轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下中文類美學(xué)課程教改芻議

賴永兵

轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下中文類美學(xué)課程教改芻議

賴永兵

對于地方高校的中文類美學(xué)課程來說，“難教難學(xué)”是普遍存在的教學(xué)困境，順應(yīng)應(yīng)用轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的美學(xué)課程應(yīng)用化教改為突破這一困境提供了新的思路。挖掘美學(xué)學(xué)科創(chuàng)建以來的應(yīng)用傳統(tǒng)，為應(yīng)用化教改提供歷史依據(jù)和可能性。這一教改凸顯應(yīng)用特色，注重兼容理論與人文價值，依托國家課程建設(shè)體制平臺創(chuàng)建“旅游與審美”通識課、“美學(xué)原理”基礎(chǔ)課和“語文美育”等系列實踐課次第展開的三位一體美學(xué)應(yīng)用課程群。

應(yīng)用轉(zhuǎn)型；美學(xué)課程；三位一體

一、教改依據(jù)：美學(xué)之應(yīng)用傳統(tǒng)再發(fā)現(xiàn)

事實上，從歷史中走來的美學(xué)學(xué)科在理論傳統(tǒng)之外始終都保持著一種應(yīng)用傳統(tǒng)的存在。

在西方，早在美學(xué)學(xué)科創(chuàng)建之初，“美學(xué)之父”鮑姆嘉通便從學(xué)科意義上是提供一般規(guī)則還是研究具體應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn)將美學(xué)明確劃分為“理論美學(xué)”和“實踐美學(xué)”兩類。[1]以此角度視之，理論和應(yīng)用原本就是美學(xué)學(xué)科發(fā)展中的“車之兩輪，鳥之兩翼”。另外，作為美學(xué)這門學(xué)科主要關(guān)注和研究對象的藝術(shù)亦可分為純粹藝術(shù)和實用藝術(shù)兩種，雖然鮑姆嘉通與他的后輩同胞康德、黑格爾等人在發(fā)展美學(xué)學(xué)科時所專勤演繹的純粹藝術(shù)理論問題成為公認(rèn)的主流美學(xué)知識范本，但對于實用藝術(shù)的美學(xué)思考以及實踐介入并未因此而有所中斷或邊緣化，它以其在實際生活中展現(xiàn)出的審美趣味與實用價值的有機兼容在美學(xué)世界贏得了一席之地。其中，裝飾藝術(shù)無疑又是實用藝術(shù)類型中的風(fēng)尚引領(lǐng)者，如“現(xiàn)代設(shè)計之父”威廉·莫里斯早在1 8 6 4年便成立了美術(shù)裝飾商行，用以設(shè)計出便于公眾享受的既美觀又實用的工藝品[2]，還有作為現(xiàn)代裝飾運動標(biāo)志性事件的包豪斯藝術(shù)學(xué)院于1919年的成立，對于培養(yǎng)現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師有開路之功。[3]

在中國，美學(xué)作為一門域外學(xué)科于清末傳入，190 4年清廷頒布的“癸卯學(xué)制”便首次明確將美學(xué)學(xué)科設(shè)置為大學(xué)學(xué)堂課程之一，并具體劃歸于工科建筑學(xué)門?？梢哉f，中國美學(xué)學(xué)科的這種學(xué)制定位正是對其應(yīng)用價值及功能的強調(diào)和重視。尤其是中國現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的先賢，如蔡元培、王國維、朱光潛等人，不僅具備厚實的美學(xué)理論功底，而且以強烈的使命感在教育領(lǐng)域推動美學(xué)理論的應(yīng)用化實踐，各地陸續(xù)創(chuàng)辦起來的音樂、美術(shù)、戲曲等美育專門學(xué)校成為這些美學(xué)理論應(yīng)用化的積極響應(yīng)和最佳注腳。到了20世紀(jì)80年代，美學(xué)學(xué)科知識通過交叉滲透廣泛應(yīng)用于相關(guān)領(lǐng)域，旅游美學(xué)、書法美學(xué)、服裝美學(xué)、護理美學(xué)、科技美學(xué)等應(yīng)用美學(xué)課程在大學(xué)課堂上受到知識精英的熱烈追捧。進入新千年，隨著市場經(jīng)濟的騰飛，普羅大眾的日常生活也在城市廣場、購物中心、廣告及流行歌曲等消費元素的激勵下趨向?qū)徝阑?/p>

