基于重慶地域性的歷史街區(qū)環(huán)境改造模式研究

秦嶺

摘要：本文從人文、歷史特色方面著手，將重慶歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)的改造項(xiàng)目作為了此次實(shí)施的對(duì)象，依托了歌樂(lè)山特有的抗戰(zhàn)歷史文化，通過(guò)對(duì)街區(qū)現(xiàn)存的問(wèn)題與價(jià)值進(jìn)行分析研究，然后從抗戰(zhàn)文化、歷史特色入手，提出在城市化加速進(jìn)程的今天，歷史街區(qū)改造設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以傳承和延續(xù)歷史特色文化作為首要條件，并運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言匯和技術(shù)手段，將抗戰(zhàn)文化元素植入到歷史街區(qū)空間中，營(yíng)造出有鮮明時(shí)代特色和地域風(fēng)情的街區(qū)空間。

Abstract： Starting from the humanities and historical characteristics， this paper takes the transformation project of Chongqing Geleshan Anti-Japanese War Zone as the object. Relying on the anti-Japanese war historical culture， this paper analyzes the existing problems and values of the neighborhood， and then from the anti- Japanese war culture， historical characteristics， proposes that in the process of accelerating the urbanization process， the historical district transformation design should take inheritance and continuation of historical and cultural characteristics as the primary condition， and use modern design language and technical means to add the anti-Japanese cultural elements into the historical district space， to create a district space with distinctive era and regional characteristics.

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)文化；重慶歌樂(lè)山；歷史街區(qū)；改造設(shè)計(jì)

Key words： anti- Japanese war culture；Chongqing Geleshan；historical district；transformation design

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.11+1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）33-0239-03

1 研究背景

我國(guó)的許多城市的街區(qū)，都有豐富的歷史和文化氛圍，然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，一些具有歷史價(jià)值的老街區(qū)、老街道面臨被迫拆遷或者被打造成不屬于它們的商業(yè)化的面孔，使之失去了原有的地域特色和歷史風(fēng)貌，這種具有歷史文脈的傳統(tǒng)街區(qū)在大規(guī)模的城市建設(shè)中消失殆盡。不同的城市面貌應(yīng)該在不同的自然環(huán)境和人文背景下發(fā)展和保護(hù)起來(lái)，這種具有文化積淀的載體才是一種不可再生資源，才是特定歷史時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。所幸的是，重視文化歷史淵源，重視區(qū)域文化差異，重視多元文化的保護(hù)已經(jīng)引起人們的重視，將有形、無(wú)形的文化精神遺產(chǎn)得以傳承也得到廣泛認(rèn)同和傳播，但是對(duì)如何在做好保護(hù)的同時(shí)利用好城市自然與文化遺產(chǎn)、并對(duì)其開(kāi)發(fā)利用，仍然缺乏系統(tǒng)的、全面的認(rèn)識(shí)。

2 歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)改造分析

2.1 歌樂(lè)山歷史背景

歌樂(lè)山，屬縉云山的一只余脈，因“大禹治水成功召眾賓歌樂(lè)于此”得名。1938年，國(guó)民政府下令遷都重慶，重慶成為陪都后，歌樂(lè)山再次興旺。歌樂(lè)山地區(qū)屬于山地地形，森林覆蓋率高，易守難攻，利于隱蔽和疏散，因此國(guó)共兩黨高層政要人物官邸寓所多在此地，如蔣介石的1、2、3號(hào)樓公、美齡樓等都集中在歌樂(lè)山“林園”內(nèi)，其建筑樣式多為折中主義風(fēng)格和巴渝建筑風(fēng)格。

2.2 歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)總體概況

歌樂(lè)山鎮(zhèn)座落在重慶歌樂(lè)山上，緊鄰歌樂(lè)山風(fēng)景區(qū)和紅巖文化旅游區(qū)，具有較多的陪都抗戰(zhàn)文化遺跡。歌樂(lè)山鎮(zhèn)政府在2005年7月開(kāi)始對(duì)歌樂(lè)山鎮(zhèn)開(kāi)始重新規(guī)劃和建設(shè)，并取名歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街，著力打造一條旅游與文化相結(jié)合的步行街。整個(gè)風(fēng)貌街區(qū)建設(shè)占地1.5平方公里，分為四個(gè)功能區(qū)：旅游商貿(mào)區(qū)、行政文化區(qū)、沿街商住區(qū)和城鎮(zhèn)中心公園。在政府的全力整治及改造后，整個(gè)街區(qū)的建筑形象、綠化環(huán)境、市政設(shè)施包括當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境均得以很大的提高和完善，同時(shí)也成為重慶第一條具有陪都文化氛圍的商業(yè)街和旅游景點(diǎn)。但在2010年前后由于各個(gè)方面的原因，改造后的抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)中各種各樣的問(wèn)題便暴露出來(lái)了，如建筑物老化、街區(qū)的衛(wèi)生狀況差、公共設(shè)施被任意破壞、路邊違章停車(chē)現(xiàn)象嚴(yán)重、街區(qū)存在安全隱患等方面，街區(qū)的歷史環(huán)境特色沒(méi)有得到有效的保護(hù)，抗戰(zhàn)文化也隨著街區(qū)的衰落而被弱化和淹沒(méi)。

