯(cuò)誤信念的侵蝕。第一，必須抵制一切宗教信念和教條的侵蝕。馬克思以他卓越的睿智告訴人們：“人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人”，“宗教是人民的鴉片?！保?］在今年4月22日全國(guó)宗教會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，處理我國(guó)宗教關(guān)系必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這一根本，必須堅(jiān)持政教分離，宗教不得干預(yù)司法、行政、教育等國(guó)家職能實(shí)施。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨員絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值信念。第二，必須堅(jiān)決抵制西方所謂普世價(jià)值思想的侵蝕。近現(xiàn)代歷史告訴我們，學(xué)西方不能救中國(guó)，毛澤東說“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)?！薄拔鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民你的心中，一齊破了產(chǎn)。”［2］

二、堅(jiān)持宣傳內(nèi)容的政策性與紀(jì)律性

黨校以培養(yǎng)具有高度自覺性和嚴(yán)密紀(jì)律性的黨員干部為目標(biāo)，黨校這一思想陣地和戰(zhàn)斗堡壘，必須堅(jiān)持黨校課堂宣講內(nèi)容的政策性和紀(jì)律性。毛澤東說：“政策和策略是黨的生命”，［3］“是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，并且表現(xiàn)于行動(dòng)的過程和歸宿。”［4］所以認(rèn)真、忠實(shí)地宣講好黨的政策和策略，是黨校工作的一項(xiàng)基本任務(wù)。順而推之，貫徹好黨的政策、策略和方針，就必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律。黨的紀(jì)律是執(zhí)行黨的路線、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的保證，也是促進(jìn)全國(guó)各族人民凝心聚力、同心同德取得革命、建設(shè)與改革等各項(xiàng)事業(yè)取得成功的保證。加強(qiáng)紀(jì)律性，無往而不勝。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨校姓黨就是一切教學(xué)、科研、辦學(xué)活動(dòng)必須堅(jiān)持黨性原則，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩，要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。當(dāng)然，黨校不是“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，學(xué)員來自四面八方，很多意識(shí)形態(tài)問題會(huì)在黨校匯聚。這正是給黨校工作提出了一個(gè)重要的任務(wù)和課題。黨校不僅要一般意義上的傳道、授業(yè)、解惑，還要能夠引領(lǐng)思辨潮流，不搞折衷妥協(xié)，不當(dāng)旁觀看客，關(guān)鍵時(shí)候要敢于發(fā)聲亮劍，護(hù)衛(wèi)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論前沿陣地。俗話說的學(xué)術(shù)無禁區(qū)、黨課有紀(jì)律，但“無禁區(qū)”這一說法也不絕對(duì)，違背四項(xiàng)基本原則和黨的路線方針政策的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在黨校是絕不允許的。

三、堅(jiān)持思維機(jī)制的前瞻性與創(chuàng)新性

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！保?］十三五規(guī)劃提出的五大發(fā)展理念第一個(gè)就是創(chuàng)新。黨校工作在思維機(jī)制上也要具有前瞻性和創(chuàng)新性。唯物主義的一個(gè)根本觀點(diǎn)就是世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，這就要求黨校的一切工作不能固步自封而是要不斷創(chuàng)新發(fā)展?！伴L(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。”其實(shí)，挨打是一個(gè)“弱”字；挨餓是一個(gè)“窮”字，是一個(gè)挨罵是一個(gè)“訥”字。挨罵就是我們失語，本應(yīng)該理直氣壯卻不能徹底清除敵對(duì)勢(shì)力國(guó)家處心積慮地、似是而非的惡意言論的攻擊在民眾中造成的負(fù)面影響。這就要求我們的理論體系和思維機(jī)制更前沿、更創(chuàng)新。習(xí)近平對(duì)黨校工作的創(chuàng)新特別重視，他強(qiáng)調(diào)：“支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。”“黨校特別是中央黨校要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在研究上多下功夫，多高‘集成’和‘總裝’，多搞‘自主創(chuàng)新’和‘綜合創(chuàng)新’”，要“更加及時(shí)地發(fā)出中國(guó)聲音、更加鮮明地展示中國(guó)思想、更加響亮地提出中國(guó)主張。”不僅如此，黨校的思維機(jī)制的創(chuàng)新還有另一個(gè)不可忽視的任務(wù)，就是要為黨和人民分憂解難，成為黨和國(guó)家的重要智庫(kù)。

