揭秘時務(wù)學(xué)堂：湖南人何以敢為人先

張維欣

揭秘時務(wù)學(xué)堂：湖南人何以敢為人先

張維欣

1897年冬天的一個晚上，夜幕籠罩下長沙城小東街（今三貴街）的一間學(xué)堂里，師生們圍坐一起，觀看了一場別開生面的幻燈片放映。在投影屏上，學(xué)生們看到了英國倫敦的皇宮、街道、橋梁、飯店、馬車、輪船、兵器庫，看到了西方動物園中才有的獅子、大象、駝鳥，甚至還看到了英國“日不落帝國”時期的維多利亞女王畫像。這是近代湖南的首次幻燈片放映，這座學(xué)堂名叫時務(wù)學(xué)堂。

坐落于長沙三貴街的時務(wù)學(xué)堂故址

甲午戰(zhàn)敗對湖南人刺激更深一層

晚清時期的中國，處于“三千年未有之大變局”，而近代中國幾乎每個重要的改革或革命團體中，總有湖南人的身影。這一由湖南人所構(gòu)建的湘學(xué)群體在時代交替中達以頂峰，并促使了晚清今文經(jīng)學(xué)、大乘佛學(xué)以及西學(xué)東漸的融合。

而在此之前，湖南人卻并非一個整體開化較早或提前接受啟蒙思想的群體。在湘軍平定太平天國之后，湖南人長期處于一種前所未有的地域優(yōu)越感之中。有位外國觀察家如是評價：“湖南人是個剛毅且獨立的種族，尚武、急躁、頑強，同時又自尊心強、保守、倨傲。”

固執(zhí)與頑強，成了近代湖南人的“特質(zhì)”。并且湖南地處內(nèi)陸，與沿海省份相比，受國外影響較小，仇洋排外的心理較強，社會風(fēng)氣趨于保守。雖然洋務(wù)運動的領(lǐng)袖人物中湖南人居多，正如梁啟超所說，“中國首講西學(xué)者，為魏源氏、郭嵩燾氏、曾紀澤氏，皆湖南人”，但是包括曾國藩、左宗棠在內(nèi)的洋務(wù)運動先驅(qū)，其主要活動和創(chuàng)辦的洋務(wù)實業(yè)多在外省而并不在湖南，因此他們的洋務(wù)思想對湖南影響較小，湖南反而“以疾惡洋務(wù)名于地球”。

這種固執(zhí)自大的心態(tài)，成為甲午戰(zhàn)前湖南人拒絕改革的思想因子，以致其在拔電線、拆鐵軌之外，甚至聚眾圍攻提倡向西方學(xué)習(xí)的中國第一任駐英公使郭嵩燾的宅子，并大肆對其進行人身攻擊，以此表明自己拒絕開眼看世界和抵制洋務(wù)之決心。種種行為與跡象，已將湖南徹底變?yōu)橐粋€與時代脫節(jié)的頑固保守的大本營。湖南的近代化進程因此而受到強烈阻礙，以至晚其他省份近30年。

面對甲午戰(zhàn)爭中打著湘軍大旗的李光久、魏光燾兵敗于遼東半島的局面，挽救了清朝命運的湘軍面對日本侵略軍并沒有創(chuàng)造奇跡，昔日戰(zhàn)績構(gòu)筑的壁壘如今土崩瓦解，湖南人自高自大和盲目排外的心態(tài)終于有了轉(zhuǎn)折。譚嗣同曾在致其老師歐陽中鵠的信中表示，湖南人因甲午戰(zhàn)敗而敲響警鐘，結(jié)束了盲目自大的仇洋心態(tài)，這樣慘痛的教訓(xùn)亦可以視為是中國挫敗中的一絲曙光。

正由于之前的閉塞，甲午戰(zhàn)敗對湖南人的刺激較之其他省份又更深一層。這種巨大的心理反差為其他省份的人所沒有，給湖南社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變帶來了機會，湖南從最保守的省份一變而為“全國最富朝氣的一省”。

因而，短短幾年間，湖南由萬馬齊喑的排外格局轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新運動時期全國最激進的省份，湘中官紳、知識分子和士大夫階層紛紛覺醒。此時的湖南，聚集了一大批開風(fēng)氣的士紳領(lǐng)袖，其中既有譚嗣同、梁啟超、唐才常、熊希齡等思想激進的士紳新秀，他們大多年輕有為，敢作敢為；也有皮錫瑞、歐陽中鵠、朱昌琳等熱心地方事務(wù)的士紳名宿，他們老成持重、穩(wěn)健熟稔。與此同時，也聚集了一批支持革新的官員，如巡撫陳寶箴、鹽法道黃遵憲、兩任學(xué)政江標和徐仁鑄。官紳都有志于開風(fēng)氣，這在當(dāng)時的中國各行省中十分難得。

