高職思政教育對孔子教育思想的借鑒與實踐

劉丁慧

【摘要】孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，我國古代偉大的教育家，他的教育思想蘊含了豐富的育人理論和實踐方法，對提升高職院校思政教育質(zhì)量具有重要的啟示作用。樹立“全面育人”的教育理念，創(chuàng)新教育方法、運用多種教學手段，將理想教育與創(chuàng)新教育融入思政教育，建立一支高水素質(zhì)的思政教育隊伍等是提升高職思政教育質(zhì)量的有效實踐途徑。

【關鍵詞】高職思政教育孔子孔子作為我國古代偉大的教育家，在教育思想方面有著非常獨到的創(chuàng)建。他博大精深的教育思想主要在《論語》中集中體現(xiàn)，其中蘊涵的育人理論和實踐方法即便用今天的眼光去審視，對于做好高職院校思政教育工作仍然具有重大啟示與借鑒作用。

一、孔子教育思想對高職思政教育的啟示

1.“有教無類”與“因材施教”的相輔相成

子曰：“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》），第一種解釋是學生無論貴賤，不論品行高低，不論地區(qū)國別，都可以接受教育，這凸顯了孔子強調(diào)教育公平的思想。然而，謝質(zhì)彬先生在1989年第11期《文史知識》則提出：所謂“有教則無類”，就是說“人”，原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類”，簡稱“有教無類”。其強調(diào)“有教無類”是教育的結果，不是前提。筆者認為這兩個觀點皆有可取之處。在倡導“以生為本”高職教育中，我們要堅持教育公平，不歧視，不放棄，最大限度地給予每個學生成材成長的機會和平臺。同時，從遺傳學角度出發(fā)，我們要客觀地承認每個學生存在的個體差異，教育不能完全消除這種差異，但是可以通過“有教無類”與“因材施教”的結合，針對學生認知能力、志趣、天資等諸方面的不同和個人實際需求，施以不同教學方法和教學內(nèi)容，幫助學生找準定位，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷超越自己，在各自的人生中成為贏家，從而實現(xiàn)有教無類。

2.“學思結合”啟發(fā)式教學的運用

孔子不僅教育理念值得稱頌，其學思并重的教育方法也很值得學習。子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆”（《論語·為政》），“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”（《論語·衛(wèi)靈公》）。孔子主張學思并重，學思結合，他善于運用問答、討論、案例分析等啟發(fā)式教學方式，引導學生去學習、去思考。他強調(diào)學習是思辨的基礎，思考是學習的動因。“學而知之”“知不足而后勇”就是這個道理。在強調(diào)終身教育的現(xiàn)代社會，教師們就更應該在教學過程中結合教學實際，通過啟發(fā)式、討論式、參與式等教育方式，幫助學生不僅學習知識更要引導他們通過獨立的思考，自我的探究，掌握學習的方法，提高學習能力，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”。

3.“君子不器”與“創(chuàng)新教育”的萌芽

子曰：“君子不器。”（《論語·為政》），一則指君子不應該像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面，囿于一技之長；另一則也指君子不應拘泥于形式教條，固步自封，不思進取。人不應當像器具一般，只滿足于獲得有限的才能和用途，而首先應著眼于心性的成長，從不斷地自我突破中拓展自己心性的成長空間。同時，孔子也強調(diào)“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā墩撜Z·述而篇》）。學生要有舉一反三的能力，要有創(chuàng)新?？鬃拥慕逃砟钆c我們的創(chuàng)新教育又存在密切的聯(lián)系，我們在學生培養(yǎng)方面，要用發(fā)展的、變化的眼光去看待學生，運用科學的方法激發(fā)學生內(nèi)在的潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力和自信心。

4.“為人師表”與“誨人不倦”的啟發(fā)

孔子之所以被稱為“萬世之師”不僅因為他卓越的教育成就，更重要是他“敏而好學”的求知欲望，“每日三省吾身”的嚴格要求，“誨人不倦”的敬業(yè)精神。子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z·述而》），“為人師表，其身正，不令而行，其身不正，其令不從?！保ā墩撜Z·子路篇》），“學而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》）。高職思政教育的開展，雖然面臨諸多困難，但是只要教育工作者能以孔子為榜樣，不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用自己的學識和人格魅力去感化學生，加之堅持不懈的努力，克服困難，使思政教育更好地得以實施。