四、堅(jiān)持服務(wù)主體的人民性與民族性

毛澤東曾經(jīng)說過：“為什么人的問題是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！秉h校姓黨，黨校的服務(wù)主體歸根到底是為了誰呢？習(xí)近平給了我們明確的回答，黨校的根本宗旨是為人民服務(wù)，為了中華民族的偉大復(fù)興。群眾路線是馬克思主義的思想路線和組織路線，我們堅(jiān)持了群眾路線和一切為人民服務(wù)，就在哲學(xué)的黨性原則上選擇和堅(jiān)持了歷史唯物主義。

習(xí)近平在黨校辦學(xué)服務(wù)主體這個(gè)問題上觀點(diǎn)鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，這就是黨校辦學(xué)的目標(biāo)歸根到底是為了廣大人民群眾和民族的騰飛振興，為了中國(guó)特色的社會(huì)主義的成功和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。首先，人民旗幟不動(dòng)搖。習(xí)近平高舉人民的旗幟，正氣浩然、鮮明直白地告訴國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力不要抱有妄圖讓我們黨改旗易幟、丟掉馬克思主義信仰、社會(huì)主義共產(chǎn)主義信念的幻想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)”，［6］“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善”［7］。其次，人民英雄永不忘。習(xí)近平要求黨性教育要注重發(fā)揮榜樣典型的作用，要多講革命烈士和英雄人物的崇高風(fēng)范，多講焦裕祿、楊善洲、谷文昌等各條戰(zhàn)線的優(yōu)秀模范干部。就在最近的今年6月17日習(xí)近平對(duì)塞爾維亞進(jìn)行的國(guó)事訪問中，習(xí)近平夫婦第一場(chǎng)活動(dòng)就是前往中國(guó)駐南聯(lián)盟被炸使館舊址，憑吊英勇犧牲的邵云環(huán)、許杏虎、朱穎三位烈士。再次，人民公仆不特殊。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨校是黨的重要窗口，必須保持風(fēng)清氣正。來黨校學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，無論什么身份、什么職務(wù)，都是普通學(xué)員，不允許任何人搞特殊。習(xí)近平把黨校培養(yǎng)大量合格的黨的干部提高到民族振興的高度，他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍?！保?］

黨校姓黨的觀念在我們黨校人的心目中早有記憶儲(chǔ)備。從認(rèn)識(shí)論的角度講，記憶了的東西我們不一定能夠立刻理解它，而理解了東西我們就能夠更好的記住它。習(xí)近平同志關(guān)于黨校姓黨的有關(guān)論述恢弘豐厚又精悍凝練，有助于我們理解黨校姓黨的神圣題旨和深刻內(nèi)涵，一定會(huì)使我們的在這方面的認(rèn)識(shí)有著質(zhì)的飛躍。這些論述所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵，都堅(jiān)持了堅(jiān)定的哲學(xué)的黨性原則，即這些思想認(rèn)識(shí)始終貫穿了歷史唯物主義的紅線，堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，給黨校今后的工作指明了方向。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［М］.北京:人民出版社，1972:1～2.

［2］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1470～1471.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1298.

［4］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1286.

［5］江澤民.江澤民文選（第1卷）［М］.北京:人民出版社，2006:432.

［6］［7］習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作［J］.求是，2013（1）:6～7.

［8］以四個(gè)“鐵一般”的標(biāo)準(zhǔn)造就干部隊(duì)伍［N］.南方日?qǐng)?bào)，2015-12-15.

桂林市市委黨校）

王禮洲（1969-），男，漢族，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)馬克思主義哲學(xué)全日制碩士研究生，副教授，學(xué)?；A(chǔ)理論研究帶頭人，桂林市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事，研究方向：馬哲基礎(chǔ)理論與廣西黨建。