淺析孫犁小說中的女性形象及創(chuàng)作原型

袁先鋒

【摘要】孫犁是抗戰(zhàn)區(qū)與解放區(qū)的代表作家之一，其創(chuàng)立的“荷花淀派”以清新自然的語言描述著抗日根據(jù)地軍民的抗戰(zhàn)熱情，以獨特的審美視角挖掘著嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下的人性之美。在孫犁小說中，女性形象，尤其是青年女性占據(jù)著重要的位置，而這些女性形象的塑造不僅從側(cè)面反映了抗日戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷，更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中女性的成長以及孫犁個人對女性的尊敬與崇拜。本文結(jié)合孫犁小說中的青年女性形象，對其審美價值以及創(chuàng)作原型進行分析。

【關(guān)鍵詞】孫犁小說 女性形象 審美價值 創(chuàng)作原型

【中圖分類號】I312.507.4 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）45-0112-01

引言：

一直以來，男性都是文學(xué)作品中的絕對主角，即使是在女權(quán)主義不斷興起，全社會都在呼吁男女平等的情況下，這種男性主導(dǎo)文學(xué)作品的情況也沒有得到多少改善。哪怕是在“五四運動”之后的的先鋒作家筆下，女性的形象也是傳統(tǒng)的、模糊的。但是，在抗日戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)，孫犁卻一改傳統(tǒng)，將自己的大部分作品都獻給了女性，用生花的妙筆為我們塑造出了一個又一個豐滿真實、個性鮮明的青年女性形象。在過去的小說里，作家為了突出女性形象，往往會賦予他們一些男性的特征，從本質(zhì)上講，這種模糊性別的女性形象塑造是失敗的，甚至是對女性的另一種輕視。而在孫犁的小說中，女性的獨立自強，并不是像《水滸傳》中的“母大蟲”、“母夜叉”一樣面目猙獰，而是用自信、堅定、奉獻以及女性的溫柔來體現(xiàn)在特殊時期女性的獨特價值。

一、孫犁小說中的女性形象

1.以青年女性為主

在孫犁小說中，女性形象多是年輕活潑，充滿朝氣的青年女性，如《荷花淀》、《囑咐》中的水生嫂，蘆花蕩中的大菱、二菱，《風(fēng)云初記》中的春兒、李佩鐘等。對于青年女性形象，孫犁有著與曹雪芹一致的看法，他認(rèn)為在青年女性身上蘊藏著人類最原始的美好品質(zhì)，而這些品質(zhì)則是生活、未來的希望。在抗日根據(jù)地，孫犁用作家的獨特目光觀察著農(nóng)村新一代的青年女性，將她們看作是真、善、美的載體，并用自然清新的語言向以男性主導(dǎo)的世界來描述女性之美。

2.展現(xiàn)了人性的復(fù)雜

一些文學(xué)作品在塑造人物的時候，為了讓人物的性格特點更加鮮明，往往陷入“臉譜化”的泥潭，即絕對的正義與絕對的邪惡。孫犁在創(chuàng)作女性形象時，則打破了這一桎梏，用真實的筆觸將女性性格的復(fù)雜性恰到好處地描寫出來，如《鐵木前傳》中的小滿兒，一方面她心靈手巧、熱情美麗、聰明機智，另一方面由于家庭條件的原因，受到惡勢力的唆使、誘導(dǎo)，直至最后走上了墮落的道路。讀者在閱讀的時候，對這一形象所產(chǎn)生的并不是單純的憎惡，更多的是同情與惋惜，而正是這個原因，使得孫犁筆下的女性形象更加豐滿、可信。

3.體現(xiàn)了人性魅力

女性的獨特性在于她的“陰柔之美”，正如曹雪芹所言“女兒是水做的骨肉”。的確，像水一般柔美、靈動是女性的性格特征，而孫犁在塑造女性形象的時候也準(zhǔn)確地抓住了這一特點，如懷著身孕，提著氣，悄悄跟蹤夜出丈夫的淺花，月下編席子的水生嫂，拉著轱轆尋找與自己挨身的戰(zhàn)士的香菊等。這些或平常、或天真，或可笑的行為只有在女性的身上才會展示出獨特的魅力，孫犁用詩一樣的語言對這些行為進行藝術(shù)化處理，因此一個個充滿女性魅力的藝術(shù)形象便躍然紙上。

二、孫犁小說中女性形象的審美價值

1.在傳統(tǒng)美德中雜糅了新時代個性

在新文化運動之后，婦女的解放與民族的解放息息相關(guān)，一些女權(quán)主義者在呼吁婦女解放的時候，總是矯枉過正，認(rèn)為傳統(tǒng)代表的就是落后，婦女在解放中也將傳統(tǒng)美德一并拋棄。其實不然，勤勞、善良、堅忍的傳統(tǒng)美德并不阻礙女性的解放與進步，而孫犁在塑造女性形象的時候就注意到了這一點，他在女性身上既看到了傳統(tǒng)美德的閃光點，又看到了新時代女性在自我解放過程中形成的新特點，二者的糅合正是那個時代賦予女性獨特的魅力。

