從《史記》看秦始皇的“暴君”和“暴政”

曹依然

摘要：秦始皇一直以“暴君”和“暴政”形象聞名于歷史和后人，之所以稱他為“暴君”的主要原因是因?yàn)樗麑?shí)行了一系列非常嚴(yán)苛的法律。但是如果仔細(xì)研讀《史記》就會(huì)發(fā)現(xiàn)秦始皇的所謂“暴政”是由于特定背景和特定環(huán)境形成的“暴”而并非是他自身性格的“暴”。甚至可以說只是借助“暴”的手段進(jìn)行社會(huì)變革，因此，秦始皇并非是我們印象中的“暴君”。

關(guān)鍵詞：《史記》；秦始皇；暴君；暴政

秦始皇是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中最為重要的一個(gè)皇帝。很多研究學(xué)者對(duì)他提出了不同的評(píng)價(jià)，部分認(rèn)為他是一個(gè)英雄對(duì)歷史起到了開天辟地的作用，而另一部分學(xué)者則認(rèn)為他是一個(gè)暴君。本文從《史記》出發(fā)對(duì)秦始皇進(jìn)行一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

一、秦始皇的“暴政”

（一）“廢先王之道和五等之制”的政治制度

后人對(duì)秦始皇的批判最根本源頭就是來自于“廢先王之道”，“廢先王之道”主要包括改變先王的政治制度和理念等行為。漢代的許多政論家如賈誼、晁錯(cuò)和董仲舒等人都曾提出“秦始皇統(tǒng)一天下后，不遵從先王的禮儀制度，一意孤行，廢除《詩》、《樂》，不行仁政十分暴虐”的看法。通過他們的觀點(diǎn)就可以看出他們認(rèn)為“暴政”是“廢先王之道”的表現(xiàn)，而“廢先王之道”是實(shí)行“暴政”的開始。

“廢五等之制”是“暴政”的又一重要表現(xiàn)，在傳統(tǒng)儒學(xué)家的觀點(diǎn)中秦始皇廢除分封制是有違先王政治制度的，同時(shí)，這也是致使秦朝迅速滅亡的最根本原因。秦始皇廢除分封制的根本原因是由于他認(rèn)為周朝之所以滅亡是由于周朝的權(quán)力過大，土地分封導(dǎo)致的，拒絕分封諸侯將所有的兵力聚集于自己的手中，如果有違逆他心意的人就通過武力手段解決，到了秦二世天下的人都不能忍受他的這種做法了從而導(dǎo)致秦朝迅速滅亡。

（二）“廢除井田制”、“增加賦稅”、“奢靡無度”的經(jīng)濟(jì)制度

在政論家看來，“廢井田”是秦始皇“廢先王之道”的又一個(gè)重要的表現(xiàn)，秦朝雖因?yàn)閷?shí)行商鞅之法“廢井田、開阡陌”而富國(guó)強(qiáng)兵，但是卻導(dǎo)致了土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重以及賦稅嚴(yán)重和民風(fēng)奢靡等一系列的社會(huì)問題。

“過度的增加賦稅”在政論家看來是秦始皇的又一“暴政”行為，導(dǎo)致這一行為發(fā)生的根本原因就是因?yàn)樗蛔駨南韧醯馁x稅制度。董仲舒說：“秦始皇不光廢除了什一稅和三日稅等賦稅制度，同時(shí)又增加了很多的稅收導(dǎo)致了佃租、人口賦稅以及鹽鐵稅等的增加，賦稅超出先王的20倍之多從而出現(xiàn)了貧民暴增的社會(huì)現(xiàn)象?！?/p>

“奢靡無度”，漢代政論家普遍認(rèn)為秦始皇過多的工程建筑，致使過多的人、財(cái)、物力的浪費(fèi)，導(dǎo)致百姓苦不堪言，從而加速了秦朝的滅亡。

（三）“嚴(yán)酷刑法”、“吏治苛刻”的司法制度

“嚴(yán)酷刑法”是政論家抨擊秦始皇的重要依據(jù)，賈誼說：“秦始皇通過嚴(yán)苛的刑罰手段得到了天下，增加了人民對(duì)他的憤恨所以導(dǎo)致自己的子孫無法長(zhǎng)久的擁有天下”。而路溫叔說：“秦朝滅亡的主要原因是因?yàn)椴恢匾曃膶W(xué)，只靠武力解決問題，輕賤有仁義的人只懂得實(shí)行暴虐的刑法制度，這些行為導(dǎo)致社會(huì)民風(fēng)以奸佞為主基調(diào)”。

“吏治苛刻”涉及的問題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，就像賈誼所說：“秦朝吏治嚴(yán)苛，沒有恰當(dāng)?shù)馁p罰”；其次，秦始皇十分的重用法吏致使法吏之爭(zhēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致事實(shí)被隱藏，社會(huì)世風(fēng)日下；最后，秦朝的法吏十分的殘忍，秦朝重用酷吏、肆意生殺導(dǎo)致人心惶惶。

（四）“暴兵露師”的軍事制度

秦始皇的又一大罪狀即“暴兵露師”，許多的政論家認(rèn)為秦始皇北伐匈奴和南征都導(dǎo)致生靈涂炭。伍被就曾提及“秦始皇命令蒙恬修筑萬里長(zhǎng)城，使十萬軍民處于困苦生活之中，死傷無數(shù)，血流成河，致使人民只能揭桿起義”。

（五）“焚百家言”的愚民思想文化制度

“焚書坑儒”是歷史對(duì)秦始皇最大的控訴，許多的政論家認(rèn)為秦始皇的這一行為是廢除先王仁義政治的重要表現(xiàn)，同時(shí)，焚書坑儒更是導(dǎo)致井田制和禮樂制度廢弛現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，秦始皇不注重倫理道德的教化就導(dǎo)致了禮義廉恥的喪失，從而致使朝綱風(fēng)紀(jì)不振，民風(fēng)奢靡，這也是秦朝短命的原因。

二、秦始皇的事跡和相關(guān)評(píng)價(jià)

（一）建立歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，使大一統(tǒng)的思想變?yōu)檎维F(xiàn)實(shí)

秦始皇的這一行為對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流趨勢(shì)，對(duì)于這一點(diǎn)無論是哪個(gè)朝代的史學(xué)家都無法抹平其功績(jī)。

（二）建立中央集權(quán)制度，維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一

首先，在管理機(jī)構(gòu)上實(shí)行了三公九卿制，三公即丞相、太尉和御史大夫，他們分別掌管了行政，軍事和監(jiān)察的權(quán)力。這種制度使文武和權(quán)力進(jìn)行了劃分以及平衡，通過重視法制有效地提高了政府的效率，使權(quán)力結(jié)構(gòu)能夠運(yùn)行的更加順暢。

其次，地方上大力地推行郡縣制。國(guó)家分為十郡下設(shè)縣，郡縣直屬于中央由皇帝進(jìn)行官員的派遣。與分封制相比郡縣制能夠杜絕分封諸侯導(dǎo)致的權(quán)力過大與中央進(jìn)行抗衡的問題，更有利于中央的集權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊婧.《史記》在元代的傳播接受研究[D].陜西師范大學(xué)，2015.

[2]楚克俠.論《史記》的想象與虛構(gòu)[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12（11）：40-43.

（作者單位：萊蕪市萊城區(qū)鳳城高級(jí)中學(xué)）