湖南維新運動有兩個重要特征，一是大批維新骨干入湘，湖南成了維新人物最集中的省份，推動湖南維新走向高潮；二是德國搶占膠州灣之后，帝國主義列強在中國加快劃分勢力范圍，瓜分危機逐漸顯露，民族救亡的意識深深滲透到湖南人的思想中。

歷史選擇了湖南。時務(wù)學(xué)堂，就誕生在這樣一個大背景當(dāng)中。

熊希齡

第一架大天文望遠鏡

時間追溯到1896年的冬天，最早提出創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂的是湖南湘鄉(xiāng)人蔣德鈞（1851—1937，曾任四川龍安知府，因父喪返湘，后參與礦務(wù)經(jīng)營），然而最初卻是以長沙寶善成機器制造公司設(shè)立工藝學(xué)堂作為創(chuàng)辦動議，類似于現(xiàn)在企業(yè)中的員工培訓(xùn)機構(gòu)。這一提議得到了寶善成公司創(chuàng)辦者王先謙、熊希齡的認同，亦得到了湖南巡撫陳寶箴的支持，并親自將其定名為時務(wù)學(xué)堂。

學(xué)堂開辦之初，首要問題即是經(jīng)費。為此，熊希齡與蔣德鈞于1897年4月親赴南京，向兩江總督劉坤一求撥督銷局鹽厘7000金作為辦學(xué)經(jīng)費，然而督銷局總辦易順鼎卻橫生枝節(jié)，要求將7000金中再分撥2000金以作他用。熊希齡堅決不從，在湘中官紳的周折努力下，最終于重重困難中保全了這來之不易的第一桶金。隨后，陳寶箴又上書光緒帝申請撥款1.2萬兩用作學(xué)堂常年經(jīng)費，至此方才解決了時務(wù)學(xué)堂的經(jīng)費問題。

在籌備經(jīng)費的同時，熊希齡和蔣德鈞亦趁在江浙滬之機，著力進行圖書和儀器購置等工作。曾開辦過中國近代第一個測量學(xué)會的譚嗣同熱心襄助他們的儀器購買事宜，并將楊仁山（曾任駐英法大使曾紀澤的參贊）從海外購買的各類儀器售賣予時務(wù)學(xué)堂。

教育家朱經(jīng)農(nóng)曾回憶，當(dāng)時湖南第一架大天文望遠鏡就在時務(wù)學(xué)堂閣樓上，學(xué)生們可以在此觀測各類行星。學(xué)堂中的學(xué)生可以享用到如此先進的教學(xué)設(shè)備，與譚嗣同、熊希齡的努力不無關(guān)系。除此之外，譚嗣同還推薦楊仁山之子楊自超擔(dān)任時務(wù)學(xué)堂測量教習(xí)兼儀器管理員，將其從英國學(xué)到的測量知識傳布予年輕的湖湘士子們。

時務(wù)學(xué)堂選址在長沙城北一個叫侯家垅的地方。在校舍建成前，熊希齡暫時租賃了原乾嘉重臣劉權(quán)之的舊宅作為校舍，這座南北向的小院子前后共有五進院落，西邊為學(xué)生宿舍。學(xué)堂主入口位于今天的中山西路上，即是以前的小東街，東西北分別為三貴街、福慶街、連升街，是個傳說中的“風(fēng)水寶地”。

陳寶箴親自為時務(wù)學(xué)堂擬定了《招考告示》，張貼于省城的大街小巷。這份告示放在今天來看同樣具有非常大的吸引力：避開了千軍萬馬過獨

木橋的科舉考試，時務(wù)學(xué)堂的優(yōu)秀畢業(yè)生可保送京師大學(xué)堂，或公費出國留學(xué)，最差也可保證派充使館譯員，或擔(dān)任南北洋海軍、船政局、制造局等中央控股企業(yè)辦事員。

如此優(yōu)厚的工作分配制度吸引了不少湖湘學(xué)子，第一批招生名額僅有40人，卻吸引了4000人前來報名。錄取率之低，可謂真正的百里挑一，即使博學(xué)如章士釗也未能考中，被時務(wù)學(xué)堂拒之門外。并且，即使是第一批考入時務(wù)學(xué)堂的40位學(xué)生，也未能全部留下。錄取3個月之內(nèi)，學(xué)堂進行甄別考核，中西教習(xí)會同紳董根據(jù)學(xué)生平日功課分數(shù)及性情舉動，合?；タ?，綜合評定，最后確定合格學(xué)生共計27人。