二、高職思政教育借鑒孔子教育思想的必要性

1.高職學生成長成才的需要

由于大學擴招，更多的學生獲得了升入本科院校學習的機會，這在一定程度上進一步導致高職院校生源素質(zhì)下降。高職學生較之本科學生，普遍存在文化課水平相對較低，學習主動性不強，意志力不堅定，自我控制力差，參與校園活動熱情不高，求優(yōu)愿望不強等問題。意識是行動的先導，也是開展思政教育的基石。因此，面對這樣的教育群體，要做好高職思政教育，必須堅持“有教無類”“因材施教”的教育理念，本著不拋棄、不放棄的精神，針對每個學生的特點和需求，實施更為人性化的思政教育，使每個學生都能擁有人生出彩的機會，成長為建設祖國的棟梁。

2.高職思政教育質(zhì)量提升的需要

孔子教育思想提倡“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，充分體現(xiàn)了一個人品德養(yǎng)成的層次性和遞進性，并且最終將愛國主義作為一個人道德修養(yǎng)的最高層次。高職院校的學生來自五湖四海，風俗習慣不同，所學專業(yè)不同，個人理想定位不同，呈現(xiàn)出不同的思想狀況，因此，借鑒孔子教育思想有助于提升高職思政教育質(zhì)量。在教育學生過程中注重教育內(nèi)容的層次性，教育過程的遞進性；同時，必須將以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為思政教育的最終落腳點?？鬃咏逃枷腚m然誕生于幾千年前的封建社會，但與現(xiàn)代思政教育存在共通的地方，為高職思政教育的實施提供了豐富的理論支撐和文化底蘊。

3.高職思政教育得以發(fā)展完善的需求

任何一個學科的建立與發(fā)展都不是憑空而出的，必須要根植于肥沃的文化土壤才能茁壯成長?？鬃拥慕逃枷霘v經(jīng)千年的歷史沉淀，作為中華民族五千年文明史中最為璀璨的瑰寶，對中國人民產(chǎn)生了深刻而久遠的影響，其中的教育思想更為當今各教育學科的發(fā)展、完善提供了良好的借鑒。因此，高職思想政治教育不僅要堅持以馬克思主義為指導，也要批判性地學習和吸收孔子的教育思想，從中吸取更多教育理念、教育理論和教育方法，開闊思路，舉一反三，彰顯出符合時代發(fā)展的中國特色，塑造和完善具有中國特色的思政教育理論體系。endprint

三、借鑒孔子教育思想，提高高職思政教育質(zhì)量的實踐途徑

1.樹立“全面育人”的教育理念

“全面育人”其包含三層含義：首先，要樹立面向全體學生的教育觀；其次，要根據(jù)學生的特點，各有側重地實施教育，使其全面成長成才的教育觀；第三，要樹立全員育人的教育觀。就是說，高職院校在開展思政教育的過程中，要正確看待高職學生與本科學生的差異，結合學生的實際需求，要有的放矢地開展教育，堅持“為了一切學生，為了學生的一切”，工作中堅持點面結合，要有層次性和傳承性，每個學生思想意識進步的一小步，就是思政教育成果進步的一大步。我們的教育目的是讓每一個學生都能擁有人生出彩的機會，讓差著變優(yōu)，優(yōu)者卓越。當今社會發(fā)展迅速，面對多種思潮和互聯(lián)網(wǎng)技術的洗禮與變革，高職學生的面臨的問題和困惑呈現(xiàn)多樣性、復雜性。因此，高職思政工作不能僅由輔導員和思政教師承擔，全校師生共同努力其中學生也不列，他們即是思政教育的對象也可以成為實施者，因為身教勝于言傳，榜樣的力量是無窮的。

