基于自媒體動(dòng)漫的紅色文化認(rèn)同感培育策略

牛 旻 陳 凌

基于自媒體動(dòng)漫的紅色文化認(rèn)同感培育策略

牛 旻 陳 凌

對(duì)本土文化的認(rèn)同感缺失，不僅是我國(guó)青少年價(jià)值觀教育面臨的困境，也是自媒體時(shí)代的全球性難題。在系統(tǒng)分析自媒體時(shí)代青少年文化認(rèn)同危機(jī)成因的基礎(chǔ)上，以動(dòng)漫的價(jià)值引導(dǎo)功能為切入點(diǎn)，探索如何以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式重新詮釋、塑造紅色文化，加強(qiáng)青少年對(duì)紅色文化乃至本土文化的認(rèn)同，是一種新穎而有效的解決途徑。

自媒體 動(dòng)漫 紅色文化

本文所指的“自媒體漫畫”，是指符合手機(jī)、電腦觀看模式，基于自媒體（微博、微信等）傳播的漫畫，例如適合手機(jī)滾屏閱讀的豎版長(zhǎng)幅漫畫。

一、傳統(tǒng)動(dòng)漫與青少年文化認(rèn)同

紅色文化是中華民族勵(lì)精圖治、奮發(fā)崛起的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，曾在不同歷史時(shí)期鼓舞、激勵(lì)人民，先后取得了抗戰(zhàn)勝利、經(jīng)濟(jì)騰飛、科技創(chuàng)新等重要成就。

正是基于對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)和演繹，即使在技術(shù)條件簡(jiǎn)陋的時(shí)期，我國(guó)也曾產(chǎn)生眾多動(dòng)漫佳作，例如《三毛從軍記》（漫畫改編電影，1992）、《大鬧天宮》（動(dòng)畫電影，1961）、《黑貓警長(zhǎng)》（動(dòng)畫電視劇，1984）等。這些動(dòng)漫作品能被青少年廣泛認(rèn)同，根本原因是其弘揚(yáng)了自強(qiáng)不息、懲惡揚(yáng)善、勇敢樂(lè)觀等紅色文化，生動(dòng)闡釋了時(shí)代精神，符合青少年群體的審美期待，使之受到激勵(lì)和陶冶。

但在當(dāng)下，由于社會(huì)價(jià)值觀念急劇變更，西方文化長(zhǎng)期滲透，歷史虛無(wú)主義發(fā)生消極影響，加之我國(guó)青少年價(jià)值觀教育的載體設(shè)計(jì)落后，導(dǎo)致部分青少年對(duì)紅色文化缺乏認(rèn)同感，理想信念迷惘，社會(huì)責(zé)任感減退，呈現(xiàn)出嚴(yán)重的文化認(rèn)同危機(jī)。

在文化認(rèn)同感的培育方面，美、日等文化輸出大國(guó)長(zhǎng)期通過(guò)鮮活的動(dòng)漫符號(hào)圖解核心價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)青少年文化認(rèn)同，對(duì)外持續(xù)輸出、傳播本國(guó)文化，在世界范圍形成廣泛文化認(rèn)同，確立了堅(jiān)實(shí)的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)與闡釋者形象。美日動(dòng)漫的文化認(rèn)同培育策略主要有三點(diǎn)。

（1）文化嫁接與置換：嫁接各國(guó)文化素材，置換本國(guó)價(jià)值觀。

（2）文化話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)：占領(lǐng)全球化動(dòng)漫市場(chǎng)，持續(xù)輸出價(jià)值觀。

（3）文化多向度圖解：直觀圖解核心價(jià)值觀，多維度塑造國(guó)家形象。

以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》（2008）為例，其不僅生動(dòng)闡釋了羽化、拜師、降魔等中國(guó)文化元素，也畫龍點(diǎn)睛地植入、置換了美國(guó)價(jià)值觀，如在闡釋其勵(lì)志主題時(shí)的關(guān)鍵臺(tái)詞：“我不是胖熊貓——我是獨(dú)一無(wú)二的胖熊貓”（西部牛仔式自信），以及引用美國(guó)名諺“昨天是歷史，明天是謎，只有今天才是上帝的恩賜”。