二、教改思路：兼容理論與人文，凸顯應(yīng)用特色

以往的教學(xué)實踐已經(jīng)證明，地方高校中文類美學(xué)課程的應(yīng)用化教改有其必要性和迫切性，而通過對美學(xué)學(xué)科應(yīng)用傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)則為此提供了可能性。更進一步來看，在當(dāng)前的地方本科高校中，中文專業(yè)也已經(jīng)緊隨大勢，走上應(yīng)用轉(zhuǎn)型之路，以漢語言文學(xué)課程體系（師范）為基礎(chǔ)，逐漸衍生出應(yīng)用性更強、就業(yè)前景更廣的文秘、廣告、新聞、影視等新興專業(yè)方向課程群。這種實際的專業(yè)發(fā)展態(tài)勢顯然是美學(xué)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的新動力，同時也應(yīng)是美學(xué)課程應(yīng)用化教改的重大機遇和實踐平臺。

概言之，美學(xué)課程的應(yīng)用化教改，通過回望歷史能夠看到巨大的可能性，而立足現(xiàn)實則可以找到重大機遇和實踐平臺。與此同時，必須強調(diào)的是，雖然本教改的重點及特色在于充分挖掘和發(fā)揮美學(xué)課程的應(yīng)用潛質(zhì)，但美學(xué)固有的理論傳統(tǒng)和人文教化之功也不可偏廢，它們在應(yīng)用化教改中理應(yīng)占有一席之地。從理論性來看，美學(xué)基礎(chǔ)理論固然有抽象的一面，但在中文專業(yè)課程體系中包含美學(xué)這樣一門并不屬于文學(xué)學(xué)科的課程無疑是有價值的：學(xué)生通過掌握一定的美學(xué)原理，能夠加強對于文學(xué)類主干課程知識的“頂層思考”，即從思辨哲學(xué)的高度深化對于文學(xué)之美的一般性、規(guī)律性理解，從而達(dá)到進一步提升學(xué)生開展文學(xué)活動之理論水準(zhǔn)的教學(xué)目的。從人文性來看，美學(xué)的人文教化之功歷來受到重視，被公認(rèn)為是高校人文素質(zhì)教育的核心陣地之一，尤其是在目前大學(xué)生缺乏審美自省、熱衷追逐時尚消費、電腦手機娛樂并由此出現(xiàn)迷失自我的負(fù)面情緒和極端言行的當(dāng)口，這種人文教化之功更是顯得尤為重要。

三、教改舉措：借助體制創(chuàng)建三位一體的課程群

在地方本科高校，中文專業(yè)辦學(xué)方向應(yīng)用化的態(tài)勢日趨明顯，相關(guān)教學(xué)規(guī)劃部門在人才培養(yǎng)方案中大量增設(shè)實用性、技術(shù)性較強的課程，對美學(xué)原理、文學(xué)概論等理論性強、學(xué)生接受度偏低的課程造成擠壓，開課班級和課時出現(xiàn)雙減少現(xiàn)象。那么，在這種現(xiàn)實課程體制下，前述的教改思路還能給美學(xué)課程帶來出路嗎？答案是肯定的，關(guān)鍵在于找到體制性支撐，獲得體制認(rèn)可，從而順利且有效地推進美學(xué)課程教改?？傮w而言，本教改的主要舉措就是：打破美學(xué)課程設(shè)置僅存美學(xué)原理的單一性架構(gòu)，借助體制創(chuàng)建適合中文專業(yè)不同年級學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的漸進式的、三位一體的課程群，即美學(xué)通識課、美學(xué)原理課和美學(xué)實踐課次第展開的三位一體美學(xué)系列課程。