2.展現(xiàn)了女性含蓄、細(xì)膩的情感世界

情感是文學(xué)作品的靈魂，失去了深刻的情感，再華麗的文字也只是空中樓閣。含蓄、細(xì)膩是東方女性的情感特征，孫犁小說在塑造女性形象的時候，用自然清新的語言對女性的情感世界進行了刻畫，如在《囑咐》中，八年闊別，一朝再聚，水生嫂在丈夫喚出一聲“你”之后，“一怔，睜開了大眼睛，裂開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身去抽抽打打地哭了?！倍@怔、笑、哭的三個細(xì)節(jié)則將女人內(nèi)心細(xì)膩、起伏的情感變化表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.贊美了女性的無私奉獻精神

戰(zhàn)爭是殘酷的，是需要犧牲的。在孫犁小說中，這些農(nóng)村婦女雖然沒有什么文化，但是憑借直覺，她們也能感受到社會環(huán)境的嚴(yán)酷。在戰(zhàn)爭中，這些柔弱的女性沒有成為男人保護的對象，更沒有成為阻礙男人革命的絆腳石；相反，她們?nèi)讨磳磹鄣恼煞颉鹤铀蜕蠎?zhàn)場，然后一如既往地操持家務(wù)，解除男人的后顧之憂。在孫犁的作品中，女性的這種平凡的奉獻與男性在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血一樣令人動容，一樣值得歌頌。

4.強調(diào)女性形象寓意的豐富性

在孫犁的小說中，其對于女性形象的描述重點在于豐富的心理活動以及動作描寫，并透過這些細(xì)節(jié)刻畫來展示女性真善美特點。如最為人稱道的《荷花淀》中，水生嫂“月下編席”片段，“月亮升起來了，白天破好的葦眉子，潮潤潤的正好編席，女人坐在小院子當(dāng)中手指上纏絞著柔華修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在懷里跳躍著……這女人編著席，不久在她的身子下面，就編成了一大片，她象坐在一片潔白的地上也象坐在一片潔白的云彩上?！痹娨粯拥恼Z言、詩一樣的情境，襯托出了水生嫂澄澈、質(zhì)樸、恬靜的品質(zhì)。

三、孫犁小說中女性形象的創(chuàng)作原型

創(chuàng)作原型是人物形象的預(yù)設(shè)，在文學(xué)創(chuàng)作中，作者可以從現(xiàn)實生活中挖掘原型，并通過藝術(shù)處理讓其發(fā)展成為一個獨立的文學(xué)形象。孫犁的小說之所以呈現(xiàn)出獨特的女性觀，其與個人的經(jīng)歷有著緊密的聯(lián)系。孫犁出生、成長在冀中農(nóng)村，他熟悉故鄉(xiāng)特有的風(fēng)土人情，也看到了在抗日戰(zhàn)爭中女性的成長，因此其在描寫故鄉(xiāng)人物與故鄉(xiāng)風(fēng)情的時候也更加得心應(yīng)手；現(xiàn)實生活中的女性角色的影響，孫犁曾說“我的語言，象吮吸乳汁一樣，最早得自于母親，母親的語言，對我的文學(xué)創(chuàng)作最大，母親的故去，我的語言的乳汁幾乎斷絕。其實是我童年結(jié)發(fā)的妻子，她的語言，是我的第二個語言源泉?！庇纱丝梢?，孫犁的母親和妻子對其文學(xué)創(chuàng)作的決定性影響，除此之外，兒時的女性玩伴也是孫犁創(chuàng)作女性形象的靈感來源。

四、結(jié)束語

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，孫犁小說之所以能夠成為“荷花淀派”的代表，其主要原因就在于對于女性形象的塑造。這些多姿多彩的女性形象，寄托了作者全部的感情。正如孫犁先生所言：“在中國，幾千年來，婦女的苦難更深重，而今天他們的新生解放，也就更值得歡喜、表揚和擁護；而一切斗爭，一切生活里都有她們參加的緣故?！彼裕孕蜗蟮膭?chuàng)作不僅在藝術(shù)風(fēng)格上展示了女性的真善美，體現(xiàn)了孫犁獨特的審美觀和女性觀。

參考文獻：

[1]王正杰.論孫犁小說中的另類女性形象[J]. 淮海工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（03）：56-59.

[2]李少恒.“抗日小說”中的女性形象與孫犁的女性觀[J]. 福建師大福清分校學(xué)報，2009，（01）：12-16.endprint