時務(wù)學(xué)堂是個“兼學(xué)堂、書院二者之長”的學(xué)校，學(xué)生中兼學(xué)西文者為內(nèi)課生，用學(xué)堂之法教學(xué)；專學(xué)中學(xué)而不學(xué)西文者為外課生，用書院之法教學(xué)。但后來，內(nèi)課與外課生的區(qū)別主要取決于考生的優(yōu)秀程度，成績最優(yōu)者方能成為內(nèi)課生。

蔣德鈞在北行之時，亦將為學(xué)堂物色總教習(xí)作為重要任務(wù)。經(jīng)黃遵憲的推薦，康有為的弟子、上海《時務(wù)報》總主筆梁啟超成為首要人選。梁時年僅24歲，卻已然名動天下。作為《時務(wù)報》的頂梁柱，報館總理汪康年自是不愿放人。為此，陳寶箴專程為梁送去聘書，再由熊希齡想盡各種辦法對汪康年施加壓力。最終在各方軟硬兼施之下，汪康年松口，梁啟超于1897年11月偕李維格以及同門韓文舉、葉覺邁、歐榘甲從上海抵達長沙，使得外國人眼中的這座“鐵門之城”堪稱集一時之萃。

至此，時務(wù)學(xué)堂成立了包括熊希齡、譚嗣同、蔣德鈞、王先謙在內(nèi)的9人董事會，決定和討論與學(xué)堂相關(guān)的重大事件。同時，陳寶箴委任熊希齡擔(dān)任學(xué)堂總理紳，即校長。梁啟超擔(dān)任中文總教習(xí)，李維格擔(dān)任西文總教習(xí)。譚嗣同、韓文舉、葉覺邁、歐榘甲、楊毓麟擔(dān)任中文分教習(xí)，王史擔(dān)任西文分教習(xí)，許奎垣擔(dān)任數(shù)學(xué)教習(xí)，地理學(xué)家鄒代鈞擔(dān)任輿地分教習(xí)，另由楊自超擔(dān)任測量教習(xí)。

陳寶箴

點燃湖湘少年的救國之意氣

1897年11月29日，時務(wù)學(xué)堂正式開學(xué)。當(dāng)日，舉辦了隆重的開學(xué)儀式，學(xué)堂總監(jiān)譚嗣同撰聯(lián)“攬湖海英雄，力維時局；勖沅湘子弟，共贊中興”以示慶賀?？偨塘?xí)梁啟超亦撰寫了《湖南時務(wù)學(xué)堂公啟》并刊于報紙向社會公布，他以不同凡響之筆法點燃了這批剛剛?cè)雽W(xué)的湖湘少年的救國之意氣：“吾湘變，則吾中國變；吾湘立，則中國存。用可用之士氣，開未開之民智，其以視今日之日本寧有讓焉！”

梁啟超親自制定了《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約十章》，分別是立志、養(yǎng)心、治身、讀書、窮理、學(xué)文、樂群、攝生、經(jīng)世、傳教。他提出應(yīng)“以政學(xué)為主義，以藝學(xué)為附庸”的教育理念，灌輸“國家主義”的思想，要求學(xué)生將讀書、立志與經(jīng)世緊密結(jié)合，樹立“平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的遠大志向，為國家自強、民族救亡獻身。由此，時務(wù)學(xué)堂的政治氛圍“日日激變”，形成了獨特的精神風(fēng)貌。

在課程設(shè)置上，梁啟超做出了明確的規(guī)劃，采用“中西并重”的教學(xué)方針。他將學(xué)堂所學(xué)科目分為溥通學(xué)和專門學(xué)兩大門類。溥通學(xué)，相當(dāng)于現(xiàn)代高校中的通識課程，包括經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、公理學(xué)、中外史志及格算學(xué)五大類；專門學(xué)，相當(dāng)于現(xiàn)代高校中的專業(yè)課程，包括公法學(xué)、掌故學(xué)、格算學(xué)三大類。學(xué)生初入學(xué)堂，需要統(tǒng)一學(xué)習(xí)溥通學(xué)6個月，期滿之后方可學(xué)習(xí)專門學(xué)，同時仍要學(xué)習(xí)溥通學(xué)。

不難看出，課程設(shè)置既有中文以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，亦有西學(xué)以及科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備近代高等教育課程設(shè)置的雛形。這樣大膽改革教學(xué)內(nèi)容，不僅將時務(wù)學(xué)堂變成了維新運動的前沿陣地，更是一次近代化思想的啟蒙行動。

