文化自覺視角下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究

王麗君

文化自覺視角下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究

王麗君

文化是一個民族的根基，在今天日益多元化的今天，如何讓民族的文化得到認同和傳承發(fā)展是異常重要的。少數(shù)民族大學(xué)生是各民族的精英群體，承擔(dān)著傳承、發(fā)展本民族文化的重任。文化自覺理論可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生建立正確的文化觀，能以健康的心態(tài)面對不同文化之間的差異。

文化自覺 少數(shù)民族大學(xué)生 思想政治教育研究

一、文化與文化自覺

文化是一個民族的根它是一個民族得以生存、創(chuàng)造、發(fā)展的重要源泉。中國自古就是一個多民族的國家，各民族由于不同的歷史原因，創(chuàng)造出具有鮮明特色的民族文化，這是一個民族的根本標(biāo)志。民族文化不是靜止、恒久不變的，它是處在不斷地運動發(fā)展中。當(dāng)前中國正處在一個快速變革的時代，經(jīng)濟高位運行，思想日新月異。特別是互聯(lián)網(wǎng)科技的普及和應(yīng)有，對我們的文化產(chǎn)生重要的影響。在這個大變革時代，如何將本民族的文化得以傳承和發(fā)展下去，是每一個少數(shù)民族大學(xué)生不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

文化自覺這個概念是由我國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通先生提出來的。他認為“‘文化自覺’這個概念可以從小見大，從人口較少的民族看到中華民族已至全人類的共同問題。其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨勢，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！盵1]對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，他們離開自己的家鄉(xiāng)，走入以漢族文化為主體的內(nèi)地普通高校學(xué)習(xí)生活，那么相對于他們吱聲所熟悉和了解的“母體文化”，漢文化無疑是處于強勢地位的。當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生受到周邊“強勢文化”的沖擊和影響的情況下，就會產(chǎn)生巨大的心理沖突和體驗。

一般來說，少數(shù)民族大學(xué)生當(dāng)面臨外在的“強勢文化”壓力時，會產(chǎn)生三種不同的應(yīng)對方式。第一種應(yīng)對方式是逐漸被“強勢文化”同化。一部分少數(shù)民族大學(xué)生在進入普通高校后，在巨大的“它文化”壓力下回逐漸淡化自身的民族意識，切原來所具備的民族文化特征也會逐漸消失，這種情況對民族文化的傳承是十分不利的。第二種情況與第一種情況正好相反。一些少數(shù)民族大學(xué)生在進入以其他“強勢文化”為主導(dǎo)的環(huán)境中，會極大的刺激他產(chǎn)生強烈的民族自尊心。在這種強烈的民族自尊心的驅(qū)使下，會讓這些民族學(xué)生更加注重自己的民族身份和民族特征。他們更需要外界環(huán)境的正面評價，一旦受到負面刺激會產(chǎn)生巨大的心理反彈，甚至對“它文化”產(chǎn)生強烈排斥。如果在這種情況下，雖然本民族獨特的文化得以保存，但卻不利于對其他民族先進性文化的借鑒和學(xué)習(xí)。第三種情況就是費教授所提到的，產(chǎn)生民族文化自覺意識，這是最理想的一種情況。當(dāng)這些進入內(nèi)地普通高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生，能夠正確看待本民族文化與周邊其他民族文化存在的差異，那么就是產(chǎn)生了文化自覺意識。一方面，他們會學(xué)習(xí)繼承本民族溫暖當(dāng)中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，而另一方面也在學(xué)習(xí)著其他民族先進的文化成果，使本民族的文化能夠不斷地豐富和發(fā)展。

二、培育少數(shù)民族大學(xué)生的“文化自覺”意識

“文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展的取向；文化自覺不帶有任何文化回歸的意思，他不是復(fù)舊，也不是全盤西化或全盤他化，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境，新時代文化選擇的自主地位?！盵2]

建立多元和諧的校園文化有利于喚起少數(shù)民族大學(xué)生的文化自覺意識。少數(shù)民族大學(xué)生在進入以漢族為主體的大學(xué)校園后，心理上或多或少都會產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)，這就需要及時地進行文化調(diào)適。而在這個過程當(dāng)中，豐富多彩而有針對性的校園文化活動會產(chǎn)生意想不到的促進作用，幫助這些少數(shù)民族大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。這些校園文化活動的最終目的還是要讓各民族的學(xué)生之間相互了解、相互溝通、相互學(xué)習(xí)。

其次，要培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生開放包容、和諧共處的文化價值觀。全球化以及中國社會的高數(shù)發(fā)展是每一個民族都無法回避的社會客觀現(xiàn)實。在這個大的時代背景下，是選擇封閉自守還是開放包容，這無疑是每一個少數(shù)民族大學(xué)生都需要思考的一個問題。固步自封是沒有前途的，時代不會等待任何人的腳步。以開放包容的心態(tài)學(xué)習(xí)其他民族的先進文化才能發(fā)展，才能走得更遠。學(xué)習(xí)其他民族的先進經(jīng)驗，并不意味著就要放棄本民族的文化特征，而是要去融合到自己的民族文化當(dāng)中去，這也正是文化自覺意識的題中之意。所以，學(xué)校、社會在培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的價值觀時，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一種擁有文化自覺意識、開放和諧的文化價值觀。

重視文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)相統(tǒng)一。文化是文明的尺度。過去相當(dāng)長的一段時間，我們社會上下都在盲目的追求經(jīng)濟發(fā)展的速度，甚至在民族文化發(fā)展上也包含了經(jīng)濟效益的目的。有很多少時民族的文化在追求經(jīng)濟目的的要求下被過度包裝，炒作，而這喪失了少數(shù)民族文化當(dāng)中的自然狀態(tài)，而走向了低俗化和商業(yè)化，這不是對民族文化的保護，而是破壞。

要培養(yǎng)少時民族大學(xué)生的民族責(zé)任感。文化的消亡是永遠不可避免的，重要的努力使每一種文化尋找到新的生機，而不是守舊不前。少時民族大學(xué)生無疑使每個民族群體當(dāng)中的精英人群，就需要承擔(dān)更大的民族責(zé)任。將本民族需求的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展下去是每一個少數(shù)民族大學(xué)生不容推卸的社會責(zé)任和義務(wù)。

[1]費孝通.關(guān)于”文化自覺”的一些自白[J].學(xué)術(shù)研究,2003(7).

[2]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1997(3):22.

（作者單位：陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院）