2.創(chuàng)新教育方法，運用多種教學手段

高職學生同樣是國家建設的主力軍，其素質(zhì)水平關乎我國未來的發(fā)展。因此，高職思政教育的作用不應僅僅局限在學生在校期間，更應是學生終身受益。這就要求，我們的思政教育不應如法律、制度一般僅滿足約束學生的行為，而更應深入學生內(nèi)心，使學生可以心悅誠服地接受它，踐行它，發(fā)展它。如何能達到這個目標呢？僵硬的說理，填鴨式的教學不僅不能達到教學效果反而容易激發(fā)學生的逆反心理。我們應該向孔子學習，綜合運用“問題討論”“案例分析”“情景假設”“社會實踐”等方法，引導學生去思考，去質(zhì)疑，去求真。同時，互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要充分利用微博、微信，加強與學生的溝通和互動，以亦師亦友的身份與學生平等、真誠的交流，和其建立真實的情感互動關系，將思政教育做到學生的心坎上。只有這樣，思政教育才能持久的發(fā)揮作用，內(nèi)化在學生心里，外化在社會行為中，使他們無論何時何地，即便是畢業(yè)之后，也能做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，善行之”，真正成長為社會主義核心價值觀的篤信者、傳承者、躬行者。

3.理想教育與創(chuàng)新教育相結合

高職學生或是因為高考失利、或是由于一貫被貼上差生的標簽、或是長期缺少關注和欣賞等原因，普遍存在缺乏自信、缺失信仰和理想等問題。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子罕》）。為學生插上理想的翅膀，賦予學生追求夢想的能力也是思政教育的重要內(nèi)容之一。如果學生沒有理想，就會失去奮斗的目標、求知的愿望、努力進取的恒心、自我發(fā)展的動力，所以做好高職學生的思政教育必須將理想教育作為出發(fā)點和落腳點。同時，高職學生是處于中職生和本科生的夾心層，就業(yè)和生存壓力巨大。這就導致大多數(shù)高職學生更為現(xiàn)實，更強調(diào)知識的實用性。因此，高職思政教育不能以傳教士的姿態(tài)高高在上，必須與時俱進，增強指導性和實用價值，即要與創(chuàng)新教育相結合。以啟發(fā)學生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新精神為目標，以塑造學生迎難而上、拼搏進取的健康心理為基礎，以鼓勵學生勇于嘗試、敢于踐行的執(zhí)行力為抓手，發(fā)展和豐富思政教育的內(nèi)容。當學生感受到思政教育賦予他理想和力量的時候，當學生感受到思政教育給予他指引和幫助的時候，思政教育的實施自然水到渠成，學生也自然能做到“君子不器”。

4.建立一支高水平的思政教育隊伍

思政教育與專業(yè)教育最大的不同在于思政教育是對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在思想品德的矛盾運動，以形成社會所期望的思想品德的活動。由此，思政教育者必須“為人師表”“率先垂范”。但是由于高職院校生存現(xiàn)狀和發(fā)展需求，導致高職院校重專業(yè)教學輕思政教育，致使思政教師隊伍得不到及時補充，教師專業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展嚴重受阻。思想為先，行動為重。學生的思想素質(zhì)的提升有助于“工匠精神”的養(yǎng)成，也為他們更好地學習專業(yè)技術奠定基礎。鑒于此，高職院校要注重對思政教師隊伍的建設和發(fā)展。一方面，思政教育者要向孔子學習，做好“正人正己”，努力提高政治品德修養(yǎng)，用堅定的政治信仰、溫暖的語言、高尚的德行去教育學生、影響學生、感化學生。另一方面，高校要注重培養(yǎng)教師“誨人不倦”的職業(yè)精神。高職院校必須拒絕以學歷論和職稱論來評價教師，應倡導德能論。鼓勵教師扎根教育，專心教學，將更多的精力用于教育學生而非謀求個人名利。

孔子教育思想作為儒家思想重要的組成部分，經(jīng)過悠久歷史文化的熏染和積淀的，對解決今天高職思政教育存在的一些問題提供了很好的借鑒。當然，由于歷史環(huán)境局限，孔子教育思想也存在不合時宜的封建思想，當今的高職思政教育工作者應該批判地傳承和發(fā)揚，取其精華，去其槽粕，將其與馬克思主義、與中國發(fā)展的時代主義、與高職思政教育的工作實際等相結合，使高職思政教育煥發(fā)新的生命力，發(fā)揮更大的育人作用。

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基金項目：深圳市教育科學規(guī)劃2016年度課題—“互聯(lián)網(wǎng)+”時代大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系研究（ybfz16003）；廣東省教育科學“十二五”規(guī)劃2014年度研究項目（德育專項）《立美德育模式及踐行方案研究》（2014JKDYY46）；2014年度廣東教育教學成果獎（高等教育）培育項目《立美德育模式研究與實踐》（1075）。endprint