除去課程設(shè)置，時務(wù)學(xué)堂亦對學(xué)生規(guī)定了不同時期所須閱讀的書目。為此，梁啟超亦經(jīng)過了極為精心的設(shè)計。他將學(xué)生所讀之書分為“專精之書”與“涉獵之書”兩大門類。專精之書，學(xué)生必須認真完整研讀，并仔細揣摩，讀書時間須占到每天全部學(xué)習(xí)時間的十分之六；涉獵之書，學(xué)生可以“隨意翻閱”，讀書時間占到每天學(xué)習(xí)時間的十分之四即可。梁啟超強調(diào)此二者不可偏廢，“無專精則不能成，不涉獵則不能通也”。

時務(wù)學(xué)堂教習(xí)合影（左起）：葉覺邁、譚嗣同、王史、歐榘甲、熊希齡、韓文舉、唐才常、李維格

他給學(xué)生開列的書單包括《春秋公羊傳》《萬國公法》 《幾何原本》 《日本國志》 《化學(xué)鑒源》 《萬國史記》《格致匯編》等，其書目列舉范圍甚廣，書籍報刊均在閱讀范圍內(nèi)。將古典儒學(xué)、西洋科技、中外史地融為一體，學(xué)生們在課堂上無不屏息靜氣，沉浸其中。這種中西并重的教學(xué)打破了獨尊儒術(shù)的傳統(tǒng)觀念，使學(xué)生們能站在世界的角度來認識自己的國家，樹立新的近代國家觀念，探求自強之路。

在教學(xué)方法上，時務(wù)學(xué)堂則提倡靈活多樣，梁啟超擬定了《時務(wù)學(xué)堂功課詳細章程》，要求學(xué)生每人準備札記兩冊，將讀書心得記于其中，五日一交，由教習(xí)批注，并在教室中設(shè)置一問題匣子，讀書有疑義均可投匣提問。為給學(xué)生批閱札記，梁啟超時常通宵不睡，并且每條批語達數(shù)千言之多，對于學(xué)生新穎的思想和認知，他不吝惜贊美之詞而褒揚有加，盡可能多行鼓勵。這種既有教授，又有答疑和互動的教學(xué)方法，一反傳統(tǒng)舊學(xué)不顧學(xué)生思維、填鴨式的教育，迅速發(fā)揮出學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)造能力。

時務(wù)學(xué)堂的考核制度亦與現(xiàn)代高校的“學(xué)分制”非常接近，學(xué)生所作札記由教習(xí)評定后給予等級分數(shù)，最差者給半分，最高者可達3分，每月30分為及格線，溢分者給予銀兩獎賞，林圭、蔡鍔、李炳寰、唐才質(zhì)等常常溢分達50余分。同時每季大考一次，將成績排名貼于學(xué)堂大門之上，并刊登于《湘報》《湘學(xué)報》。除此之外，優(yōu)秀學(xué)生的札記亦予登報，甚至被編印成書，出版發(fā)行。這種方式對學(xué)生來說是一種極大的鼓勵，故而意氣風(fēng)發(fā)，于學(xué)業(yè)有極大的熱情和主動性。

時務(wù)學(xué)堂能在極短的時間里造成良好的社會影響，除了梁啟超的個人魅力外，也離不開一個與他志同道合的教育團隊。韓文舉、葉覺邁、歐榘甲等人既是梁啟超事業(yè)的盟友，又是梁啟超生活中的摯友，他們不僅能貫徹梁啟超制定的教育方針，更能實際帶領(lǐng)學(xué)生共同研習(xí)學(xué)業(yè)和時務(wù)；譚嗣同、唐才常、黃遵憲、熊希齡等人常與梁啟超無拘無束議論時政、共抒志向，成為知己。

作為學(xué)堂的教習(xí)，譚嗣同曾介紹他的兩位摯友唐才常、江標與梁啟超相識。初次見面，唐才常即贈給梁啟超一方家鄉(xiāng)瀏陽的菊花硯，并由譚嗣同親自撰寫硯銘詩一首。江標擅長金石雕刻，且素與譚、梁為莫逆，在他卸任學(xué)政預(yù)備離湘之時前往學(xué)堂與舊友話別，正巧看到此硯和詩銘，忍不住連夜將此銘刻于硯上。刻完之時，已到第二日晨曙，譚、梁、唐送別江標于舟上，這是他們的最后一次會面。

多年以后，譚嗣同、唐才常、江標均已不在人世，梁啟超十分愛惜這方見證著四人友誼的菊花硯。然而，戊戌政變后他東渡日本之時臨行匆匆，竟將此硯遺失。他揮淚寫道：“數(shù)年來，所出入魂夢者，惟一菊花硯。今贈者、銘者、刻者皆已歿矣，而此硯復(fù)飛沉海，消息杳然，恐今生未必有合并時也。念之凄然?！?/p>

