要做勝利者

要做勝利者

沒有苦難，就沒有堅忍，沒有積聚；沒有勝利，就沒有激情，沒有尊嚴(yán)。

人們常說：不以成敗論英雄。有例為證：項羽當(dāng)年兵敗垓下、自刎烏江，仍然不失為橫亙古今的大英雄。

所言極是。但另一個事實也十分明顯：人們踏上社會，沒有一個是為了飲下失敗這杯苦酒。項羽當(dāng)年起兵，也決不是為了自刎烏江。允許失敗，同情失敗，痛惜失敗，甚至某些情況下以悲劇般的情懷惋歌失敗，并不意味著真的追求失敗。

甲午戰(zhàn)敗，水師提督丁汝昌自殺，“定遠(yuǎn)”管帶劉步蟾自殺，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”管帶林泰曾自殺，繼任管帶楊用霖自殺……也不能夠阻止割讓遼東半島和臺灣、賠款兩億兩白銀的《馬關(guān)條約》簽訂。

以死亡規(guī)避失敗的人，即使一死了之，也無法了斷敗局。

戰(zhàn)場打不贏，一切等于零?？纯次鞣絿H政治學(xué)中的經(jīng)典論斷：歷史上大多數(shù)國家是在戰(zhàn)爭中形成的；國家制造戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭制造國家；征服與繼續(xù)征服是大國存在的狀態(tài)，防止被征服則是小國存在的狀態(tài)。這些理論再清楚不過地說明：軍隊、武力、掠奪、征服，是西方政治最鮮明的標(biāo)記和最有力的工具。

18世紀(jì)，德國元帥沙克斯就說過：所有的科學(xué)都有原理，唯獨戰(zhàn)爭沒有。19世紀(jì)，德皇威廉二世的表述更加直白：每當(dāng)發(fā)生爭論，德國總是在開口前把一支左輪手槍擺在會議桌上，使別的國家望而生畏。20世紀(jì)，美國總統(tǒng)克林頓的概括最為露骨：每當(dāng)發(fā)生危機(jī)的消息傳到華盛頓，我們所有人的第一反應(yīng)都是，離出事地點最近的航空母艦在哪里？

我們不喜歡這種理論主導(dǎo)的世界，也不喜歡持這種思維之人制定的世界秩序。改變它、改造它之前，首先必須適應(yīng)它。除此之外，別無他途。自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一而再、再而三地吃虧，不是因為我們的禮儀不夠周全，而是因為我們的肌肉不夠堅硬。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記講的六個字：“能打仗、打勝仗”，毫無疑問成為新時期軍隊建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

什么都可以替代，勝利無法替代。不論哪個時代，不管從軍、從政、從商，誰人不想以勝者的美名留存千古。但自古以來，勝利的美酒何其珍貴，而失敗的苦酒卻往往一杯接一杯。

于是人們在辦公室總結(jié)出各種經(jīng)驗體會，在書店里擺上各類心靈的雞湯，在墻上掛出眼花繚亂的名言、守則，設(shè)想通過把控規(guī)律、掌握訣竅而“不戰(zhàn)屈兵” “一招制敵”，輕松獲勝，以致忘掉了拼搏精神的兩個來源：勝利和苦難。

沒有苦難，就沒有堅忍，沒有積聚；沒有勝利，就沒有激情，沒有尊嚴(yán)。

1840年以來走過中國歷史舞臺的各支軍隊中，唯中國人民解放軍能打仗、打勝仗。萬里長征的艱難跋涉，抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭的恢宏畫卷，抗美援朝的嚴(yán)酷較量，使八一軍徽在全世界栩栩生輝。這是多少前輩前仆后繼、舍生忘死、用鮮血和生命澆灌的豐碩成果，更是中華民族偉大復(fù)興由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的堅強(qiáng)支撐。

我們今天的生活日益精致，日益富裕和優(yōu)雅的我們，躁動也平靜，直白也謙恭，較真也妥協(xié)，激情也溫和，還有過往那種不屈不撓的精神之刃嗎？在千呼萬喚無人響應(yīng)的失敗谷底，我們是等待求援還是尋路攀登？在星光璀璨萬眾矚目的輝煌巔峰，我們是紙醉金迷還是轉(zhuǎn)身前行？我們心底里能否澎湃那種敢于斗爭、敢于勝利、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神底蘊？

成吉思汗說：越不可越之山，則登其巔；渡不可渡之河，則達(dá)彼岸。毛澤東說：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。任正非說：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走。

這就是勝者思維。即便在最黑暗、最失敗、最無望時刻，他們內(nèi)心也有一桿勝利旗幟呼拉拉飄揚。

（責(zé)任編輯 / 李坤）

金一南

本刊顧問，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將，博士生導(dǎo)師，教授，主要研究方向有國家安全戰(zhàn)略、國際沖突與危機(jī)處理等。