二、自媒體時(shí)代的青少年紅色文化認(rèn)同危機(jī)

我國(guó)青少年的紅色文化認(rèn)同危機(jī)始于20世紀(jì)80年代。

20世紀(jì)80年代末期，由于電視普及、中外文化交流加強(qiáng)，我國(guó)對(duì)美、日動(dòng)漫的進(jìn)口達(dá)到了空前規(guī)模。

美、日動(dòng)漫商業(yè)化程度高，制作精良，而根據(jù)漫畫改編、衍生的影視、電子游戲、文化衍生品（例如由漫畫改編的電視劇《東京愛(ài)情故事》、《流星花園》、《排球女將》等）則形成了文化產(chǎn)業(yè)集群，幾乎完全擠占了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的生存空間，間接造成了國(guó)內(nèi)青少年對(duì)紅色文化的疏離。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著自媒體重構(gòu)了大眾文化語(yǔ)境，青少年的文化接受與創(chuàng)造活動(dòng)呈現(xiàn)出全新特征，如消解權(quán)威、淺閱讀、碎片化解讀、互動(dòng)性等。青少年對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的祛魅與意義重構(gòu)達(dá)到了空前規(guī)模，傳統(tǒng)動(dòng)漫往往成為解構(gòu)戲謔的對(duì)象，或是商業(yè)宣傳的噱頭，這也造成了新的文化認(rèn)同危機(jī)。

當(dāng)下，我國(guó)青少年紅色文化認(rèn)同危機(jī)的主要表現(xiàn)有三點(diǎn)。

（一）紅色歷史記憶被否定

由于相關(guān)法規(guī)缺失，自媒體容易成為灰色文化的溫床。例如2014年出現(xiàn)的以漫畫形式嘲弄董存瑞等英雄的惡搞行為，格調(diào)低下，被制成聊天軟件表情素材，泛濫于網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)狂歡風(fēng)潮，形成固定的亞文化符號(hào)，最終對(duì)國(guó)家形象和紅色文化造成嚴(yán)重矮化，對(duì)青少年價(jià)值觀和社會(huì)風(fēng)氣形成惡劣誤導(dǎo)。

這種灰色文化濁流嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)空間，也凸顯出我國(guó)青少年對(duì)紅色文化認(rèn)同感不足的現(xiàn)狀：一經(jīng)極端言論誤導(dǎo)，部分青少年就極易盲目排斥、否定主流價(jià)值觀，對(duì)愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、舍己為人等紅色文化元素產(chǎn)生對(duì)抗性心理。

（二）紅色文化話語(yǔ)權(quán)喪失

青少年易受獵奇心理驅(qū)使，被極端言論誤導(dǎo)；加之西方文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)輸出價(jià)值觀，其藝術(shù)手法與商業(yè)運(yùn)作都更為成熟，使青少年在對(duì)比中容易對(duì)本土文化失去信心，排斥紅色文化，傾向西方文化。

但追根溯源，青少年否定的往往并非紅色文化本身，而是刻板、陳舊的單向說(shuō)教式文化闡釋。因此，同樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，一經(jīng)美國(guó)商業(yè)動(dòng)畫的精心包裝，就通過(guò)《功夫熊貓》（2008）、《木蘭》（1998）等美國(guó)動(dòng)畫大放異彩，受到中國(guó)青少年喜愛(ài)。

（三）紅色文化畸形繁榮

十八大之后，我國(guó)紅色文化建設(shè)力度加強(qiáng)，但其傳承路徑主要集中在黨政機(jī)關(guān)報(bào)刊、網(wǎng)站，以及節(jié)慶日文化活動(dòng)等，形式單一，過(guò)于行政化。隨著國(guó)家加大扶持力度，一些意在圍獵國(guó)家高額補(bǔ)貼的紅色題材動(dòng)漫應(yīng)運(yùn)而生，但往往粗制濫造，抄襲丑聞?lì)l發(fā)。