2.3 歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

2.3.1 建筑環(huán)境調(diào)查與分析

歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)建筑多是1-5層的低層建筑，功能以沿街小型商鋪、民居、少量公共文化設(shè)施為主。整個(gè)建筑風(fēng)格為了還原抗戰(zhàn)時(shí)期重慶中西合璧的建筑特點(diǎn)，采用了折中主義風(fēng)格，在保留原有建筑結(jié)構(gòu)不改變的同時(shí)，采用了川東民居與歐式建筑形式相結(jié)合的方式。建筑材料多以青磚、青瓦為主，輔以涂料、面磚、石材、木材等來(lái)仿建川東民居，中西合璧式建筑在外觀上采用了某些巴洛克式構(gòu)件，如山花、渦卷、柱式等裝飾，臨街商鋪保留了柱廊，以木質(zhì)材料為主，門(mén)廊采用了羅馬柱形式。從目前來(lái)看，建筑物外墻表面出現(xiàn)了發(fā)霉脫落、墻面滲水、局部開(kāi)裂、管線(xiàn)老化等問(wèn)題；建筑加建、改建現(xiàn)象嚴(yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施（主要是現(xiàn)代生活設(shè)施）隨意添加，如雨棚、空調(diào)外機(jī)、落水管等構(gòu)造物，對(duì)整個(gè)街區(qū)的建筑風(fēng)貌造成了一定的影響。endprint

2.3.2 街道環(huán)境調(diào)查與分析

道路環(huán)境是車(chē)輛的通行和人們的出行的樞紐，與街區(qū)的整體環(huán)境緊密相連，在歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)中，交通組織混亂，障礙較多，沒(méi)有獨(dú)立的步行街，許多重型車(chē)輛都從這里經(jīng)過(guò)，造成街區(qū)擁擠，路面殘破坑洼不平，時(shí)常留有積水，且產(chǎn)生塵土和噪音較大，街道的路面和街區(qū)衛(wèi)生狀況得不到改善。其次由于沒(méi)有規(guī)劃足夠的停車(chē)空間，主次干道上違章停車(chē)現(xiàn)象嚴(yán)重，有的甚至直接?？吭谌诵械郎希斐扇诵械缆访姘枷?、地磚破裂、破壞路牙、阻礙交通，存在一定的安全隱患，也給街區(qū)道路帶來(lái)了巨大的交通壓力。第三，街區(qū)的鋪裝樣式單一，缺少變化，嚴(yán)重缺乏地域性的特征。

2.3.3 綠化環(huán)境調(diào)查與分析

在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，綠化環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)重要的規(guī)劃內(nèi)容，不僅可以提高區(qū)域的整體規(guī)劃水平，突出文化內(nèi)涵，構(gòu)筑綠色生態(tài)圈，提高居民生活環(huán)境質(zhì)量，還起到調(diào)節(jié)區(qū)域氣候環(huán)境的作用。歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)入口段，道路兩邊的香樟樹(shù)高大參天，枝葉茂密，遮陰效果良好，但由于出現(xiàn)私拉電線(xiàn)，將電線(xiàn)纏繞樹(shù)干的現(xiàn)象破壞整體綠化環(huán)境。歌樂(lè)山正街，道路狹窄種植綠化樹(shù)木的條件有限，只是將法國(guó)梧桐作為行道樹(shù)，并且由于缺乏后期管理出現(xiàn)蛀蟲(chóng)等現(xiàn)象，局部枝干出現(xiàn)壞死現(xiàn)象?？傮w來(lái)說(shuō)，抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)中的植物種植種類(lèi)較少，缺少代表性的植物，整個(gè)綠化環(huán)境毫無(wú)設(shè)計(jì)感，沒(méi)有將陪都時(shí)期抗戰(zhàn)文化的意境表現(xiàn)出來(lái)，不能體現(xiàn)地域性特色；其次，在植物配置上缺少變化，后期維護(hù)管理沒(méi)有跟上。

