重要的妖怪打三遍

河西

人茍知其為骷髏白骨，亦何苦甘為所迷？而無如呆子之流，但見月貌花容，而不見骷髏白骨也。

三打白骨精是《西游記》中最膾炙人口的篇章之一，可是我們翻看原著，卻發(fā)現(xiàn)在小說中這只是并不起眼的短短一回，和波瀾壯闊的《大鬧天宮》、一波三折的《三借芭蕉扇》完全不可比。為什么八十一難中的這一難會(huì)成為《西游記》中流傳最廣的故事之一呢？是因?yàn)樗绦【穯幔?/p>

在我看來，這一回之所以重要，是因?yàn)樗o人們提供的闡釋空間很大。

首先，來自政治。一個(gè)非常著名的詩詞唱和，就是1961年毛主席和郭沫若觀看完紹劇《孫悟空三打白骨精》之后，郭沫若寫出《七律·看<孫悟空三打白骨精>》，第一句是：“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁?！闭l是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是革命的首要的問題。唐僧被認(rèn)為是人妖不分的典范，而孫悟空有火眼金睛，一眼看穿妖魔鬼怪牛鬼蛇神，不僅打倒白骨精，還要將重要的妖怪打三遍，正符合當(dāng)時(shí)的革命信條。所以，在一個(gè)政治嚴(yán)肅時(shí)期，孫悟空三打白骨精，是和大鬧天宮一樣政治正確的重要文藝形式。

其次，則來自兩性關(guān)系——紅顏禍水。在徐克、周星馳的《西游伏妖篇》中，林允飾演的白骨精居然和唐僧談起了戀愛，果然到了娛樂家手中，真是怎樣都可以啊。原著中雖然沒有寫唐僧和白骨精談戀愛，但是回目中用了一個(gè)“戲”字：“尸魔三戲唐三藏”，不免讓人浮想聯(lián)翩。托名李贄的評(píng)點(diǎn)者在這回開首總評(píng)中劈頭就是這樣一句：“誰家沒有個(gè)白骨夫人，安得行者一棒打殺？”什么意思？是個(gè)女的就是吃人不吐骨頭的白骨精？在這位評(píng)點(diǎn)者看來，萬惡淫為首，女性，就是萬惡之源，所以都得像孫悟空、武松那樣不近女色遠(yuǎn)離誘惑，這才是人間正道。女人為什么可怕？因?yàn)樗齻兩谱?。在《西游記》的故事中，白骨精變成了美女、老太太、老頭一家三口，來迷惑唐僧師徒，在某些受過情傷的男性看來，還有比白骨精更能體現(xiàn)女性善變特質(zhì)的嗎？仇視女性，是因?yàn)樗齻兩谱?；因?yàn)樗齻兩谱?，所以仇視女性。這變成了一個(gè)難以說清誰是因誰是果的邏輯圈套。

而如果縱情聲色縱欲過度，難免墮入深淵無法自拔。我們非常熟悉的《紅樓夢(mèng)》十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”，因賈瑞受相思之苦，道士賜他一面風(fēng)月寶鑒，叮囑他只能看反面，不能看正面。賈瑞一看反面，一骷髏站著嚇人，再一看正面，鳳姐在款款地招手，你怎么選擇？選鳳姐，從此萬劫不復(fù)。在男權(quán)正統(tǒng)的古人看來，女色，光鮮亮麗，這只是表象，其反面，恰是骷髏，正合白骨精之意。澹漪子汪象旭也看得清清楚楚，他說：“究竟此一月貌花容者，肉眼視之則月貌花容，而道眼觀之則骷髏白骨。人茍知其為骷髏白骨，亦何苦甘為所迷？而無如呆子之流，但見月貌花容，而不見骷髏白骨也。迷人敗本，豈止一朝一夕！嘗讀紫賢真人《丹髓歌》云：‘嬌如西子離金閣，美似楊妃下玉樓。日月與君花下醉，更嫌何處不風(fēng)流。吾之所謂月貌花容者如此，亦何愛乎骷髏白骨也哉！”

此談風(fēng)月，白骨精故事中的道德寓意，汪象旭已經(jīng)說得再清楚不過了，張書紳更是直接將妖精和婦女掛起鉤來，張書紳夾批：“妖精是婦女的外號(hào)，色字之別名?！?/p>

白骨精出場時(shí)化作一個(gè)妙齡少女，“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸”，看來是穿著頗為性感。而和尚是不是色中餓鬼？白骨精出現(xiàn)之時(shí)，正是唐僧師徒腹中饑餓悟空去摘果子之時(shí)，所謂食色性也，信然。那呆子見了，早已春心蕩漾，忍不住胡言亂語，直呼妖精為“女菩薩”。三藏心有警覺，不敢吃白骨精的香米飯和炒面筋，那八戒急不可耐，不容分說，一嘴把個(gè)罐子拱倒，就要?jiǎng)涌凇?/p>

有人問唐僧有沒有動(dòng)心，我認(rèn)為是有的。孫悟空本來只是擠兌唐僧，對(duì)他說：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動(dòng)了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個(gè)窩鋪，你與她圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”

如果唐僧沒有此意，此時(shí)悟空以下犯上，以言辭羞臊他，對(duì)師父大不敬，唐僧還不暴跳如雷懲罰悟空？可是此時(shí)唐僧竟然徹耳通紅、兀自羞慚，卻沒有只言片語的反駁，眼睜睜看著悟空一打白骨精。直到這妙齡女子香消玉殞，唐僧才想起念緊箍咒來。

而正在這一回中，除了白骨精，還有個(gè)細(xì)節(jié)，成為后來“西游迷”爭論不休的焦點(diǎn)，就是孫悟空吃不吃人肉。

在二十七回中，面對(duì)白骨精的挑釁，為了讓師父認(rèn)清是非，孫悟空說了幾句特別猛的話，居然說他在花果山上曾經(jīng)吃人！“老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！”

這到底是確有其事，還是孫悟空嚇唬唐僧的呢？我們看前面大鬧天宮時(shí)的孫悟空，只字未提他吃人的事，而二十八回，孫悟空被唐僧趕回花果山后殺了一千多個(gè)獵戶，如果他吃人，那這一千多人自然可以陰干了慢慢食用，可是孫悟空對(duì)群猴說：“你們?nèi)ツ仙较拢涯谴蛩赖墨C戶衣服，剝得來家洗凈血跡，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深潭里；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿；將肉腌著，慢慢地食用；把那些弓箭槍刀，與你們操演武藝；將那雜色旗號(hào)，收來我用?！敝怀择R肉，把死人尸首都推到深潭里，所以，從這一點(diǎn)我們可以清楚地看到，孫悟空是不吃人肉的。

那么他本人是不是吃過馬肉呢？烏雞國那一回，烏雞國國王要還魂，八戒上前就要度氣，三藏一把扯住道：“使不得！還教悟空來?！弊髡哒f：“原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣；惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。”如果孫悟空和豬八戒一樣吃人肉吃馬肉，那么他就救不得烏雞國國王，所以從這一點(diǎn)來看，孫悟空不僅不吃人肉，甚至也不吃馬肉，從小以桃果為生，他對(duì)唐僧說的，完全都是吹牛而已。

摘自《北京晚報(bào) 》2017/05/05endprint