這樣的繁榮，不但談不上觸及信仰、以紅色精神鼓舞人，反而會(huì)對(duì)紅色文化造成極大傷害，使青少年對(duì)紅色文化產(chǎn)生抵觸與反感。

三、自媒體動(dòng)漫語(yǔ)境中的文化建構(gòu)與傳播新特征

由于自媒體漫畫創(chuàng)作簡(jiǎn)易（可使用現(xiàn)有表情包素材進(jìn)行創(chuàng)作），極易傳播，可個(gè)體經(jīng)營(yíng)盈利，題材廣泛，因此，對(duì)于傳統(tǒng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)欠發(fā)達(dá)的中國(guó)而言，其實(shí)已迎來(lái)培育青少年紅色文化認(rèn)同感的全新機(jī)遇。

以自媒體動(dòng)漫為載體，弘揚(yáng)紅色文化，具有兩個(gè)鮮明優(yōu)勢(shì)。

（一）吸引青少年主動(dòng)建構(gòu)紅色文化

自媒體確立了青少年作為網(wǎng)絡(luò)文化主體的身份，為其提供了自主建構(gòu)新時(shí)期文化的全新語(yǔ)境，能有效吸引青少年參與到一種雙向互動(dòng)的創(chuàng)作與傳播活動(dòng)中。因此，優(yōu)秀的自媒體動(dòng)漫，往往能憑借親切的民間視角獲得青少年喜愛(ài)與認(rèn)同，遠(yuǎn)比一些主題先行的教化類作品更能增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

（二）符合青少年價(jià)值觀建構(gòu)內(nèi)在需求

中國(guó)動(dòng)漫尚處在嘗試闡釋新的價(jià)值觀念、梳理傳統(tǒng)文化、構(gòu)建當(dāng)代審美話語(yǔ)體系的探索階段，因此，中國(guó)青少年在觀看漫畫時(shí)，就對(duì)核心價(jià)值觀、本國(guó)國(guó)家形象等元素具有顯著的期待視野，比美、日等國(guó)青少年受眾更渴望在漫畫形象、故事、主旨中尋找身份及價(jià)值定位，獲得價(jià)值觀指引。

四、自媒體動(dòng)漫語(yǔ)境中的紅色文化闡釋策略

習(xí)近平在北京文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝工作者要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”。

因此，針對(duì)當(dāng)下的青少年紅色文化認(rèn)同危機(jī)，應(yīng)立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓展新的藝術(shù)手法與闡釋策略，生動(dòng)演繹紅色文化。在此基礎(chǔ)上，不斷探索、完善自媒體動(dòng)漫的闡釋原則與邊界，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面進(jìn)行立體的文化認(rèn)同感培育。

（一）鼓勵(lì)祛魅，建構(gòu)親民、公正的國(guó)家形象

隨著我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步，公眾的國(guó)家認(rèn)同感也持續(xù)提升?；诖?，對(duì)政府形象進(jìn)行適度祛魅，其意義不僅在于柔化公權(quán)力的刻板形象，增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家與政府的認(rèn)可度，更在于獲得青少年文化認(rèn)同，從而抵制灰色文化對(duì)國(guó)家形象的矮化，培育文化自信。因此，在自媒體語(yǔ)境下，由政府主動(dòng)扶持、引導(dǎo)，對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行適度的祛魅式闡釋與建構(gòu)，將更有利于紅色文化的傳播與培育。

（二）避免無(wú)度戲說(shuō)，傳播和諧、團(tuán)結(jié)的社會(huì)倫理

目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、社會(huì)思潮急劇變更，新興富裕群體涌現(xiàn)，公眾對(duì)社會(huì)平等的期待與日俱增，對(duì)“富二代”、公職人員等群體則充滿爭(zhēng)議，易生偏見(jiàn)。文藝作品負(fù)有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀之責(zé)，在價(jià)值觀多元、碎片化的自媒體語(yǔ)境中，更應(yīng)對(duì)價(jià)值觀、世界觀尚未完全成熟的青少年保持嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度，在動(dòng)漫作品中極力避免“貼標(biāo)簽”、臉譜化、傳播偏見(jiàn)的做法。

