試論白居易洛陽詩的特點(diǎn)及其形成原因

陳勤娜

摘要：白居易，祖籍山西太原，后來徙居下邽，出生于鄭州新鄭。然而，他的一生與洛陽有密不可分的關(guān)系，年輕時候曾經(jīng)多次在洛陽逗留，晚年更是主動求官洛陽，連續(xù)在洛陽度過了十八年的時光，病逝以后還遺囑留骨洛陽，白居易對洛陽的情感可謂非常深刻。他在洛陽期間創(chuàng)作的詩歌不僅數(shù)量眾多，而且從內(nèi)容到風(fēng)格，與他其他詩歌相比，都特點(diǎn)鮮明。究其原因，與白居易的人生經(jīng)歷有關(guān)，也是他的性格和自我定位所致，與河洛地區(qū)的地域文化也有一定關(guān)系。

關(guān)鍵詞：白居易；洛陽詩；特點(diǎn)；形成原因

《舊唐書·文苑傳》載：“白居易字樂天，太原人……至溫徙于下邽，今為下邽人焉。”①白居易祖籍山西太原，故被稱為“太原人”。曾祖白溫率家徙居下邽，白居易出生于祖父白锽在新鄭的東郭宅。然而，白居易的一生與洛陽有密不可分的關(guān)系。白锽曾任洛陽縣尉、鞏縣縣令，在洛陽置有房產(chǎn)毓財(cái)里宅。從白居易詩文中可知，他年輕時候至少曾多次在洛陽逗留。晚年多次主動求官分司洛陽，連續(xù)在洛陽度過了十八年的時光，晚年還留下遺愿求葬洛陽，白居易對洛陽的情感可謂非常深刻。他在洛陽期間創(chuàng)作的詩歌（即本文所謂“洛陽詩”），不僅數(shù)量眾多，而且從內(nèi)容到風(fēng)格，與他其他詩歌相比，都特點(diǎn)鮮明。本文擬結(jié)合白居易的具體作品，對其洛陽詩的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)論述，并對其形成原因進(jìn)行簡要分析。

白居易在洛陽期間，創(chuàng)作了大量詩歌，并進(jìn)行了多次整理。公元834年白居易編洛詩432首，作《序洛詩》：“序洛詩，樂天自敘在洛之樂也……自三年春至八年夏，在洛凡五周歲，作詩四百三十二首。”公元840年又編《白氏洛中集》，收詩800首，作《香山寺白氏洛中集記》：“《白氏洛中集》者，樂天在洛所著書也。大和三年春，樂天始以太子賓客分司東都，及茲十有二年矣。其間賦格律詩凡八百首，合為十卷，今納于龍門香山寺經(jīng)藏堂?！贝诉€還曾整理過《洛下游宴集》和《汝洛集》等等，白居易洛陽詩的總數(shù)大概有八百多篇。

白居易的洛陽詩，從內(nèi)容到風(fēng)格，都有非常明顯的特點(diǎn)。白居易在《序洛詩》中曾自言：“除喪朋哭子十?dāng)?shù)篇外，其他皆寄懷于酒，或取意于琴，閑適有余，酣樂不暇；苦詞無一字，憂嘆無一聲，豈牽強(qiáng)所能致耶？蓋亦發(fā)中而形外耳。斯樂也，實(shí)本之于省分知足，濟(jì)之以家給身閑，文之以觴詠弦歌，飾之以山水風(fēng)月；此而不適，何往而適哉？茲又以重吾樂也。予嘗云：治世之音安以樂，閑居之詩泰以適?！卑拙右椎穆尻栐姡w上以酒、琴、山水風(fēng)月為主要內(nèi)容，以“安樂”“閑適”為突出特點(diǎn)。

白居易愛酒，自號“醉吟先生”，作《醉吟先生傳》曰：“飲罷自哂，揭甕撥醅，又飲數(shù)杯，兀然而醉，既而醉復(fù)醒，醒復(fù)吟，吟復(fù)飲，飲復(fù)醉。醉吟相仍，若循環(huán)然。由是得以夢身世，云富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將之，古所謂得全于酒者，故自號為醉吟先生?！彼稳朔缴住恫凑帯贩Q：“白樂天多樂詩，兩千八百首，飲酒者九百首。”白居易的飲酒詩有一個人的獨(dú)飲，如《詠興五首·池上有小舟》：“池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)嘗?！庇信c朋友對飲，如《與夢得沽酒閑飲且約后期》，便是與劉禹錫一起閑飲。有合家宴飲，如《三年除夜》：“晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童子戲，迢迢歲夜長。堂上書帳前，長幼合成行。以我最年長，次第來稱觴”。有朋友宴飲，如《雪暮偶與夢得同致仕裴賓客王尚書飲》：“黃昏慘慘雪霏霏，白首相歡醉不歸。四個老人三百歲，人間此會亦應(yīng)稀?！庇兴蛣e之酒，如《醉送李二十常侍赴鎮(zhèn)浙東》，有賀喜之酒，如《與諸同年賀座主侍郎新拜太常同宴蕭尚書亭子》。有宴前的勸酒詩，如《勸飲》《勸酒十四首》，有醉后的感受，如《卯飲》：“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠。”有酒醒后的描述，如《小院酒醒》《晚春酒醒尋夢得》。