正是這樣一個團隊所凝聚的理想和心血，開啟了湖南的民智，開通了湖南的風(fēng)氣。

梁啟超

新舊之爭水火不容

梁啟超在26年后曾回憶起他們在湖南的“離奇思想和舉動”：“那時的青年都有進取思想，高談時局，研究滿清怎樣對不起漢人及中國兩千年來的專制惡毒，這班青年都是向這兩個目標去，而我們在湘做的事，分作四項是：辦時務(wù)學(xué)堂；組建南學(xué)會；辦報《湘報》；辦刊《湘學(xué)報》。南學(xué)會是公開講演機關(guān)，講演社會上不以為奇的話。時務(wù)學(xué)堂則專研究怎樣貫徹我們的主義?！?/p>

南學(xué)會是在巡撫陳寶箴支持下，由譚嗣同、唐才常等人創(chuàng)立的，講期定于每周的星期日進行，由社會名流、學(xué)者登臺講演。講演者中，皮錫瑞主講學(xué)術(shù)，黃遵憲主講政教，譚嗣同主講天文，鄒代鈞主講輿地。除此之外，陳寶箴、歐陽中鵠、曾廣鈞以及時務(wù)學(xué)堂教習(xí)李維格、楊自超亦登臺講演。

南學(xué)會之講演涉及時政、經(jīng)史、天文地理、工商、公法、宗教、外交、兵制、算類等方面，極大開拓了時務(wù)學(xué)堂學(xué)生的知識面和眼界，既是對學(xué)堂教學(xué)極好的補充，也是鼓勵學(xué)生多方學(xué)習(xí)甚至參政議政的重要途徑。

時務(wù)學(xué)堂在一年之內(nèi)共舉行過3次招考。包括兩次補錄在內(nèi)，時務(wù)學(xué)堂錄取人數(shù)共計264人。

然而處于新舊交替之中的時務(wù)學(xué)堂最終還是引來了激烈的紛爭，畢竟兩派的教育宗旨和目的不一樣，守舊派的育人振國是和忠君緊密聯(lián)系在一起的，維新派的教育目的則在于以民主平等的政體代替君主專制的政體，實現(xiàn)國家的富強。因此，新舊兩黨為此幾乎達到了劍拔弩張、水火不容的程度，其紛爭一直持續(xù)到北京的戊戌政變發(fā)生之后。

引發(fā)時務(wù)學(xué)堂新舊之爭的重要“物證”即是梁啟超為學(xué)生動輒千言的札記批語。守舊派代表岳麓書院山長王先謙的學(xué)生蘇輿把梁啟超所作批語收錄于一冊，并取名為《翼教叢編》，以此作為攻訐維新派的有力證據(jù)。所收錄札記中關(guān)于去跪拜、變服飾、興民權(quán)、開議院等方面的激烈言論引起“全湘嘩然”。

除此之外，梁啟超與譚嗣同還曾私印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書，并加以按語，秘密發(fā)放給學(xué)生閱讀，表面君主立憲的改革呼號暗中已經(jīng)演變?yōu)閺U除君主制度、啟蒙革命思想的本質(zhì)。這樣言辭激烈的批語和行為，為之后水火不容的湖南新舊黨爭乃至之后的戊戌政變的發(fā)生都埋下了伏筆。

梁啟超曾在1922年回顧這一時期學(xué)生在接觸了西方民權(quán)思想后的社會反響：“學(xué)生因在學(xué)堂天天所研究的，都是政治上的學(xué)問，所談?wù)摰亩际呛苄缕娴睦硐搿爸聊昙俜偶俸?，學(xué)生回家發(fā)狂似的宣傳起來，風(fēng)聲所播，全湘人皆知道了，于是目為大逆不道。有的攻擊我們，有的勸誡我們，當(dāng)時王葵園（王先謙）、葉奐彬（葉德輝）皆攻擊我們，作我們的勁敵。那種奮斗精神都是我所佩服的，假滿開學(xué)，學(xué)生家庭就不準他們再來時務(wù)學(xué)堂，而學(xué)生與家庭奮斗，比老師與社會奮斗更烈?！?/p>

維新派此時處于極為不利的局勢，在陳寶箴的折中妥協(xié)下，熊希齡受命送學(xué)生赴日留學(xué)，由黃遵憲擔(dān)任學(xué)堂總理官，汪康年為總理紳，而此時的梁啟超早已受師命“即刻赴京”離開了長沙，韓文舉、葉覺邁、歐榘甲等中文教習(xí)被辭退，時務(wù)學(xué)堂的維新色彩頓減。

戊戌政變后，維新派遭到搜捕。梁啟超和11名時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生逃亡日本，而不愿出走的譚嗣同于9月28日遭到清政府處決。第二天，學(xué)政徐仁鑄被清廷革職。10月初，陳寶箴、江標、熊希齡亦被革職，時務(wù)學(xué)堂交由守舊派接管，名實俱亡。

