論《再別康橋》的審美意蘊(yùn)與抒情的融合

何栩禎

摘要：《再別康橋》是現(xiàn)代詩人徐志摩的代表作，在新詩史上占據(jù)重要地位。徐志摩的寫作風(fēng)格受西方詩歌界的理論影響，在注重詩歌創(chuàng)作“三美”，即繪畫美，建筑美和音樂美的基礎(chǔ)上又灌入了自身的理念。詩中流露出的愁緒傷情，體現(xiàn)出詩人對(duì)康橋的真摯情誼；其審美意蘊(yùn)層面的“三美”同詩人情感融合，展現(xiàn)出詩人高超的藝術(shù)技巧和創(chuàng)作魅力。本文旨在從詩歌審美和抒情的融合體現(xiàn)，愁緒傷情成因等方面分析，以此展開對(duì)詩歌討論。

關(guān)鍵詞：《再別康橋》；審美意蘊(yùn)；抒情；融合

一、融合體現(xiàn)

（一）繪畫美

繪畫美體現(xiàn)在詩歌措辭用字方面。通過辭藻對(duì)畫面的勾勒呈現(xiàn)畫面的立體感和色彩感，在一定程度上同詩人王維“詩中有畫，畫中有詩”有異曲同工之妙。

畫面是由色彩和景物構(gòu)建而成的。在《再別康橋》里，詩人開篇提及的“西天的云彩”為下文使用色彩絢麗的辭藻埋下了伏筆，整個(gè)場景都是在夕陽下映射下的景色。緊接著在下文中，詩人運(yùn)用了大量色彩明艷的詞匯來凸顯畫面的色彩感。通過“金柳”，“夕陽”，“青荇”，“清泉”，“彩虹似的夢(mèng)”等此類辭藻的運(yùn)用，勾勒出一幅生動(dòng)舒適的畫面，在夕陽的渲染下，河畔的柳樹蒙上了一層金色的薄紗，油油的青荇在康河清泉里逍遙，就像彩虹一般的夢(mèng)幻。這是詩歌中色彩最明艷的一個(gè)畫面，語言輕盈柔和，形式精巧簡潔描繪出一幅幅色彩明麗的流動(dòng)畫面，構(gòu)建了一處處美妙絕倫的意境，生動(dòng)形象地詮釋了“繪畫美”的詩歌美學(xué)主張。

同時(shí)，詩人對(duì)意象的選取也十分契合情感的表達(dá)，如“青荇”，“笙簫”，“夏蟲”等，構(gòu)建了一副靜謐的畫面。此外，當(dāng)詩人想在星輝斑斕里“放歌”的時(shí)候，卻偏偏“不能放歌”，此種矛盾和反差，情感上的壓抑，形成一股強(qiáng)烈的情感暗流，可謂無聲勝有聲。詩人雖然身處離別之際，但是可以明顯從其筆下的描繪中明顯感受到詩人濃濃的喜愛之情。

（二）建筑美

建筑指的是詩歌架構(gòu)，即句法結(jié)構(gòu)的排列。聞一多先生認(rèn)為建筑美就是將詩歌的審美從聽覺擴(kuò)大到視覺領(lǐng)域。在《再別康橋》七節(jié)詩中，句法排列靈活而又嚴(yán)謹(jǐn)。每節(jié)四行，每節(jié)兩頓或是三頓，且每節(jié)行數(shù)中的字?jǐn)?shù)基本相同，布局相對(duì)規(guī)整，排列基本對(duì)稱；韻律上多是二韻和四韻，抑揚(yáng)頓挫，情感潮起潮落，松弛有度，讀起來朗朗上口。整體上，韻律富于變化，也正好體現(xiàn)了詩人錯(cuò)綜復(fù)雜的情感變化歷程。

（三）音樂美

音樂美主要體現(xiàn)在詩歌的抑揚(yáng)頓挫的韻律效果上。詩歌中每小節(jié)詩句末尾呈押韻現(xiàn)象，“來”和“彩”，“娘”和“漾”，“搖”和“草”等分別押韻，韻律鮮明，且開篇第一節(jié)和最后一節(jié)的“輕輕的我走了”運(yùn)用反復(fù)，節(jié)奏感強(qiáng)。其中，也不乏“輕輕”，“悄悄”，“油油”等疊詞的運(yùn)用，更容易讓人進(jìn)入詩歌情境，體會(huì)詩人情感。詩人“不帶走一片云彩”，不忍破壞康橋的美好。由此可見，詩人對(duì)康橋深厚的情誼，對(duì)康橋的依依不舍之情。

二、愁緒傷情成因

《再別康橋》之中，彌漫了一層淡淡的憂愁，徐志摩的愁緒傷情是詩歌的靈魂，也是其后期作品的主要情感基調(diào)。究其根本原因，是他的人生理想的破滅。

其一，愛之幻滅。徐志摩一生中有兩次轟轟烈烈的愛情。第一次是在康橋留學(xué)之時(shí)，與夢(mèng)中情人林徽因轟轟烈烈的愛情，并且掙脫了封建世俗的桎梏，但最終以失敗告終。后來，他與陸小曼的結(jié)合也最終慘淡收?qǐng)?。在?jīng)歷了兩次情感創(chuàng)傷后，故地重游，卻又恰巧聽聞林徽因與他人結(jié)婚的消息，不免觸景生情。愛情夢(mèng)想的幻滅，也是為何詩中彌漫了淡淡的哀愁的原因。

其二，自由之束縛。徐志摩傾向于英國式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，是實(shí)現(xiàn)“英國式”的理想自由。在英求學(xué)期間，深受偉大的思想家羅素的人道主義思想的影響。他懷抱著“民主政治”的理想回國后，與聞一多和胡適等先進(jìn)積極分子組建了新月社，力求打破專制體制囚籠。大革命夭折之后，蔣介石的暴力手段和流血方式將詩人的自由民主理想碾成粉塵，將他的政治理想自由放進(jìn)了時(shí)代的黑暗囚籠。

其三，美之頓悟。徐志摩對(duì)美的重新認(rèn)識(shí)來源于同一位英國女作家曼殊斐兒的交談中，曼殊斐兒的人格魅力深深震撼了徐志摩。徐志摩認(rèn)為曼殊斐兒是完美女神的化身，并在《曼殊斐兒》中不吝贊美之詞，對(duì)其大加褒揚(yáng)。曼殊斐兒的人格魅力喚醒了徐志摩寫作的的浪漫主義色彩，不僅僅是包含在他的寫作風(fēng)格中，也體現(xiàn)在了他的“愛”與“自由”之中。

三、結(jié)語

徐志摩對(duì)康橋的愛戀激蕩在詩歌中的每一個(gè)韻律之中，文字淺淺，情誼深深。20世紀(jì)的中國詩歌因?yàn)樾熘灸Χ嗔藥追智逍碌?，雖然他的生命短暫，但他把這份美好永恒地留給了后世?！对賱e康橋》的美，會(huì)成為文學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景。

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（作者單位：長沙市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）