南汀河畔琴聲韻象腳鼓聲代代傳

王曉亮

在南汀河畔濃密的竹林畔，青青的田野間多了一群忙綠的身影，他們或奮筆疾書、或?qū)崟r(shí)攝錄，用文字、用鏡頭來記錄那傣族人民喜愛的象腳鼓。

象征英勇與吉祥的象腳鼓

一進(jìn)入田野間，各位學(xué)員就立刻被那美麗傣族村莊風(fēng)景吸引住了，更被象腳鼓制作技藝傳承人們的精湛技藝所震撼。傣家象腳鼓外形似一只精美的高腳酒杯，它是用一整段木材制作，通體中空，上端是杯形共鳴體，鼓面蒙皮，鼓皮四周用細(xì)牛皮條勒緊，拴系于鼓腔下部，并可調(diào)節(jié)其松緊度。鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部雕有裝飾圖案，有的還在鼓身上系有綢帶。

在孟定鎮(zhèn)賀海村的傳承人果亞家里，老人為我們講述著傣家象腳鼓的傳說，大家傾聽著，仿佛沉浸在那古老的故事中，筆尖唰唰的寫字聲，相機(jī)咔嚓咔嚓的快門聲！大家?guī)缀跻豢桃膊煌Ｏ?，忙個(gè)不停地用文字、用影像記錄著身邊的一切。

傣族象腳鼓的來源還有一個(gè)傳奇的故事。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候的勐遮地區(qū)是一個(gè)碧波蕩漾的美麗湖泊，可湖畔卻盤踞著蟒魔和龜魔，它們四處造孽吞食人畜。后來一位傣族武士帶著一群獵人來到湖邊，消滅了吞噬人畜的蟒獸。在慶祝勝利的時(shí)候，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)孽龍的憎恨，對(duì)幸福生活的憧憬，就剝下蛟龍皮，仿照象征吉祥如意的白象的腳，做成了象腳鼓。

從此，象腳鼓的咚咚聲，響徹傣家村寨，表達(dá)出傣族人民的歡樂心情。在傣族人民的心目中，百獸中的大象和百鳥中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每當(dāng)象腳鼓敲響之時(shí)，男女老幼都?xì)g快地跳起舞來。

擊鼓前，要用糯米飯滋潤(rùn)鼓面，使鼓聲哄鳴悅耳。擊鼓人邊敲鼓邊舞蹈，鼓聲時(shí)緊時(shí)緩，節(jié)奏明快。擊鼓人是整個(gè)舞蹈的組織者和指揮者。人們隨著鼓聲歡樂舞蹈，舞姿婆娑，變化萬(wàn)千。

實(shí)時(shí)指導(dǎo)，在實(shí)踐中提高技藝

“口述的問題要有邏輯性，要這樣訪談”、“雙機(jī)位時(shí)要這樣擺”，項(xiàng)目組的各位指導(dǎo)老師在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)著，學(xué)員們認(rèn)真的記錄著、傾聽著，每位學(xué)員都期待讓自己的非遺專業(yè)技能更上一層樓。一路拍來一路討論，指導(dǎo)老師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，在不同的場(chǎng)景下如何選取鏡頭，順光逆光下如何拍攝，拍攝時(shí)如何構(gòu)圖，如何處理景深等。大家在談?wù)撉写柚?，增長(zhǎng)了技能。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的身份基因，它記錄了一個(gè)民族的歷史和發(fā)展。只有其內(nèi)化于心，不斷傳承，才能將民族文化精神領(lǐng)悟至心，從而達(dá)到民族文化自信。

在孟定，在這個(gè)“會(huì)彈琴的壩子”，象腳鼓聲是傣族人民心中最熟悉的旋律，是流淌在傣家兒女血脈之中最初的基因。時(shí)光變換，歲月流轉(zhuǎn)，古老緬寺里的象腳鼓不知印上了多少蕓蕓眾生的指紋。但只要南汀河畔的鼓聲響起，琴聲召喚，傣家兒女就會(huì)聚在一起，把民族的文化在象腳鼓聲中一代代傳承下去。endprint