譚嗣同

近代史政治舞臺上第一次優(yōu)秀演出

戊戌政變以后，原時務(wù)學(xué)堂中文教習(xí)唐才常急赴上海，并轉(zhuǎn)赴香港、新加坡、日本各處，與康有為、梁啟超、孫中山均建立聯(lián)系，意圖聯(lián)合各方在長江流域發(fā)動大規(guī)模勤王起義。那時，原時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生林圭、蔡鍔、蔡鐘浩、范源濂、田邦璇、李炳寰、唐才質(zhì)，以及廣東人馮自由、鄭貫一等20余名學(xué)生正在日本東京高等大同學(xué)校就讀，這批年輕有為的青年俊杰“日夕高談革命”，并且許多人以羅伯斯庇爾、華盛頓自命。唐才常很快吸納了這股年輕的力量，銳意回國發(fā)難。

1899年9月，在他們回國舉事的前夕，梁啟超和孫中山在日本東京紅葉館為他們舉行餞別會。這天之餞別，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的氣氛，據(jù)與會者陳少白回憶：“大家見過面，把酒暢談，真是悲壯淋漓、激昂慷慨都兼而有之了?！?/p>

1900年春，唐才常于上海英租界成立了正氣會，后改名“自立會”，并于次年7月組建了自立軍，計劃于8月9日在長江沿岸地區(qū)的漢口、漢陽、安徽、江西、湖南同時起兵發(fā)難。然而因資金耗盡和消息泄漏，自立軍被湖廣總督張之洞剿滅。唐才常與時務(wù)學(xué)堂學(xué)生林圭、秦力山、蔡鐘浩、田邦璇、李炳寰等22人被清廷殺害在武昌紫陽湖畔，蔡鍔、唐才質(zhì)得以僥幸逃脫。

林圭是湖南湘陰人，畢業(yè)于時務(wù)學(xué)堂二班，品學(xué)兼優(yōu)，屢次考試均名列前茅，位居“溢分”之榜。林圭素來仰慕譚嗣同的為人，譚亦對他十分器重，曾贊許他為“造世之英雄”。林圭常說：“吾人今日求學(xué)，應(yīng)以挽救國家為第一要義?！绷止缑婷睬逍?，“身高而瘦，說話時目光四射” ，是自立軍中僅次于唐才常的領(lǐng)導(dǎo)人。他以25歲之年葬身紫陽湖畔，卻點燃了革命之火。

李炳寰是時務(wù)學(xué)堂中另一位高材生，湖南慈利人，他是第一期招生考試中的第一名。唐才常胞弟唐才質(zhì)曾回憶他：李炳寰與我同班，又同住一宿舍，兩人意氣相投，就換帖為兄弟。他曾對我說：‘我們求學(xué)，所為何事？但求起衰振敝人，上利于國，下澤于民耳?！靖皾h口時珍重道別，除勉勵救國外，沒有說其他的話，其愛國熱情，殊令人欽佩?！崩畋九c老師唐才常一同就義于紫陽湖畔，時年僅23歲。他的父親李樹芳亦遭株連，被清廷殺害。

自立軍起義是時務(wù)學(xué)堂學(xué)生在近代史政治舞臺上的第一次優(yōu)秀演出，師生之間的肝膽相照更是前所未有。當(dāng)年學(xué)堂年紀最小的學(xué)生蔡鍔更是近代史上被譽為“再造共和”的英雄。

蔡鍔（字松坡）原名蔡艮寅，湖南邵陽人。唐才質(zhì)在時務(wù)學(xué)堂初識蔡鍔就對他印象尤佳，他曾回憶道：“松坡在同班年齡最小，體質(zhì)亦復(fù)文弱，初不為人重視，然而言論見解，有獨到之處，知少年好學(xué)，根底甚為深厚也?！辈体姳唤瓨恕⑿烊疏T兩任學(xué)政所賞識，并被徐仁鑄推薦參加時務(wù)學(xué)堂首批招生考試，在15歲那年從邵陽出發(fā)，趕了幾百里路到長沙，并于4000多人中脫穎而出，拿到第三名，成為一班中文內(nèi)課生，是時務(wù)學(xué)堂中最負盛名的“學(xué)霸”，《湘報》曾數(shù)次登載他優(yōu)異的成績。在學(xué)堂中他多受梁啟超提攜關(guān)懷，與之建立了深厚的師生情誼。蔡鍔所寫的札記，梁啟超動輒批閱上千字，并多有“極通”“比例精當(dāng)，見地瑩澈”“若能每條以此求之，則圣人之意不難見矣”等贊賞之語。

