黑童話邏輯重構(gòu)與視覺表現(xiàn)

關(guān) 洪 喬夢宇 （湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

黑童話邏輯重構(gòu)與視覺表現(xiàn)

關(guān) 洪 喬夢宇 （湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

黑童話的出現(xiàn)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。姑且不去考證是日本桐生操改編了《格林童話》或是故事原本如此，由于物質(zhì)基礎(chǔ)在當(dāng)今社會衡量一個人的價值比重占高，人們變得越來越物質(zhì)和唯利是圖，而這些現(xiàn)實生活中真實存在的殘酷應(yīng)運而生了黑童話的傳播。這類故事是對現(xiàn)今病態(tài)社會無聲的控訴，也是對一些我們曾經(jīng)謂之美好的事物的質(zhì)疑。為了讓這類故事更加生動直觀，我們借助板繪和裝置延伸，再結(jié)合當(dāng)今社會存在的一些問題并對其進行故事化的邏輯重構(gòu)，嘗試讓這些故事以更加藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)出來。

黑童話；邏輯重構(gòu)；板繪；裝置藝術(shù)；藝術(shù)化

近年來對童話故事劇情的再創(chuàng)造花樣迭出。一說日本桐生操改編了《格林童話》，一說19世紀(jì)初《格林童話》原本充斥著大量粗俗甚至是下流的內(nèi)容?；蛟S童話本來就不是給孩子看的睡前故事，而是世事艱難、生活殘酷的隱喻，包含著成人世界中才有的粗鄙，血腥，貪婪，偽善。

重構(gòu)的黑童話故事能不能有著美好的內(nèi)涵，這類故事只是提供給我們另一個反思自身的契機，并作為大眾文化的一部分，滿足人的精神需求和審美需要。經(jīng)過多次討論后我們決定選取《睡美人》、《小紅帽》、《灰姑娘》+《白雪公主》、《小美人魚》的故事進行故事重構(gòu)和視覺創(chuàng)作。在原版故事中睡美人被女巫降了詛咒，永遠不會醒來，直到后來遇到了真心的王子。假如王子永遠來不了了在披荊斬棘中迷了路，亦或是愛上了別家的公主，而與此同時睡美人的詛咒失靈了，她該如何去面對這個她離開了十幾年的世界？姑娘小紅帽去看望外婆，被大灰狼盯上，大灰狼冒充外婆想吃掉小紅帽，幸得機智的獵人相助才和外婆化險為夷。在小紅帽原版的故事里有個不合邏輯的地方，大灰狼在森林里盯上了小紅帽，他為什么不在森林里直接吃掉它，而要去偽裝成他的外婆？

或者說小紅帽有被迫害妄想癥？或者說它本身就是狼呢?；夜媚锖桶籽┕鞯墓适轮?，她們都是得到王子的幫助，才有了后來幸福的生活，此時我們設(shè)定一個平行時空，假如故事中的王子是同一個人，他面臨一個分岔路口，他會選擇去拯救誰的人生？而小美人魚最后沒能和王子在一起，詛咒顯靈化作了一灘泡沫，這個故事原始版本是個悲劇，她沒能像其他故事里的男女主角一樣幸福的生活在一起?？墒俏覀冎匦略O(shè)定為小美人魚和王子在一起了，他并沒有死，那他們生活在一起就一定是幸福的嗎？以此作為該作品重構(gòu)的出發(fā)點，重構(gòu)后的故事應(yīng)該言簡意賅，寓意深刻，也要避開大部分黑童話刻意的毀三觀的弊病，所以確定了如下四個改編過的故事：睡美人不愿面對生活的艱辛所以躺在床上荒廢時光；小紅帽有一件抑制自己變成狼的紅袍子；王子不愿走森林里荊棘的小路所以錯過了白雪公主卻遇到了灰姑娘；為了和王子永遠的在一起，小美人魚用自由做了交易。對應(yīng)的標(biāo)題以為：逃避、本性、抉擇、代價。