第一步，大一階段以通識課培養(yǎng)人文情懷。應(yīng)用轉(zhuǎn)型中的高校無疑會將培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才視為辦學(xué)的目標(biāo)和導(dǎo)向，但這種人才理應(yīng)是高素質(zhì)的，不能因為要注重鍛造應(yīng)用能力而忽略人文精神及素養(yǎng)的培育。單就中文專業(yè)的學(xué)生來講，充沛的人文情懷是不可或缺的知識底色，語言文學(xué)世界的情感溫度與生命厚度都需要人文情懷加以丈量。在中文專業(yè)的課程體系中，美學(xué)作為人文素質(zhì)教育的核心陣地之一，在培養(yǎng)學(xué)生人文情懷方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，只是因傳統(tǒng)的概念原理式教學(xué)的弊端而未能充分凸顯。立足于此，本教改的應(yīng)對舉措是在大一階段開設(shè)一門美學(xué)通識課（需在體制內(nèi)爭取到至少2 4個課時數(shù)）——“旅游與審美”。旅游是大學(xué)生普遍喜愛的綠色休閑娛樂方式，本身也蘊含著十分豐富的審美價值，教師在課堂上引入現(xiàn)實中的旅游活動和歷史上的旅游文本，運用美學(xué)知識對其進行挖掘和闡釋，向?qū)W生展示旅游與美學(xué)的互文關(guān)聯(lián)，并以學(xué)生的旅游日記、美景推介和專題講演等作為該課程的考核評價形式，使學(xué)生通過旅游實踐發(fā)現(xiàn)美、感悟美、鑒賞美，養(yǎng)成健康的審美情趣和熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的人文情懷。如此，既能為整個中文專業(yè)知識的學(xué)習(xí)提供充足的感性動能，又能為大二階段開設(shè)的美學(xué)原理課的學(xué)習(xí)打下良好的興趣基礎(chǔ)。

第二步，大二階段以原理課固守理論陣地。在中文類課程體系中行之有年的美學(xué)原理是美學(xué)理論傳統(tǒng)的精華所在，正如前文所言，它的開設(shè)有益于提升學(xué)生開展文學(xué)鑒賞或文學(xué)創(chuàng)作活動的理論素養(yǎng)和水準(zhǔn)，這些原理性的美學(xué)知識在學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中是不可或缺的。正因如此，即使在應(yīng)用轉(zhuǎn)型的大背景下，這一偏于純理論的課程也在體制內(nèi)占有一席之地，它往往在大三階段以“專業(yè)選修課”名義常年開設(shè)?？梢哉f，一切美學(xué)教學(xué)改革的邏輯起點正是美學(xué)原理課程，美學(xué)教學(xué)無論怎樣改革，基本原理都是其實現(xiàn)超越的根基，就像風(fēng)箏飛得再高也離不開線的牽引一樣。因此，本教改將固守美學(xué)原理這一理論教學(xué)陣地，通過提煉理論要義、創(chuàng)新教學(xué)模式等舉措展現(xiàn)它在三位一體美學(xué)課程群建設(shè)中所發(fā)揮的承前啟后的樞紐作用。首先，從基本保障來看，需在體制內(nèi)為美學(xué)原理的教學(xué)爭取到至少3 2個課時數(shù)，并且要將授課時段從大三前移至大二階段，如此方能更好地完成承前啟后的教改效果。其次，吸收借鑒“他山之石”提升教學(xué)效果。美學(xué)原理的開設(shè)有其必要性，但它在中文類課程的實踐教學(xué)中卻又是難教難學(xué)的老大難問題，如何讓學(xué)生聽得懂、學(xué)得進是需要下大功夫的。近年來，許多同類型高校的美學(xué)任課教師依托從教經(jīng)驗總結(jié)了一些操作性強且可復(fù)制的好的教學(xué)模式或方法，如利用多媒體技術(shù)推動理論的形象化、視覺化，知識講解多以案例法、情境法鋪陳，避免概念式的抽象干癟等，這些都是值得吸收借鑒的。