2.4 衰落的原因及出現(xiàn)的問(wèn)題

歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街經(jīng)過(guò)短暫幾年的興旺后，逐漸走向了衰落，其原因主要有：

①在街區(qū)建筑改造過(guò)程中，僅僅關(guān)注于外部形象的改造，流于在建筑的“表皮化妝”。

②缺少對(duì)景觀文化建設(shè)。當(dāng)?shù)鼐用裰皇窍Ｍㄟ^(guò)改造能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)和配套設(shè)施的改善，而忽略了保護(hù)整體風(fēng)貌形象和歷史文化特征，將“打造抗戰(zhàn)文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)”只作為一句口號(hào)。

③忽視基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)，對(duì)暴露出來(lái)的問(wèn)題（如管線(xiàn)亂搭）置之不理，缺乏后期有效的管理。

④當(dāng)?shù)鼐用癍h(huán)保意識(shí)薄弱，甚至為了個(gè)人利益對(duì)已建成的景觀環(huán)境任意破壞，甚至由于涉及個(gè)人利益而產(chǎn)生抵觸情緒。

這些問(wèn)題的出現(xiàn)都導(dǎo)致了抗戰(zhàn)風(fēng)情街環(huán)境改造后實(shí)效不高，使本應(yīng)有的旅游業(yè)不能發(fā)揮有效經(jīng)濟(jì)效益，最后使整治后“新環(huán)境”很快變成了“舊環(huán)境”。

3 歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街環(huán)境改造設(shè)計(jì)策略

3.1 設(shè)計(jì)總體定位

將歷史街區(qū)主題定位于“抗戰(zhàn)文化風(fēng)情街”，在文化包裝上力求再現(xiàn)60多年前抗戰(zhàn)時(shí)期生活風(fēng)貌，打造一個(gè)集旅游、居住、商貿(mào)、休閑為一體的綜合性功能區(qū)。在保護(hù)性改造的設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)把握以下三種設(shè)計(jì)理念：

可持續(xù)設(shè)計(jì)——以可持續(xù)發(fā)展為宗旨的設(shè)計(jì)為可持續(xù)設(shè)計(jì)。

突出主題——以“抗戰(zhàn)文化”為主線(xiàn)，融合紅巖文化、陪都文化、抗戰(zhàn)文化、巴渝文化。突出重慶地區(qū)地域文化，打造獨(dú)具特色的抗戰(zhàn)歷史風(fēng)情街區(qū)。

以人為本——設(shè)計(jì)目的是使人們能更好的運(yùn)用，所以在設(shè)計(jì)中，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技術(shù)和語(yǔ)匯來(lái)反映抗戰(zhàn)歷史街區(qū)生活風(fēng)貌。

3.2 建筑改造設(shè)計(jì)策略

根據(jù)歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)內(nèi)建筑的風(fēng)貌、使用情況、建筑的質(zhì)量等因素和現(xiàn)場(chǎng)具體情況，采用修復(fù)為主的設(shè)計(jì)方式，并劃分出六項(xiàng)需要改建或修復(fù)的體系，即墻面、屋頂、柱廊、門(mén)窗、欄桿和材質(zhì)。對(duì)于已殘破的部位（如墻面、柱廊、樓面等）不改變其原有結(jié)構(gòu)和功能，以修補(bǔ)、整改為主，并做適當(dāng)調(diào)整以滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)的要求；對(duì)已缺損的部位（如門(mén)窗、欄桿等）應(yīng)及時(shí)添加，并規(guī)劃出統(tǒng)一的空調(diào)機(jī)箱位置，在主立面墻上的需用合頁(yè)進(jìn)行遮擋；在材質(zhì)的選擇上應(yīng)滿(mǎn)足滿(mǎn)足營(yíng)造抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)氛圍的需要，以地域性材料為主來(lái)適合重慶本地氣候條件，材質(zhì)色彩和原有色彩基本一致，可選用符合生態(tài)與環(huán)保原則和節(jié)能性能好的材料。通過(guò)材料上的一致性，對(duì)于抗戰(zhàn)陪都文脈的延續(xù)能起到良好作用。