這些故事的原始版本不用再贅述，大家早已倒背如流。而重構(gòu)后他們具有的現(xiàn)代意義如下：《睡美人》——由于智能手機的大量普及，智能手機已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的必須品，人們將大量的時間浪費在玩手機上，手機的出現(xiàn)本意是加強人與人之間的溝通，可現(xiàn)在反面對面的交流反而變得難能可貴，大家都開啟了低頭人生模式，手機取代了一切，他們不愿和現(xiàn)實的社會接觸，沒了手機就像沒了魂，拿著手機就就像擁有了全世界，一張床一部手機滿格WIFI信號便是最理想的生活。《小紅帽》——常言道“人生如戲，全靠演技”現(xiàn)代人的生活就是一場換裝秀，撕下一張皮囊還穿著另一張，每天游走于各種不同的場合，不同的皮囊應(yīng)對不同的人群，久而久之早已習(xí)慣了偽裝、連自己都分不清那個是真實的自己?！痘夜媚铩?《白雪公主》如果有兩條路擺在面前一條看起來充滿艱險，另一條陽光平坦，兩條路的盡頭結(jié)果未知，我想大家都會毫不猶豫的選擇看起來更可靠的更安全的那條路吧。很多人就是這樣害怕艱難、不愿挑戰(zhàn)，最怕一生碌碌無為還要安慰自己平凡可貴。于是他們錯過了風(fēng)雨后的彩虹。《小美人魚》——愛情自然是人皆向往的美好事物，但是在找尋真愛的過程中避免不了會犧牲一些寶貴的東西作為換取他的代價，什么可以犧牲，什么不能犧，牲犧牲多少，這個程度怎么把握，因人而異，19世紀(jì)匈牙利詩人裴多菲這樣說“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”那你又怎么看待這個時代愛情呢。這些故事初看引人注目，繼而讓人深覺頗有意味，到最后發(fā)人深省。之所以如此耐人尋味，是因為這個系列的設(shè)計作品將經(jīng)典的西方童話和現(xiàn)代社會中存在的共性問題相融合。將簡單的傻白甜的傳統(tǒng)西方童話或是一味追求頹廢殘酷的黑童話結(jié)合起來，取其精華去其糟粕，拉回社會，拉回到對人性的探討。 也許這種再創(chuàng)作也是被評價為“基于口頭來源的一種有限度的文學(xué)創(chuàng)作”的《格林童話》創(chuàng)作精神的發(fā)展。

因為是以畫作為載體來反應(yīng)當(dāng)代社會中的一些問題，首先設(shè)定的展現(xiàn)方式就是以故事性的畫面加以簡單的文字?jǐn)⑹鲚o助表達，在畫面中制作一些裝置突破平面來增強表達效果，與視覺沖擊力。對于《睡美人》的構(gòu)想是畫面整體偏暗色系，體現(xiàn)出睡美人生活的單調(diào)性，畫面僅有的兩處亮點光源來自于手機和窗外，背對著窗外意義在于表現(xiàn)她不愿與外面的世界接觸，一只手拿著手機因為她更向往于那小小屏幕上的絢麗，另一只手耷拉在床上任由杯里的水撒到地上、撒到床上，表現(xiàn)她的懶惰與對手機的專注。主體人物深深地陷入床中體現(xiàn)出她很久沒有移動過?！缎〖t帽》的構(gòu)想是一張略顯陰暗的兒童肖像畫，整體以紅黑配色，紅黑配色從視覺的角度上來講有著極強的對比度和與詭異感。一只手涂著口紅表現(xiàn)她有著超越外表的成熟本性，嘴角像鮮血一樣劃下的口紅，是暗合主題中她野獸本性的流露?！痘夜媚铩?《白雪公主》的構(gòu)想是在一條岔路口，一邊是陰森泥濘的小路，另一邊是陽光明媚鳥語花香的石板路，路口處的指示牌上分別掛著白雪公主的通緝令和水晶鞋的尋物啟事，王子的身影漸沒在陽光明媚的石板路上，這是他做出的選擇，為了符合主題，畫面左右必須有著強烈的對比，無論是顏色的選取，色調(diào)的冷暖，冷色系灰色以及干枯的樹枝，灌木叢將左側(cè)畫面基調(diào)設(shè)置的較為陰暗，暖色系的綠以及光源的方向，欣欣向榮的樹木將右側(cè)的基調(diào)設(shè)置的較為光鮮亮麗，強烈的對比會暗示人內(nèi)心選擇的方向?！缎∶廊唆~》的構(gòu)想是王子和她生活在了一起，但是苦于皇宮中沒有可以養(yǎng)美人魚的魚池，王子將她養(yǎng)在狹窄的水族箱里，他們每天只能隔著玻璃見面，畫面的環(huán)境設(shè)定是夜晚，室內(nèi)，周圍環(huán)境光較弱，以此來突出主題。近景的幾根蠟燭作為微弱的光源壓抑住了畫面的整體基調(diào)。經(jīng)過重新構(gòu)建后的畫面，給原本的故事附上了新的含義，四幅畫的基調(diào)都比較偏低沉壓抑，預(yù)示著故事不好的結(jié)果，讓觀者能夠從視覺的角度大致感受到故事的方向，與表達的情感。

對于西方童話的重構(gòu)，故事性的存在是必要的，畫面只能是故事某一個關(guān)鍵事件點的定格，如何讓觀眾在最短的時間內(nèi)明白作品所要表達的意義，好的視覺語言可以做到事半功倍。所以適當(dāng)?shù)淖煮w設(shè)計作為標(biāo)題，來輔助觀眾感受畫面是作品不可或缺的一部分。字體的設(shè)計也可以算得上是對傳統(tǒng)字庫字體的重構(gòu)，傳統(tǒng)字體的空間，結(jié)構(gòu)，與維度都產(chǎn)生了變化。讓觀眾在二維平面上感受到多空間維度跳躍性的統(tǒng)一。最后達到功能性與形式感的并存。