白居易將酒、詩、琴作為人生三友，其洛陽詩除了大量寫酒的詩篇外，還有許多與音樂相關(guān)者。白居易自身通音律會彈琴，《贈談客》：“上客清談何亹亹，幽人閑思自寥寥。請君休說長安事，膝上風(fēng)清琴正調(diào)。”不僅自彈還自唱：“時唱一曲《新水調(diào)》，謾人道是采菱歌。”（《看采菱》）聽人彈琴唱歌者，如《雨中聽琴者彈別鶴操》《醉后聽唱桂華曲》《聽歌》《好聽琴》，還聽其他樂器演奏如《箏》《云和》《和令狐仆射小飲聽阮咸》等。甚至還喜歡聽泉水叮咚的聲音，《亭西墻下伊渠水中置石激流潺湲成韻頗有幽趣以詩記之》：“立為遠(yuǎn)峰勢，激作寒玉聲?！薄案哒硪骨那模瑵M耳秋泠泠?！甭犎な穆曇羧缤魳?，頗有韻致。

音樂與舞蹈從來都是密不可分的，白居易愛聽樂，也愛賞舞。據(jù)載，白居易家的擅長歌舞的家妓，唐人孟棨在《本事詩》中說“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，常為詩曰‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！卑拙右住恫荒芡橐鳌罚骸凹擞蟹卣?，年二十余，綽綽有歌舞態(tài)，擅唱《楊枝》，人多以曲名名之，由是名聞洛下?！背Ｕ杏H友來聽歌，《嘗酒聽歌招客》：“一甕香醪新插篘，雙鬟小妓薄能謳。管弦漸好新教得，羅綺雖貧免外求?！卑拙右走€經(jīng)常參加朋友宴飲聽樂觀舞，如《與牛家妓樂雨夜合宴》：“玉管清弦聲旖旎，翠釵紅袖坐參差。兩家合奏洞房夜，八月連陰秋雨時。歌臉有情凝睇久，舞腰無力轉(zhuǎn)裙遲。人間歡樂無過此，上界西方即不知?！薄兑寡缱砗罅臬I(xiàn)裴侍中》：“九燭臺前十二姝，主人留醉任歡娛。翩翩舞袖雙飛舞，婉轉(zhuǎn)歌聲一索珠?！?/p>

白居易在飲酒、聽樂、觀舞之外，還醉心于游賞山水風(fēng)光。開成三年（838）白居易《醉吟先生傳》：“洛陽城內(nèi)外六七十里間，凡觀寺丘墅有泉石花竹者，靡不游……往往乘興，履及鄰，杖于鄉(xiāng)，騎游都邑，肩輿適野。輿竿左右懸雙酒壺，尋水望山，率情便去。抱琴引酌，興盡而返。如此者凡十年。”白居易筆下的洛陽風(fēng)光頗豐富。如龍門，“水碧玉磷磷，龍門秋勝春?！薄褒堥T澗下濯塵纓，擬作閑人過此生。”如香山，“老住香山初到夜，秋逢白月正圓時。從今便是家山月，試問清光知不知？”（《初入香山院對月》）如平泉，“尋云到起處，愛泉聽滴時。”（《秋游平泉贈韋處士閑禪師》）如伊水：“下馬閑行伊水頭，涼風(fēng)清景勝春游?！保ā肚镉巍罚┑鹊?。不僅喜歡大自然的山水風(fēng)光，也愛私家園林，白居易自家的履道里宅竹林池館，有林泉之致，《池上篇》記：“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏，足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有橋有船，有書有酒，有歌有弦?！薄办`鵲怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在我前?！卑拙右子薪偈钻P(guān)于履道池臺的詩，如《春池閑泛》《首夏南池獨(dú)酌》《秋池二首》《冬日早起閑詠》等等。他還喜歡游賞別人家的園林，如牛僧孺家，《奉和思黯自題南莊見兼呈夢得》：“謝家別墅最新奇，山展屏風(fēng)花夾籬。曉月漸沉橋腳底，晨光初照屋梁時?！睆堉俜郊?，《張長侍池涼夜閑宴贈諸公》：“竹橋新月上，水岸涼風(fēng)至。對月五六人，管弦二三事?！?/p>

白居易的洛陽詩，整體上形成了安樂閑適的特點(diǎn)。首先，從內(nèi)容上來看，主要取意于酒、樂、舞、山水、園林等閑雅之事，以吃、喝、游賞、玩樂的個人體驗(yàn)為主；其次，對于這些主題內(nèi)容，白居易以一種安樂、享受的姿態(tài)對待，關(guān)注自身愉悅的感受和快樂的生命體驗(yàn)；最后，白居易對這些主題的這種描述和感受，以一種流暢淺俗的語言來表達(dá)，清趙冀《甌北詩話》：“元白尚坦易，務(wù)言人所共欲言……坦易者觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，能以沁人心脾，而耐人咀嚼。”以淺近的語言信手由筆，文從字順的表達(dá)，更突顯詩歌安樂閑適的特點(diǎn)。