第三步，大三階段以實踐課搭建應(yīng)用舞臺。依憑應(yīng)用轉(zhuǎn)型的東風(fēng)，三位一體的美學(xué)課程群建設(shè)的主要特色和關(guān)鍵一環(huán)在于大三階段實施的美學(xué)課程實踐應(yīng)用化策略。其實，學(xué)生有了從大一累積起來的美學(xué)興趣點，有了大二階段對這些興趣點的理論升華，這一應(yīng)用化策略的實施就具備了水到渠成的條件。如果說大一階段的“旅游與審美”是在美學(xué)應(yīng)用化方面初試牛刀的話，那么大三階段的應(yīng)用化策略則算得上是大展拳腳了?？傮w來講，美學(xué)的應(yīng)用化是以學(xué)科交叉為原則，通過美學(xué)學(xué)科知識與應(yīng)用型學(xué)科知識之間的嫁接與交叉，以圖拓展美學(xué)課程在中文專業(yè)應(yīng)用轉(zhuǎn)型中的適應(yīng)能力和發(fā)展空間。其主要舉措是：積極構(gòu)建美學(xué)課程與傳統(tǒng)中文師范類課程及文秘、新聞、廣告、影視等中文衍生課程的教學(xué)聯(lián)動與融合運行機制，借助后者在學(xué)科應(yīng)用轉(zhuǎn)型背景下的優(yōu)勢地位，打造新型美學(xué)實踐課程群，如語文美育、秘書美學(xué)、新聞美學(xué)、廣告美學(xué)及影視美學(xué)等系列課程，并分別開設(shè)于相應(yīng)的專業(yè)班級，使之在各種中文類應(yīng)用技能型人才的培養(yǎng)中起到兜底人文和深化應(yīng)用的雙重功能，體現(xiàn)應(yīng)用型人才“高素質(zhì)”的應(yīng)有之義。這些舉措無疑為美學(xué)課程的轉(zhuǎn)型之路搭建了廣闊的應(yīng)用舞臺，然而，要讓這些舉措真正落實，又絕非“拉郎配”式的拼湊那么簡單，它需要深入探索和充分挖掘美學(xué)與相關(guān)應(yīng)用性學(xué)科的價值聯(lián)結(jié)點，由此才能形成一體化的教學(xué)內(nèi)容。在筆者看來，無論是上述舉措的落實還是價值聯(lián)結(jié)點的挖掘，都關(guān)涉一個體制問題——師資整合。整體而言，處于應(yīng)用轉(zhuǎn)型中的地方高校普遍存在的院系調(diào)整、教師分流等體制改革現(xiàn)象，以及傳統(tǒng)上教研室和任課教師或多或少還存在著的條塊分割、“單打獨斗”弊病，都給本教改舉措的實施帶來了不小的阻礙。因此，本教改在體制上的重要內(nèi)容之一就是打破“一畝三分地”式教研室工作格局，通過相關(guān)院系教師的教學(xué)科研合作建立美學(xué)課程與師范、文秘、傳媒等應(yīng)用型專業(yè)課程之間的協(xié)同教學(xué)、交融共享機制，實現(xiàn)對師資力量的整合重組，最大限度地實現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置。

［1］［德］鮑姆嘉滕.美學(xué)［M］.簡明，王旭曉，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，19 8 7 ：13.

［2］［英］赫伯特·里德.現(xiàn)代繪畫簡史［M］.劉萍君，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，19 79 ：6.

［3］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史［M］.廣州：新世紀(jì)出版社，199 5：1 2 5.

【課題信息】2015年重慶市高等教育教學(xué)改革研究重點項目“地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下中文類美學(xué)課程教學(xué)模式的改革與實踐”（項目編號：1 5 20 3 6）。

賴永兵（19 79—），男，四川成都人，漢族，重慶三峽學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：主要從事文藝美學(xué)教研工作。

重慶三峽學(xué)院文學(xué)院）