戊戌變法失敗后，蔡鍔歷經(jīng)艱辛輾轉(zhuǎn)出國，找到老師梁啟超，并參與到了自立軍起事之中。在經(jīng)歷了譚嗣同、唐才常兩位老師的為國殉難之后，他深受刺激，于是更名蔡鍔，取意“刺破青天鍔未殘”，并決意以身報國。

1912年，梁啟超回國擔(dān)任司法總長，當(dāng)他目睹袁世凱種種專制之舉和暴露出的復(fù)辟苗頭時憤然辭職，與蔡鍔合力發(fā)動護國戰(zhàn)爭。蔡鍔曾有言：“袁世凱安然登其大寶，叫世界看著中國人，是什么東西呢！但為四萬萬人爭人格起見，非拼著命去干這一回不可！”蔡鍔輾轉(zhuǎn)回到云南后當(dāng)即通電討伐袁世凱，率領(lǐng)護國軍入川，激戰(zhàn)十萬袁軍，最終使得袁世凱在護國浪潮中憂懼而死。

蔡鍔

1916年11月8日，蔡鍔因病情惡化，在日本福岡病逝，年僅34歲。梁啟超在公祭大會上為蔡鍔致悼詞時泣不成聲。后來他將蔡鍔生前所用的九獅刀、望遠鏡、勛章、軍裝等遺物收集起來，建立了紀念蔡鍔的“松坡圖書館”，他甚至還把蔡鍔的大幅戎裝畫像懸掛在自己飲冰室的臥室墻上，以示懷念。

1922年8月，梁啟超重回長沙，專程重游時務(wù)學(xué)堂舊址，在蔡鍔住過的宿舍內(nèi)，據(jù)說他曾佇立良久，回顧往昔而至泣不成聲。之后，他題寫了“時務(wù)學(xué)堂故址”六個大字，后署“二十六年前講學(xué)處 民國壬戌八月重游泐記 梁啟超”。他曾在《護國之役回顧談》中寫道：“這段歷史，是由好幾位國中第一流人物、且是我生平最親愛的朋友，用他們的生命換出來的，他們并不愛惜自己的生命，但他們想要換得的是一個真的善的美的中華民國。如今生命是送了，中華民國卻怎樣，像我這個和他們同生不同死的人，真不知往后要從哪一條路把我這生命獻給中華民國，才配做他們的朋友。六年以來，我每一想起，那眼淚便在肚子里倒流?！?/p>

時務(wù)雖倒，湖南人實現(xiàn)民族復(fù)興的使命薪火相傳

時務(wù)學(xué)堂造就的人才是多元的，除了走出一批為革命奮斗的政治、軍事人才，還有一批教育家和實業(yè)家。

范源濂，湖南湘鄉(xiāng)人，是時務(wù)學(xué)堂二班中文內(nèi)課生，他是時務(wù)學(xué)堂中走出來的對教育影響最為深遠的學(xué)生。戊戌政變后，他和蔡鍔等同學(xué)一起前往日本，下定決心以教育救國。中華民國成立時，他曾被選為南京臨時政府教育部次長，護國戰(zhàn)爭之后，他當(dāng)選為教育總長兼內(nèi)務(wù)總長。他先后擔(dān)任清華學(xué)堂、北京高等師范學(xué)校、北京師范大學(xué)的校長，并四次任民國政府教育總長。他重新制定頒布大學(xué)章程，將西方大學(xué)體制的優(yōu)點融入其中，規(guī)定各大學(xué)按專業(yè)分科，按專業(yè)分系，使得初步的近代大學(xué)教育體制慢慢成型。

范源濂，曾與林圭是同鄉(xiāng)兼同學(xué)，在林圭于自立軍起事中犧牲之后，他肩負起了撫養(yǎng)和教育林圭獨子林受祜的重任，并送他至天津南開中學(xué)就讀。林受祜對范源濂充滿感恩之情：“范先生培成故人之子，熱腸俠誼，良深感泣，所謂生死人而肉白骨也?！?/p>

楊樹達，湖南長沙人，是時務(wù)學(xué)堂中走出來的飽讀詩書、學(xué)富五車的著名學(xué)者，他是清華大學(xué)繼陳寅恪之后第二位國文、歷史兩系合聘教授，除此之外，他還曾在北京大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范學(xué)院任教。他在時務(wù)學(xué)堂期間的表現(xiàn)雖鮮有提及，也并沒有像其他同學(xué)那樣投身革命，但他用一生時間專注于漢語言文字的研究。他在語法、修辭、金石、甲骨，以及古文字訓(xùn)詁、音韻等方面造詣極深，所著的《古書疑義舉例續(xù)補》“用心審密”“精湛透辟，曲園所不逮”。語法方面著作《高等國文法》，至今仍為我國乃至國外中學(xué)、大學(xué)的語法教學(xué)用書。他還因治甲骨文、金文而被稱之為“今日赤縣神州訓(xùn)詁學(xué)第一人”。楊樹達最有成就的是《漢書補注補正》，對先秦諸子、兩漢經(jīng)史大量?？薄⒖坚?、闡述，陳寅恪讀后直呼：“《漢書》顓家，公為第一，可稱漢圣?！?/p>