以核心價(jià)值觀中的“平等”為例。美國(guó)動(dòng)漫中，出身寒門的蜘蛛俠、閃電俠固然是常見(jiàn)正面主角類型，而富可敵國(guó)的鋼鐵俠、蝙蝠俠也是象征美國(guó)核心價(jià)值觀的正義形象。尤其是鋼鐵俠斯塔克這類玩世不恭、個(gè)性輕浮的紈绔子弟，雖與“根正苗紅”、作風(fēng)正派的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)羅杰斯形成強(qiáng)烈反差，但二者懷有的正義、平等的價(jià)值取向并無(wú)二致，可謂殊途同歸。

（三）抵制灰色文化，引導(dǎo)青少年建立向上向善的價(jià)值取向

對(duì)于自媒體這一新生事物，世界各國(guó)的管理均不完善，作品往往泥沙俱下，價(jià)值取向蕪雜混亂。在中國(guó)自媒體漫畫中，既產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)主義題材漫畫《那年那兔那些事兒》這樣點(diǎn)擊率逾3億、影響力巨大的佳作，也由于門檻低，相關(guān)法律尚不完備，導(dǎo)致作品良莠不齊，甚至被境外勢(shì)力利用，成為造謠傳謠、惡意扭曲社會(huì)價(jià)值觀的淵藪，如屢遭整改的“變態(tài)辣椒”、“魏克漫畫”等。

要抵制灰色文化的消極影響與誤導(dǎo)，除了應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)立法建設(shè)，規(guī)范管理，凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，杜絕灰色文化的滋長(zhǎng)，還應(yīng)通過(guò)文化扶持項(xiàng)目、基金、比賽等多種方式，重點(diǎn)支持傳遞向上向善價(jià)值觀的青少年文藝創(chuàng)作和推廣，鼓勵(lì)“有筋骨、有溫度”的優(yōu)秀動(dòng)漫創(chuàng)作，改進(jìn)我國(guó)漫畫價(jià)值內(nèi)涵缺失、吸引力不足的現(xiàn)狀。

五、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)社會(huì)價(jià)值碎片化、新的倫理問(wèn)題不斷凸顯的時(shí)代背景，為了弘揚(yáng)紅色文化，必須充分發(fā)揮自媒體傳播快、影響面廣的優(yōu)勢(shì)，拓寬視域和題材，立足民本視角，建構(gòu)起充滿正能量的自媒體動(dòng)漫平臺(tái)，改變高臺(tái)教化、單向灌輸?shù)奈幕J(rèn)同感培育模式；同時(shí)，應(yīng)及時(shí)遏止紅色文化元素在市場(chǎng)的誘惑下滑入短期獲利、迎合媚俗的泥淖，例如避免過(guò)度娛樂(lè)化和商業(yè)化帶來(lái)的矮化。

應(yīng)敏銳把握自媒體蓬勃發(fā)展的機(jī)遇，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，培養(yǎng)青少年的文化自信，正如習(xí)近平所言：要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。

[1]張首先.紅色文化的價(jià)值資源與當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同[J].思想政治教育研究,2011(6).

[2]王洪葉,王愛(ài)華.當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同危機(jī)及應(yīng)對(duì)思考[J].理論與改革,2013(1).

[3]曾振華.紅色文化創(chuàng)意與傳播的價(jià)值認(rèn)同與輿論場(chǎng)構(gòu)建[J].現(xiàn)代傳播,2014(4).

[4]張文.全媒體傳播紅色文化的時(shí)效性探究[J].社會(huì)科學(xué)家,2014(12).

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)）

本文系2015教育部人文社科項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究專項(xiàng)）（15JD710068）：基于“自媒體漫畫”的青少年核心價(jià)值觀培育路徑研究。

牛旻（1982-），男，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)；陳凌（1976-），女，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)校報(bào)總編，研究方向：傳播學(xué)。