爭(zhēng)論三忌

文/關(guān)佳 編輯/天下

爭(zhēng)論三忌

文/關(guān)佳 編輯/天下

我國(guó)人民素有關(guān)心國(guó)家大事乃至世界大事的良好傳統(tǒng)。過(guò)去，在家里的餐桌上，在出租車?yán)铮诟鞣N聚會(huì)上，大家都會(huì)就最近的時(shí)事?tīng)?zhēng)論一番。而現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，微博和微信的廣泛應(yīng)用，使這類爭(zhēng)論的廣度和深度大為升級(jí)，甚至可以不分時(shí)間場(chǎng)合，隨時(shí)展開(kāi)熱烈討論。

這是一件大好事。有爭(zhēng)論，說(shuō)明大家對(duì)時(shí)事感興趣，對(duì)某件事情又有不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。于是發(fā)表各人看法，爭(zhēng)論一番，總比萬(wàn)馬齊喑要好。況且俗話說(shuō)，真理越辯越明，如果是正常的爭(zhēng)論，不管能否達(dá)成統(tǒng)一的看法，于爭(zhēng)論各方都會(huì)有所收獲。然而，我們?cè)谀承┪⒉┤汉臀⑿湃褐袇s常?？吹?，有些爭(zhēng)論雙方從各執(zhí)己見(jiàn)發(fā)展到惡語(yǔ)相向，甚至多年朋友為此絕交的事情也時(shí)有所聞。這就不太正常了。

因?yàn)椋龅秸胬碓睫q越明，其實(shí)也有前提條件：即大家必須以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式，進(jìn)行交流或交鋒，才能辯出清楚明晰的結(jié)論。

所以，我們?cè)趨⑴c爭(zhēng)論時(shí)，特別是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間參加爭(zhēng)論時(shí)，要避免某些不正確的方法和態(tài)度。

首先，基本事實(shí)未弄清不要瞎?fàn)?。我們常?？吹?，在就歷史或當(dāng)前的某些事件發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)，有些人在關(guān)鍵性的事實(shí)尚未展露于世前，便急于發(fā)表或好或壞的評(píng)論性意見(jiàn)，甚至為此爭(zhēng)得不可開(kāi)交，用“就是好”“就是壞”來(lái)代替擺事實(shí)。其實(shí)，這種意見(jiàn)猶如無(wú)本之木、無(wú)源之水，都是沒(méi)有根據(jù)的。

其二，基本概念不清時(shí)也不要參與爭(zhēng)論。從哲學(xué)上說(shuō)，你在爭(zhēng)論中發(fā)表的任何意見(jiàn)都是一種判斷，而判斷就是運(yùn)用各種概念來(lái)思考的結(jié)果?，F(xiàn)在，人們?cè)诟拍钗磁宄那闆r下還在爭(zhēng)論的情況比比皆是。例如，我們最常用的國(guó)家、民族、政權(quán)等概念，都有其嚴(yán)格的內(nèi)涵和外延，如果連這些都不明白，還在爭(zhēng)論國(guó)家大事，即使你拿出的事實(shí)確鑿，其結(jié)論必然失之千里。

最后，我們參與爭(zhēng)論，是駁斥錯(cuò)誤的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，而不能變成與人斗爭(zhēng)。我們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，與荒謬斗爭(zhēng)，向未知挑戰(zhàn)，但絕不是與某個(gè)或某些人斗爭(zhēng)。但我們常常看到，在有些爭(zhēng)論場(chǎng)合，有些人辯到后來(lái)，既拿不出事實(shí)，又不能為自己的意見(jiàn)提供有說(shuō)服力的論證，氣急敗壞之下，便只能說(shuō)些“你怎么連這么簡(jiǎn)單的道理也不明白”“你的智商有問(wèn)題”之類帶有侮辱性的話語(yǔ)。在這種情況下，發(fā)生好友絕交之類情況，也就不奇怪了。

總之，如果能做到上面所說(shuō)的三忌，參加某些爭(zhēng)論有益無(wú)害，就個(gè)人而言，能鍛煉思維能力，提高思維境界，而且正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭(zhēng)辯，終將以真理的勝利而告終。