李肖聃，湖南長沙人，亦是學(xué)堂中成長起來的一位著名學(xué)者。在時務(wù)學(xué)堂舊址碑坊處還留有他做的題記，就在梁啟超手跡之后。1913年梁啟超任北京政府司法總長時，他曾擔(dān)任梁的秘書，專司筆札，深得梁啟超信任。他曾長期任教于湖南大學(xué)，專授文史課程。李肖聃一生博學(xué)耿介，為眾所欽。

梁煥均，湖南湘潭人，是大實業(yè)家梁煥奎的三弟，1898年春進入時務(wù)學(xué)堂。他受長兄影響，又因為家中經(jīng)營礦產(chǎn)實業(yè)，故而走上實業(yè)救國之路。梁煥均任華昌公司總經(jīng)理期間，華昌公司除長沙南門口外的華昌煉銻廠外，還在安化、新化等地新設(shè)采銻礦廠100多家，新設(shè)鎢礦、錫礦、煤鐵礦等近100處。他在任的三年期間，華昌公司一度成為湖南最大的民營企業(yè)。

1899年，隨著戊戌變法的失敗，還來不及搬進新校舍的時務(wù)學(xué)堂被更名為求實書院，遷往長沙落星田一帶。

1903年，時務(wù)學(xué)堂和岳麓書院合并為湖南高等學(xué)堂，并于1926年定名為省立湖南大學(xué)，1937年正式升為國立湖南大學(xué)。

1938年，時務(wù)學(xué)堂故址毀于抗戰(zhàn)文夕大火中，片瓦無存。

然而時務(wù)學(xué)堂的教育精神卻傳承至今，依然以其“敢為天下先”的理念教育著一代又一代青年人。毛澤東曾在《湘江評論》撰文說：“湖南之有學(xué)校,應(yīng)推原戊戌春季的時務(wù)學(xué)堂。時務(wù)以短促的壽命,卻養(yǎng)成了若干勇敢有為的青年?！薄拔煨缯儯悓汅鹱?，譚嗣同死，梁啟超逃，熊希齡革掉翰林，康圣人的著書，一大堆在小吳門外校場坪聚燒了。于是時務(wù)學(xué)堂倒了。時務(wù)雖倒，而明德方興?！?/p>

120年前誕生的時務(wù)學(xué)堂，以其獨有的方式，培養(yǎng)了一大批維新人才，播撒了革命的種子，深深影響了湖南各地的學(xué)風(fēng)，激發(fā)了開明紳士改革舊式書院、創(chuàng)辦新式學(xué)堂的熱情，促使湖南高等教育邁向近代化，促使湖南成為近現(xiàn)代人才大省，其地位迅速在全國崛起。

直到今天，被湖南大學(xué)的學(xué)子們所津津樂道的還有這樣一句話：“我們曾經(jīng)有過一個叫熊希齡的校長，有過一個叫梁啟超的教務(wù)主任，有過一個叫譚嗣同的老師，有過一個叫蔡鍔的學(xué)長?！?/p>

（責(zé)任編輯：亞聞）

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2017年11月29日，時務(wù)學(xué)堂成立120周年。

這座湖南維新運動時期的最高學(xué)府，可能許多人并不知曉，但它是戊戌維新期間的直接產(chǎn)物，是梁啟超、譚嗣同、熊希齡、唐才常等名師匯聚之處，更是培養(yǎng)出了蔡鍔、林圭、楊樹達、范源濂、李炳寰等青年才俊之處。薪火相傳，她見證了學(xué)堂師生的情深義重與生死摯交，見證了湖湘近代化歷程中最為艱辛的歲月，更寄托了一代人革故鼎新的教育理想。

時務(wù)學(xué)堂雖然從成立到被取締不到一年的時間，但其處在“ 三千年未有之大變局 ”的歷史夾縫中的背景，卻決定了其成為湖南從傳統(tǒng)守舊轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM開放的關(guān)鍵力量?？偨塘?xí)梁啟超公開撰文：“吾湘變，則吾中國變；吾湘立，則中國存?！秉c燃了湖湘學(xué)子的救國之意氣，極大地影響了中國歷史的走向。時務(wù)學(xué)堂的誕生，點燃了從維新變法到辛亥革命的火光。