3.3 交通環(huán)境改造設(shè)計(jì)策略

抗戰(zhàn)風(fēng)情街中的交通流線(xiàn)組織包含2個(gè)層次，第一個(gè)層次是與街區(qū)外部空間的交通銜接，要彌合城市肌理斷層，利用城市公共交通，打通街區(qū)所在區(qū)域的阻塞局面。第二個(gè)層次是處理街區(qū)內(nèi)部的交通流線(xiàn)，表現(xiàn)為適當(dāng)拓寬街區(qū)道，組織街區(qū)支路交通，人車(chē)分流。其次對(duì)抗戰(zhàn)風(fēng)情街道路中殘破、坑洼不平的地段進(jìn)行修補(bǔ)，改善路面和街區(qū)衛(wèi)生狀況?？s小歌樂(lè)山正街臨時(shí)停車(chē)地段，并將人行道進(jìn)行拓寬，種植綠化植物，建立步行區(qū)，在歌樂(lè)山廣場(chǎng)區(qū)域重新規(guī)劃增設(shè)臨時(shí)停車(chē)車(chē)位，緩解交通阻塞，以此來(lái)形成完整暢通的交通構(gòu)架。第三，在設(shè)計(jì)地面鋪裝時(shí)應(yīng)將抗戰(zhàn)陪都文化元素融入進(jìn)去，多設(shè)置一些細(xì)致巧妙的環(huán)境設(shè)施，如鋪裝材料和鋪裝樣式可以采用建筑上磚塊的材料和拼貼方式，還可以在地面上鋪裝具有抗戰(zhàn)陪都文化元素的浮雕，豐富了街道空間，也與抗戰(zhàn)風(fēng)格建筑相互呼應(yīng)。

3.4 綠化環(huán)境改造設(shè)計(jì)策略

首先，是對(duì)現(xiàn)有樹(shù)種的保護(hù)。對(duì)于遺留下來(lái)的樹(shù)木都應(yīng)加以保護(hù)，減少對(duì)植物的破壞。其次，豐富植物品種。大量運(yùn)用本土植物品種來(lái)突出陪都時(shí)期重慶園林的風(fēng)貌，新增植物類(lèi)型要符合抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)空間的造景要求。對(duì)于地勢(shì)起伏路段可以利用高差變化設(shè)計(jì)豐富綠化的層次；對(duì)于適合攀緣植物的生長(zhǎng)的隔墻處，可以種植爬山虎、報(bào)春花等立體綠化植物種類(lèi)；行道樹(shù)以梧桐為主，在改造設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)點(diǎn)綴色葉樹(shù)種，如紫薇、紫葉李、金葉女貞、紅花繼木等，形成以綠色為主，各種色葉植物為輔的街道景觀效果；柱廊前、窗沿下的花池應(yīng)種植當(dāng)季花卉植物，如杜鵑、三色堇、蝴蝶蘭等。第三，適當(dāng)增加庭院景觀，可以設(shè)計(jì)漏窗加強(qiáng)庭院景觀與街道景觀的互動(dòng)。將現(xiàn)有樹(shù)種與后種植樹(shù)種相互配合，同時(shí)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用裨谧〖覂?nèi)的種植相統(tǒng)一的植物，可以與街道上的公共景觀相協(xié)調(diào)。第四，加強(qiáng)后期養(yǎng)護(hù)管理。部分行道樹(shù)枝繁葉茂且離建筑較近，更需加強(qiáng)后期養(yǎng)護(hù)管理，定期修剪，否則將對(duì)建筑物造成威脅；對(duì)于后期養(yǎng)護(hù)管理差的地段，造成地表裸露，灌木與地被生長(zhǎng)粗獷，應(yīng)采用補(bǔ)充新地被植物和修剪灌木的方式，改變?cè)瓉?lái)植物生長(zhǎng)雜亂現(xiàn)狀，形成統(tǒng)一、整齊的綠化面貌。

4 總結(jié)

陪都時(shí)期是重慶歷史上的一個(gè)重要階段，而在這段時(shí)期所形成的抗戰(zhàn)文化是重慶最重要的代表文化。重慶歌樂(lè)山地區(qū)作為陪都文化重要的物質(zhì)載體與實(shí)物見(jiàn)證，已經(jīng)成為陪都文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歌樂(lè)山抗戰(zhàn)文化街具有一段豐厚的抗戰(zhàn)歷史背景和文化底蘊(yùn)，這些無(wú)形的精神遺產(chǎn)，是我們努力要將它傳承和延續(xù)的。陪都時(shí)期的抗戰(zhàn)文化成為一個(gè)歷史時(shí)期的代表，是重慶城市形象的體現(xiàn)，所以，對(duì)歌樂(lè)山抗戰(zhàn)風(fēng)情街區(qū)的環(huán)境改造設(shè)計(jì)，承擔(dān)著塑造重慶城市形象、傳遞歷史文脈、提升市民精神、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛的重任。

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