圖1題為《選擇》，字體作為標(biāo)題的大框架，和唯一具有色彩的地方不會被密集的背景畫面喧賓奪主。將迷宮隱藏于字體中，迷宮的本身就意味著選擇，迷宮的存在將“選擇”以視覺語言的形式傳達給觀眾。左側(cè)密密麻麻的文字是具體故事的敘述，因為只是需要標(biāo)題，所以將大段故事性的敘述，縮小并密集排列，其意義主要在于填充畫面，和右側(cè)的空曠形成視覺上的對比。

圖2題為《本性》，由于想傳遞出一種無法突破的監(jiān)禁感，作為小紅帽將本性的禁錮。所以將字體置于有監(jiān)獄感的豎線中并適當(dāng)連接、斷裂。R字體的紅色作為突破畫面的存在 。

圖3 逃避

圖3題為《逃避》，字體的延伸感作為畫面的第一感受，畫面受到字體的拉伸也有了空間感。白色的字體在灰色的背景襯托下像是從畫面深處釋放出的光，多次的延伸與折疊加強了畫面的層次感。

圖4 代價

圖4題為《代價》，畫面中字體顏色的選擇是為了和畫面中的主題色保持一致，平面的字體在多面的的透視組合下塑造出了立體的凸出感。

裝置延展部分的設(shè)定是能夠自然的結(jié)合畫面中的某些部分，加強視覺感受，所以選取的裝置材料應(yīng)當(dāng)滿足延伸性和可塑性原則，既可以輔助表達，又不會喧賓奪主。由于考慮到的整體展示效果，所選取的裝置材料，應(yīng)具有垂墜的質(zhì)感。所以最后選用了枯樹根、樹枝、紅布、蠟油、透明固態(tài)膠水分別來結(jié)合畫面中的森林、紅袍子、滴下來的蠟、杯中灑落的水。（由于多次試驗中發(fā)現(xiàn)多種透明膠水凝固后未能達到水的透明度或是不滿足可塑性原則或是刺激性氣味濃烈，最后不得不放棄使用膠水。而選取固體水質(zhì)感塑料紙）。從材料上看，裝置藝術(shù)對于材料的選擇多元化，倡導(dǎo)利用平時生活中隨處可見的物品，運用組裝、置換、聚合等手法去完成一件全新意義的裝置作品，裝置藝術(shù)的親民性，正是源自于裝置對于藝術(shù)材料的通融性，觀眾會覺得這種藝術(shù)形式更加靠近生活，不會產(chǎn)生距離感。在表現(xiàn)形式方面，裝置藝術(shù)不受藝術(shù)門類的限制，可以自由地綜合使用繪畫、雕塑、建筑、音樂、電影、電視、錄像、攝影等任何可以使用的手段，是一種開放的藝術(shù)手段。

西方童話邏輯（視覺）的重構(gòu)就是對傳統(tǒng)西方童話故事的黑化，又是對刻意追求殘酷的黑童話故事的洗白，使之合理的結(jié)合在一起，讓我們透過美好的表象與光華，看到的是一些太陽下的陰影面，令人感覺到晦暗的事物，它是對現(xiàn)實世界的無聲控訴，是對所謂美好事物的質(zhì)疑。他們不再是兒童的睡前讀物，而是現(xiàn)代人反思自我嘴臉的一面鏡子更注重對人性的探討與人文關(guān)懷。人們現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，如婚姻、生活都與物質(zhì)利益牽扯上關(guān)系。在這里，親情、友情與愛情都會由于各種各樣的借口而變得冷漠。人與人之間的關(guān)系變得緊張欺騙與不信任常伴左右，而這又何嘗不是現(xiàn)實生活的真實寫照呢？人置身于虛幻的童話世界，又被現(xiàn)實的材料拉出畫面，回到現(xiàn)實，虛實結(jié)合，既表達了作品的社會意義，又表達了其設(shè)計意義。

[1]桐生操.令人戰(zhàn)栗的格林童話Ⅰ[M].日文版,東京:kkbestellers，1998.

[2]格林兄弟.初版格林童話集 1-4[M].日文版,吉原素子,吉原高志,譯,東京：白水社，1997.

[3]彭懿.格林童話的產(chǎn)生及其版本演變研究[D].上海師范大學(xué)，2008.

關(guān)洪，湖北工業(yè)大學(xué) 講師，視覺傳達專業(yè)。喬夢宇，湖北工業(yè)大學(xué)2013級視覺-中美3班學(xué)生。