白居易的洛陽詩，內(nèi)容大多以酒、樂舞、山水風(fēng)光為主，以安樂閑適為特點(diǎn)，誠如其《序洛詩》所言：“除喪朋哭子十?dāng)?shù)篇外，其他皆寄懷于酒，或取意于琴，閑適有余，酣樂不暇；苦詞無一字，憂嘆無一聲，豈牽強(qiáng)所能致耶？蓋亦發(fā)中而形外耳?！睙o苦詞憂嘆，自認(rèn)并非牽強(qiáng)所致，而是“發(fā)中而形外”的，是“本之于省分知足，濟(jì)之以家給身閑，文之以觴詠弦歌，飾之以山水風(fēng)月?！焙喴卣f，白居易洛陽詩形成安樂閑適的特點(diǎn)，有以下三條主要原因：

首先，最根本的原因，是白居易的自我定位和知足思想。白居易秉承儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼齊天下”的觀念，早年從政志在兼濟(jì)，晚年退而行在獨(dú)善，持中庸思想，開辟一條“中隱”之道，“大隱住朝市，小隱小丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官?！保ā吨须[》）將自己定位為“中人”，“賢愚之間，可謂中人，中人之心，可上可下?！?《舊唐書·白居易傳》說他“儒學(xué)之外，尤通釋典。常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意?！薄抖Y記·中庸》載：“君子居易以俟命”，《周易·系辭》：“樂天知命故不憂?！卑拙右状_實(shí)名實(shí)相副。陳寅恪《元白詩箋證稿》：“樂天之思想，一言以蔽之，曰‘知足，‘知足之旨，由老子‘知足不辱而來?！雹?/p>

其次，與白居易“家給身閑”的客觀條件有關(guān)。白居易晚年自求分司東都，官優(yōu)職閑，既有優(yōu)厚的俸祿又有充裕的自由。白居易詩《移家入新宅》云：“病平未還假，官閑得分司。幸有俸祿在，而無職役羈。”白居易對此甚滿意，《詠所樂》云：“官優(yōu)有祿料，職散無羈縻。中人百戶稅，賓客一年祿?！痹偃纭吨须[》：“似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢?！痹娭蟹磸?fù)表達(dá)了既有俸錢又有閑暇的生活，以及白居易內(nèi)心非常享受的滿足，《喜閑》稱：“蕭灑伊嵩下，優(yōu)游黃綺間。未曾一日悶，已得六年閑?！彪m然閑，但卻不悶，每天在山水中蕭灑來去，優(yōu)游自在?！堕e樂》：“坐安臥穩(wěn)輿平肩，倚杖披衫繞四邊?？崭谷缶?，曲肱一覺醉中眠。更無忙苦吟閑樂，恐是人間自在天?！卑拙右讟诽熘闹闼枷?，加上家給身閑的客觀狀況，讓他不忙不苦不憂慮，坐安臥穩(wěn)酒后眠，快樂自在如神仙。

最后，白居易洛陽詩的特點(diǎn)與河洛地區(qū)的地域文化有關(guān)。洛陽在唐代的地位很特別，武則天、唐玄宗都曾長時間住在洛陽，達(dá)官貴人多在洛陽置有房產(chǎn)田宅，以洛陽為中心的河洛地區(qū)，在中晚唐時期非常繁華。同時，洛陽作為陪都，官員多是位優(yōu)職閑的差事，既有優(yōu)厚的俸祿可供消費(fèi)，又免受繁重的工作拘束，更沒有宦海浮沉朝不保夕的風(fēng)險，所以整個河洛地區(qū)形成了奢糜享受之風(fēng)，注重宴會飲酒聽樂觀舞的享樂，公卿大夫組織的大型游玩宴飲常常晝夜不息。河洛地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，伊河、洛河交匯，龍門、香山、嵩山綿延起伏，山水秀美，自然風(fēng)光宜人。洛陽達(dá)官貴人聚集，商業(yè)發(fā)達(dá)，花木繁盛，園林精致，因此人們常常有賞玩山水花木的活動。白居易在這樣的地域文化熏陶下，更加注重身心的自在享受，游山玩水，聽樂觀舞，經(jīng)常參加親朋好友的宴會，并形成詩歌吟詠。

綜上所述，白居易一生將洛陽作為心靈故鄉(xiāng)，晚年安身之所，死后埋骨龍門，對洛陽用情至深。他在洛陽創(chuàng)作了八百多首詩歌，這些詩歌以飲酒、聽樂觀舞、游賞山水為主要內(nèi)容，表現(xiàn)出安樂、閑適的突出特點(diǎn)。白居易洛陽詩的這些特點(diǎn)，主要由白居易個人定位和知足思想決定，與他分司東都家給身閑的客觀條件有關(guān)，也受河洛地區(qū)的地域文化影響。

注釋：

①《舊唐書》卷一六六《白居易傳》，中華書局，1975：4340.

②陳寅恪《元白詩箋證稿》，中華書局，1959：327.

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（作者單位：河南省社會科學(xué)院）