如何在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展人格教育

楊興梅

云南省大理州劍川縣馬登中學(xué)

如何在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展人格教育

楊興梅

云南省大理州劍川縣馬登中學(xué)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教育觀念也不斷地與時(shí)俱進(jìn)，積極革新傳統(tǒng)的教育理念，更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的教育需求。在新課程改革下，學(xué)生的人格教育越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中也需要重視人格教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要教育意義。人格教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生品德教育活動(dòng)的重要部分，有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展健全的人格和優(yōu)良的品質(zhì)，本文將從幾方面淺談關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展人格教育的有效措施。

初中語(yǔ)文；教學(xué)活動(dòng)；人格教育；綜合素質(zhì)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，符合當(dāng)前學(xué)校教育的目標(biāo)，它是學(xué)校德育的一部分，也是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。面對(duì)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的社會(huì)，怎樣才能讓學(xué)生適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境，一直都是我思索的問(wèn)題，下面談?wù)勎覀€(gè)人在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人格教育的幾點(diǎn)做法。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格

自信是成功的基石，進(jìn)步的起點(diǎn)，初中學(xué)生年紀(jì)小，心理還處于逐步成熟的階段，面對(duì)學(xué)習(xí)上的一些困難時(shí)有時(shí)信心不足，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生往往存在自卑的心理，他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，對(duì)前途感到渺茫，針對(duì)這一，我在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)課文的人物形象，語(yǔ)言和作者故事等進(jìn)行分析，樹(shù)立學(xué)生的自信心，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。

在教學(xué)瑪麗?居里的《我的信念》一課時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章如何表達(dá)自己的的理想，興趣、愛(ài)好和情操，表現(xiàn)他作為一位科學(xué)家的性格特點(diǎn)和人格力量[1]。對(duì)開(kāi)頭一句話“生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事，我們必須有堅(jiān)忍不拔的精神。最要緊的，還是我們自己有要信心。”的理解，我要求學(xué)生結(jié)合瑪麗?居里的科學(xué)故事，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，學(xué)生通過(guò)課前搜集有關(guān)材料，了解這一位諾貝諾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者的故事，在討論這位科學(xué)家面對(duì)困難，如何攻克難關(guān)時(shí)，談興未盡，大有感觸。學(xué)生最后歸結(jié)到這樣的結(jié)論，做任何事情都要有自信心，要相信我也能行，要以堅(jiān)忍不拔的精神。在《愚公移山》一文教學(xué)中，我讓學(xué)生比較愚公和智叟這兩個(gè)人物對(duì)移山的不同態(tài)度，讓學(xué)生比較中體會(huì)，愚公之所以能移山，關(guān)鍵在于樹(shù)立“子子孫孫無(wú)窮匱也”、“而山不加增”的信心，這種堅(jiān)定的信念使他成功地移山。讓學(xué)生橫向思維，認(rèn)識(shí)今天我們要搬掉學(xué)習(xí)上的大山，摘掉差生這頂帽子，就必須有信心，要相信自己，相信天生我材必有用，才能把學(xué)習(xí)搞好。

在重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的教學(xué)中，我允許學(xué)生對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，不要人云亦云，以發(fā)展學(xué)生的求異思維和辨析能力，從而使學(xué)生的獨(dú)立人格得以培養(yǎng)，在作文的寫(xiě)作中，我一般不按條條框框規(guī)范學(xué)生，充許學(xué)生在要求的范圍內(nèi)，讓思緒如天馬行空，暢所欲言，小小的習(xí)作也可讓學(xué)生得到張揚(yáng)。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生觀

未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，遭受困難和挫折是在所難免的[2]。但目前學(xué)校的青少年，獨(dú)生子女的比例較多，他們大多數(shù)是在大人的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，意志薄弱。

在生活上，學(xué)習(xí)稍有不順心，就灰心喪氣，怨天尤其要，缺乏抗挫折的能力。這不利于他們參加21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。為此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我通過(guò)作品的背景和課文豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折的教育。

在教學(xué)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》一課時(shí)，我讓學(xué)生了解舜等六位古代偉人雖出身卑微貧賤，但經(jīng)受了艱苦的磨練之后，卻成就了不平凡的事業(yè)，深刻體會(huì)成才的艱苦磨練之說(shuō)，從而明確“生于憂患死于安樂(lè)”的道理。這一篇挫折教育的絕好教材，讓學(xué)生學(xué)而有得，認(rèn)識(shí)到古人成材尚且如此，今天，在擁有良好的環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件，更應(yīng)該克服遇到的挫折和困難，立志成材。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)其高尚的道德觀

當(dāng)代中學(xué)生是在物質(zhì)環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的，是家庭里的“小皇帝”，長(zhǎng)期過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他們常常以自我為中心，只顧自己，情感單純而意志脆弱，經(jīng)受挫折的能力十分有限。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我常常通過(guò)語(yǔ)文課文豐厚的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

在教朱自清的《背影》時(shí)，我要學(xué)生反復(fù)品讀父親在特定的環(huán)境下送別兒子，并艱難地翻越柵欄去買橘子的背影，并分析這里面包含父親對(duì)兒子的感情。討論明確了這是一種拳拳父愛(ài)。在上完這一課后，我要求學(xué)生聯(lián)系自己在家庭中的切身體會(huì)，寫(xiě)一篇反映父親情的文章，學(xué)生普遍在文章都寫(xiě)出父母如何關(guān)愛(ài)自己，的事例，流露出要以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的感激之情。

除此之外，我還重視結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育如《木蘭詩(shī)》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《最后一課》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等愛(ài)國(guó)主義教育好教材的教學(xué)，通過(guò)課文的詩(shī)句和感人的故事，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)，愛(ài)家，愛(ài)周圍的人的真摯感情，明確人生的職責(zé)和道德觀，讓健康而理性的光輝映射情感的天空。

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行要格教育，要借助語(yǔ)文教材豐厚的知識(shí)資源。語(yǔ)文教師應(yīng)充分借助一幅幅動(dòng)人的語(yǔ)言的圖畫(huà)，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，激勵(lì)學(xué)和熏陶學(xué)生，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的目的。

[1]郝朝良.培養(yǎng)高中生古典詩(shī)詞鑒賞能力的教學(xué)研究[D].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào),2014.

[2]郭凱.基于先行組織者的高中文言文教學(xué)策略研究[D].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào),2014.